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首先，我要告诉大家，佛法教育就是要恢复我们本有的智慧德能。大家要知道，修行不是一件很简单的事情。要用真心和自己的行为去修，要学会修掉自己身上那些无明习气，不要把那些不好的习气留在心里和人间，要学会和私心抗争，去除私心杂念，要修正自己对宇宙人生错误的想法、说法、看法和做法。修心要修清净心，清净心比什么都重要，心清净了，所有的妄念、执著、邪知、邪念都会破除。清净心能生智慧。心清净了，身就清净。身心清净，人的境界就清净。
9. 邪知邪念 - 2原理
正见没有了，接下来邪见开始了
【白话FF】5-43完整原文
在生活中，欲望会让我们产生很多的邪思邪念，人的贪欲实际上就是一种劣根性。劣根性到底是什么？就是你的贪欲、你的欲望。每个人都想过随心所欲的日子，但是随着自己的心，随着自己欲望的增加，这个“随心所欲”的欲望会给你带来无尽的痛苦和烦恼。哪一个欲望不给你带来困惑和烦恼？
白话视频72完整原文
不管首先看谁，跟谁讲话，跟谁做事情，先要离开自己一切的意见，然后要离开自己的妄想、邪见。妄想是什么？痴心妄想，没有的事情，想不到的，叫妄想。哎呀，我最好能够嫁给谁谁谁，所有的这一切叫妄想，妄想之后就会有邪见，会控制不住自己发神经，所以，离开邪见、妄想，就是正见。一个人没有坏念头，这个人就是个好人，对不对？一个人的脑子里没有坏念头，不把别人想成坏人，这个人是不是一个好人啊？一个人一辈子不做坏事，他是不是一个好人啊？离开邪知邪见，是不是就变成了正知正见？
【白话FF】8-41完整原文
要懂得，人间的一切知见无非就是你自己的妄想。实际上，人间对所有人的见解，还有你知道的事情、你自己认为的，都是妄想出来的。有些人怀疑自己的老婆，她过去从来不化妆，今天怎么又化妆又抹香水的？是不是对我有二心啊？你越想越害怕，知见就是你妄想出来的，没有的事情，越想越害怕。所以，人的所有的想法都是想出来的，你不想的话，怎么会有想法呢？所以佛陀叫我们要“五蕴皆空”，色受想行识的第三个说的就是“想蕴”，你不要去想，神经病也是想出来的，你们已经在修心了，在佛的净土中，你们还要去想，就会想出邪思邪念。
讲述于观音堂2019-06-01完整原文
有境界首先是有智慧，因为有智慧才会有境界。那怎么会有智慧的呢？因为他观照自心本性，也就是说天天看住自己的心，不要做坏事。这样守戒的人才会有智慧。所以，有智慧就会产生一种能量体，会产生一种放射体。你本身都没有能量的人，怎么可以跟人家一起去比呢。别人有这个福德，你不能去嫉妒。自己有这个智慧，你才能克服人间所有不开心的事情。什么叫智慧？实际上智慧就是一种解脱，智慧就是能够想的通，智慧就是不执著。明明这个事情做不到，我就不去做。看到这个房子很贵，自己很喜欢，但是没钱，拼命地要去买，你这就叫执着。你要是执着的话，就慢慢地产生很多邪思邪念。所以当一个人欲望太高的时候，你会让自己陷入一种重重的魔障之中。实际上贪魔就上你身了。我们要不贪，对这个世界上什么事情都随缘，不要去攀缘。什么叫攀缘？我做不到的事情，我一定要去做，我一定要想成功。想想看，在世界当中，很多人都拼命地要去攀缘，没有缘分了，还要去跟他好，最后就出事了。要记住，自己能够力所能及的事情就做，自己力所不能及的事情就不要去做。
白话佛法141127完整原文
有的人慢慢的自己学了一点了，觉得自己了不起了，慢慢会傲慢，而增长的很多的知识却成为了自己增长无边的邪见。
白话佛法180329完整原文
开悟人受果报，他能够随顺因缘；不开悟的人，他如果受到果报，他会愤世嫉俗。也就是说他非常地恨这个世界，他非常恨这个人间，他会产生短见，他会产生偏见，会产生邪知、邪见（那开悟的人造因和不开悟的人造因有区别吗？）当然有区别了。开悟的人造因，那是知法犯法；不开悟的人造因，那叫无明习气
Wenda20190303B 09:08完整原文
很多人不知道什么叫虚幻，不知道什么叫消业障，不知道什么叫正，师父告诉大家：首先要让自己感觉到自己做的事情是好是坏，首先要感悟到别人是怎么想的，首先你要放得下，否则你永远会有邪知邪见。
白话佛法161210完整原文
我眼睛看出去都是好人，我不看黄色的东西等等，这个眼睛就是很正的眼睛，叫观感，也是法乐的一种。眼睛看出去的都是正的东西，你脑子里就是有正的东西，经常去看不好的东西，你脑子里就是有不好的东西（邪念）。师父把佛法用白话讲解给你们，讲到你们的心里去，然后再给你们分析透彻，让你们明白什么是法喜，等你们明白了，马上就会法喜充满。
【白话FF】2-11完整原文
不要偷听，因为偷听来的东西是不正的，而且人格和品德有问题，所以这些都是属于邪听，当然思维也就变邪思了。
6.21『美图视频』师父每日佛言佛語完整原文
鼻子会生气吗？是不是一个贼？闻到了香的就去吃，闻到了好的东西就想要，闻到了女人身上擦的香水，开始动邪念，全部都是这个鼻子出的事情。闻到烧烤了，又想吃荤的，所以闻到了就开始想做坏事、吃荤的。
广播讲座视频45完整原文
我们人，心、佛都是合二为一的，所以一个人如果思维当中不正念，你就会慢慢偏离，内在的根灵就会滋长不好的污浊之气和恶念。根灵就是我们的根性还有灵魂。所以很多人说，你的邪念怎么来的？邪念只是你外面的念头促使你失去了本性的根，所以人才会慢慢变得越来越不符合情理，让自己真正的内涵的智慧失去，才会慢慢地让自己忘记了本初的佛性和觉悟。
白话佛法161112完整原文
我们自己的念头到底要放到哪里，我们的心要放在哪里？我们这些善男子、善女人、一切众生，我们为了人间的一些名闻利养，视颠倒为困扰，所以我们不能得法，不能分辨邪与正，法与非法。
白话佛法180210完整原文
佛陀讲的真理，我们世界上的人就不能相信，因为我们世人偏学私欲（就是欲望、私心），与正知正觉相违背，所以整天沉迷在贪瞋痴邪见的深渊。
广播讲座视频21完整原文
邪见来自于不信因果，很多人“我就这样了，怎么样？我占便宜了，怎么样啊？”你不信因果，等到果报来的时候，你就倒霉了。所以做人，信因果的人不会邪见，不信因果的人会邪见。….邪见来自于不信因果，不信三界六道轮回，不信善恶，不信业报。一个人如果不相信善恶有报，这个人就会慢慢地变得邪见，而且会失去正念，他的行为也会变得越来越恶。所以我们要保持自己行为上的干净，就要正信正念。
161223 吉隆坡完整原文
有时候我们学佛的人要有信心很重要。如果你学佛没有信心就会没智慧，没智慧就会没有福德。所以在《涅槃经》当中讲到：“有信无解，增长无明；有解无信，增长邪见”。这句话就很简单了，意思是说：你有相信，但是你不能理解它，那就增长无明了。很多学佛的人说：“我信佛的，信菩萨的。”但是你什么都不懂，那就增长无明愚痴了。很多人理解了，只是觉得菩萨蛮好的，但是又不相信，那么邪见就来了。所以在这个世界当中，一个人光有信心，没有理解，你就会没有智慧，这种信心慢慢就会变成迷信了。举个简单例子，有的人说“我信菩萨啊！信菩萨啊！”，但是不懂菩萨和佛是干什么的，有人让他给菩萨供一个荤的菜，他说：“哦，好，我来供。”这就是迷信，没智慧。你虽然相信的蛮好，但是你不理解，你不知道菩萨是什么。菩萨代表是一种智慧，菩提是一种智慧，是人本有的一种智慧。
白话佛法180329完整原文
有些人一本正经的始终在迷迷糊糊当中,对菩萨升起不是太相信的这种信心，所以我们经常讲就叫半信半疑，那慢慢的就会生出邪见出来，因为长期糊涂、对佛法不认可的人，她一定会升起糊涂心的，所以她就没有产生定解，她就会产生怀疑。定解是定的下来，来解释、解脱。
白话佛法181124完整原文
首先，我们经常说要供养，有供养佛法僧，供养法师，要学会供养如来的心。因为修身养性，经常供养你的心，就是让你的心变得越来越虔诚，越来越圆满。很多人的心不圆满，因为他不虔诚，很多的邪知邪念。什么叫供养如来的心？“如来”就是佛；“养心”，把自己的心要养好，要养到圆满的大法施，就是财施、法施、无畏施。法施，就是说我们要以佛法的布施心来供养自己的如来心。今天不管碰到什么事情，你的心出来就要像佛，讲出来的要像佛。大圆满的大法施，就是说你的心中以圆满的大法施来法布施，所做的法施，今天做任何的事情，最后的结果要最圆满，如果不能圆满，这个人实际上就不叫平等布施。很多人讲一句话讲得人家跳起来，做一件事情做得人家不开心，想一件事情把人家想得很坏，这个都是属于不圆满的。
广播讲座视频50完整原文
因果全在命中，修心的人，如果不修命是不行的，如果不把自己的命改变，就会有邪见，贪爱，无明。
【白话FF】2-2完整原文
天天心里在想一些不能告诉别人的事情，就会有不好的邪念来缠你。
3.16师父每日佛言佛語完整原文
一个善良的人，做出来的一定是善事；一个邪恶的人，想出来的一定是邪念。
3.19师父每日佛言佛語完整原文
- 正见没有了，接下来邪见开始了
- 欲望会让我们产生很多的邪思邪念，人的贪欲实际上就是一种劣根性
- 先要离开自己一切的意见，然后要离开自己的妄想、邪见；妄想之后就会有邪见，会控制不住自己发神经，所以，离开邪见、妄想，就是正见
- 人间的一切知见无非就是你自己的妄想；人间对所有人的见解，还有你知道的事情、你自己认为的，都是妄想出来的；你们已经在修心了，在佛的净土中，你们还要去想，就会想出邪思邪念
- 有境界首先是有智慧，因为有智慧才会有境界。那怎么会有智慧的呢？因为他观照自心本性，也就是说天天看住自己的心，不要做坏事。这样守戒的人才会有智慧。所以，有智慧就会产生一种能量体，会产生一种放射体；智慧就是一种解脱，智慧就是能够想的通，智慧就是不执著；你要是执着的话，就慢慢地产生很多邪思邪念。所以当一个人欲望太高的时候，你会让自己陷入一种重重的魔障之中。实际上贪魔就上你身了；要记住，自己能够力所能及的事情就做，自己力所不能及的事情就不要去做。
- 有的人慢慢的自己学了一点了，觉得自己了不起了，慢慢会傲慢，而增长的很多的知识却成为了自己增长无边的邪见
- 不开悟的人，他如果受到果报，他会愤世嫉俗；他会产生短见，他会产生偏见，会产生邪知、邪见；开悟的人造因，那是知法犯法；不开悟的人造因，那叫无明习气
- 首先要让自己感觉到自己做的事情是好是坏，首先要感悟到别人是怎么想的，首先你要放得下，否则你永远会有邪知邪见
- 眼睛看出去的都是正的东西，你脑子里就是有正的东西，经常去看不好的东西，你脑子里就是有不好的东西（邪念）
- 不要偷听，因为偷听来的东西是不正的；这些都是属于邪听，当然思维也就变邪思了
- 鼻子是一个贼；闻到了；开始动邪念，全部都是这个鼻子出的事情
- 人如果思维当中不正念，你就会慢慢偏离，内在的根灵就会滋长不好的污浊之气和恶念；邪念只是你外面的念头促使你失去了本性的根；越来越不符合情理，让自己真正的内涵的智慧失去，才会慢慢地让自己忘记了本初的佛性和觉悟
- 我们为了人间的一些名闻利养，视颠倒为困扰，所以我们不能得法，不能分辨邪与正，法与非法
- 佛陀讲的真理，我们世界上的人就不能相信，因为我们世人偏学私欲（就是欲望、私心），与正知正觉相违背，所以整天沉迷在贪瞋痴邪见的深渊
- 邪见来自于不信因果；信因果的人不会邪见，不信因果的人会邪见。….邪见来自于不信因果，不信三界六道轮回，不信善恶，不信业报；要保持自己行为上的干净，就要正信正念。
- 你学佛没有信心就会没智慧，没智慧就会没有福德；“有信无解，增长无明；有解无信，增长邪见”；你有相信，但是你不能理解它，那就增长无明了；很多人理解了，只是觉得菩萨蛮好的，但是又不相信，那么邪见就来了；菩萨代表是一种智慧，菩提是一种智慧，是人本有的一种智慧
- 对菩萨升起不是太相信的这种信心，所以我们经常讲就叫半信半疑，那慢慢的就会生出邪见出来
- 要学会供养如来的心；很多人的心不圆满，因为他不虔诚，很多的邪知邪念。什么叫供养如来的心？“如来”就是佛；“养心”，把自己的心要养好，要养到圆满的大法施，就是财施、法施、无畏施；你的心出来就要像佛，讲出来的要像佛；如果不能圆满，这个人实际上就不叫平等布施。很多人讲一句话讲得人家跳起来，做一件事情做得人家不开心，想一件事情把人家想得很坏，这个都是属于不圆满的
- 因果全在命中，修心的人，如果不修命是不行的，如果不把自己的命改变，就会有邪见，贪爱，无明
- 天天心里在想一些不能告诉别人的事情，就会有不好的邪念来缠你
- 一个善良的人，做出来的一定是善事；一个邪恶的人，想出来的一定是邪念
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发表于 2024-2-22 20:21:20