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目录流程
1 朗读课文
2 关键词
3 扩展开示
4 一起背诵
5 思考题、分享
首先，我要告诉大家，佛法教育就是要恢复我们本有的智慧德能。大家要知道，修行不是一件很简单的事情。要用真心和自己的行为去修，要学会修掉自己身上那些无明习气，不要把那些不好的习气留在心里和人间，要学会和私心抗争，去除私心杂念，要修正自己对宇宙人生错误的想法、说法、看法和做法。修心要修清净心，清净心比什么都重要，心清净了，所有的妄念、执著、邪知、邪念都会破除。清净心能生智慧。心清净了，身就清净。身心清净，人的境界就清净。
让我们带着思考去学习今天的开示，等学习之后我们再来看看你的答案是否会有什么变化？
1. 我算是一个“自私的人”？
2. 我的私心重不重？
3. 每个人都有点私心，这个毛病你觉得算严重么？
4. 你有考虑过要去除自己的“私心”么？
4. 私心要学会和私心抗争
定义
希望你们学佛人心中要永远没有自己，如果天天想着自己，那叫自私，因为有了自私心，很快就会有了自利心，自利心就是整天为自己的利益盘算着、想着，那就是自私自利。
白话佛法9-47完整原文
永远把一些东西占为己有，你就是有私心杂念，就是没有智慧。
白话佛法11-24完整原文
贪图回报的善，是智慧不开，私心太重。
4.11师父每日佛言佛語完整原文
为什么我们人这么可怜？因为每个人都有自己的私心。有一个成语叫人心不古，每个人一个心，一千个人千人心，一万个人万人心，万人怎么可能幸福？
述于观音堂 2020-07-07完整原文
一个人可怜就是因为自己自私，但自己却不知道自己是自私的。为自己想得太多的人，就慢慢地会进入我相。人一自私就自我了，私心杂念太多，“我”字当头，就会把别人和众生都抛在了边上和脑后。
7.1师父每日佛言佛語完整原文
现在的人，自己不开心的事情让别人也要不开心，这就叫感染力。我今天不开心了，我要一个一个讲，讲得大家都为我不开心。你们看，现在人的私心到了什么程度了？
白话佛法3-4完整原文
举个例子，今天你想讨好你的女朋友，你给她买了一件很漂亮的衣服，你是不是想得到她的夸奖？想得到她对你更多的爱？这难道不叫私心吗？衣服买了就买了，送给她就送给她了，如果你用真心真情做这件事情，你会等她回报吗？
讲述于观音堂 2020-07-24完整原文
你们自己有私心的时候，觉得“我要吃得比他好，我要住得比他好，我要穿得比他好”，为什么？私心啊，那么就叫著相。
广播讲座视频29完整原文
就像小孩子一样，你看，一个人的心不平，孩子骂他，妈妈就会接受，爸爸也能接受，但是夫妻只要一骂，相互不买账。你们知道为什么吗？不是讨债鬼，因为妈妈在想，儿子是我生出来的，他可以骂我，你又不是我生出来的，还是一个私心啊。
广播讲座视频74完整原文
不愿意暴露自己的活思想，就会永远生活在自己的私心私欲当中，所以别人会觉得你很假，你会失去更多真诚的佛友。佛法称之为，“无法自度苦厄”。
4.2师父每日佛言佛語完整原文
有德之人——无心；有心之人——无德。（此心指人间私心）
2.19师父每日佛言佛語完整原文
师父常常告诉你们，自己的事情再大，也是小事情；学佛弘法再小的事情，也是大事情。人就是私心。
白话佛法4-24完整原文
为众生想出来的方法就是“正智慧”，带着私心的那就叫聪明。….要做个“善男子、善女人”都不容易。
什么叫善？行善之人只做善事，不作恶。善良的人没有嫉妒心，没有争斗心，没有自私心。
6.7师父每日佛言佛語完整原文
人活在一种内心的感觉中，痛苦、幸福、希望都是一种感觉。佛陀告诉我们，这个痛苦的“我”其实不是真正的“我”。就是今天痛苦的“我”不是你的“我”，不是真正的“我”，只是一种感觉，只是思维上停留在内心痛苦的感觉中。你想通了，这种感觉就没了；你没想通，这种感觉就一直在你心中。所以不应该把自己的思维停留在自己内心痛苦的“我”当中。我问你们一句话，你们痛苦的时候，是不是“我很痛苦”，幸福的时候是不是“我很幸福”？都是一个“我”字。
白话视频8完整原文
人很难没有自我。...人家骂我，因为有个“我”字；人家打我，因为有个“我”字，所以你就把自己挡在外面了，你就增加了烦恼。举个不好听的例子：神经病的时候，就是不知道自己是谁，就算人家骂他，他也只是笑笑。你说他有烦恼吗？没有烦恼了。当然师父不是让你们做神经病，是要你们做人间一个忘我的人，忘我无私的人。没有私心的人，把自己都忘掉的人是一个大智若愚的人，才不会有烦恼。
白话佛法3-37完整原文
佛经把五蕴的假合执着称为“我相”。“我相”是什么？就是假合的执着。师父再给你们解释什么叫“无我相”。师父问你们，你们生出来连名字都没有，也不知道父母亲是谁，你只是一个身体在人间的假合之身，这个身体有骨头、有肉、有筋、有血，是混合而成的一个假相体，这个假合之身本来连名字都没有，你是谁啊？但是，你觉得“我就是我”，你执着了，为什么？因为现在有这个地水火风的假合之身出来了。什么叫假？假的就是没有长久的，因为人的身体不会长久...你们现在很多人说“我认为”、“我怎么样”，其实根本不是事实,只是你执着的假相而已,如果你有我相，对于我们学佛人来说就是根本不开悟。
讲述于观音堂2019-04-0完整原文
去除我相的人，那才活在真实的世界中。...因为有这个“我”，当你走的时候就舍不掉了，你就会痛苦；如果你无我的话，觉得“人本来就是一个感觉，现在我到其他地方去感觉感觉”，你就不会痛苦了。所以用这个方法看世界上的一切，你就会对得到的一切名利、荣誉、物质、财放下，你就懂得什么叫舍去了，因为没有意思的。所以要活得干干净净，要活得对得起别人，不要活在假我当中。很多人要面子，人前一套，人后一套，就是一个两面人，活得很痛苦。
白话视频88完整原文
当你帮助别人的时候，难道你得不到吗？表面上有些理论是空洞的，要想达到无私无我的心，谈何容易啊！但是在事实上，在生活当中，就有很多人做着那些无私无我的工作。这就是师父经常跟你们说的，一个母亲没有自己，她没有私心地照顾孩子、照顾家庭，她根本不想从这个家庭得到什么，她只是一味地付出，这就是无私和无我。
白话视频1完整原文
- 天天想着自己，那叫自私；很快就会有了自利心；那就是自私自利
- 永远把一些东西占为己有，你就是有私心杂念，就是没有智慧。
- 贪图回报的善，是智慧不开，私心太重。
- 为什么我们人这么可怜？因为每个人都有自己的私心。
- 人可怜就是因为自己自私，但自己却不知道自己是自私的；“我”字当头，就会把别人和众生都抛在了边上和脑后。
- 自己不开心的事情让别人也要不开心，这就叫感染力。
- 不愿意暴露自己的活思想，就会永远生活在自己的私心私欲当中；会失去更多真诚的佛友。佛法称之为，“无法自度苦厄”。
- 有德之人——无心；有心之人——无德。（此心指人间私心）
- 自己的事情再大，也是小事情；学佛弘法再小的事情，也是大事情
- 为众生想出来的方法就是“正智慧”，带着私心的那就叫聪明；善良的人没有嫉妒心，没有争斗心，没有自私心。
- 人活在一种内心的感觉中；这个痛苦的“我”其实不是真正的“我”；只是一种感觉，只是思维上停留在内心痛苦的感觉中。你想通了，这种感觉就没了；不应该把自己的思维停留在自己内心痛苦的“我”当中
- 因为有个“我”字，所以你就把自己挡在外面了，你就增加了烦恼；没有私心的人，把自己都忘掉的人是一个大智若愚的人，才不会有烦恼。
- 五蕴的假合执着称为“我相”；假合的执着；你觉得“我就是我”，你执着了；假的就是没有长久的；你们现在很多人说“我认为”、“我怎么样”，其实根本不是事实,只是你执着的假相而已,如果你有我相，对于我们学佛人来说就是根本不开悟。
- 去除我相的人，那才活在真实的世界中；用这个方法看世界上的一切，你就会对得到的一切名利、荣誉、物质、财放下，你就懂得什么叫舍去了，因为没有意思的；不要活在假我当中；两面人，活得很痛苦
- 要想达到无私无我的心，谈何容易啊！
原理
(《无明习气是什么》中说到人的一生中拥有的就是自私、贪婪和无知，形成了无明习气）实际上人的这些自私、贪婪、邪恶还有嫉妒心是与生俱来的，这个可以说是今世有的，也可以说是前世带到今世的，也可以说我们在无始劫前以来，最早开始轮回时我们就带有这些私心了。
《弟子开示》第一册6-3完整原文
人心隔肚皮，每个人想的都不一样呢？因为每个人都有妄念。你有你的妄念，我有我的妄念，一千个人有一千个人的妄念，因为人心不同啊。表面上大家都很客气，实际上大家都心怀自己的私心，有的心怀鬼胎。所以要观自己，观自在，随机说法。
白话佛法14132完整原文
因为人的私心杂念很多，所以当你一想不通，你的私心杂念就开始泛滥。
白话佛法131121完整原文
现在的人障碍心起，私心就开始跟着动了。现在的人心为什么会动？因为人心被那些恶缘所笼罩，被那些自私缘所笼罩，所以才人会变得越来越自私
白话佛法150108完整原文
病菌相互传染，人的私心也相互传染。每个人都贪，每个人都为自己，这样的社会气场一直延续，这样下去怎么会有好的气场。大家都在相互设防的交往中生存，每个人活得都很累。...自私的人就活在黑暗中，为别人的人就活在光明中。
7.24「美图视频」师父每日佛言佛語完整原文
现在的人们，良心都迷失了，因为每个人有的都是私心和小心眼，如果人心转变了，这个社会也会转变。
白话佛法101212完整原文
如果你不能破除执著，你就是恶。今天不能破除你自己的私心，不能破除这个法执，对世界上任何事物的追求就会不停地上涨、不停地爆发你的私心杂念。
白话佛法4-7完整原文
没有慈悲心，哪来的平等心，没有平等心哪来的慈悲心，诸法无我，也就是说不管我今天做什么事情，要没有自己，就不会有很多的私心存在，人只要有我相了，私心就开始存在了。我相是什么，就是以我自己为中心，我不能吃亏，我不能上当，我不能听他的，他不能骂我，他不能对我不好，我对他很好，什么都是一个“我”字，那么自私心就开始了，也就是自赞毁他，自己赞颂自己毁别人。
广播讲座视频70完整原文
要心中认识到还有制造这些污垢的源头：贪瞋痴，人生不如意十有八九，这十有八九大多数都因为贪瞋痴，所以称为“三毒”。刚对自己的自私心理批了好一阵，转眼单位里评职称，又是当仁不让，舍我其谁；刚把老妈妈接回来，10年冰冻得以化解，妈妈一句话又暴跳如雷……刚刚见到的一点善的本性又无影无踪了。
白话佛法1-4完整原文
- 自私、贪婪和无知，形成了无明习气；在无始劫前以来，最早开始轮回时我们就带有这些私心了
- 人心隔肚皮，每个人想的都不一样呢？因为每个人都有妄念；大家都心怀自己的私心，有的心怀鬼胎
- 一想不通，你的私心杂念就开始泛滥
- 人障碍心起，私心就开始跟着动了
- 私心也相互传染；自私的人就活在黑暗中，为别人的人就活在光明中
- 人心转变了，这个社会也会转变
- 不能破除执著，你就是恶；不能破除这个法执；追求就会不停地上涨、不停地爆发你的私心杂念。
- 人只要有我相了，私心就开始存在了；什么都是一个“我”字，那么自私心就开始了
- 要心中认识到还有制造这些污垢的源头：贪瞋痴；称为“三毒”
作用
为什么师父说这个世界有共业？因为人的自私心在这个世界上已经造成了共业，这个共业比原子弹的威力还大。因为这个共业是人人自私，就知道为自己，所以人人都会为自我而争执，这个世界只要不停地争执，它就不停地结成恶果，善良就会离我们越来越远，恶果离我们越来越近。打仗就是争执而起，两伊战争打了几十年，不就是因为大家有争执吗？
人和人在一起，如果整天地为自我所争，实际上他就在我执当中。师父讲了半天，就解释了佛法的一个常用语“我执”，你们现在知道什么叫“我执”了吧？我认为，我觉得，这个事情我不想做，我执著，我就是认为这个事情一定要这么做……这就叫“我执”。
白话佛法9-28完整原文
人固有的自私心可以让整个宇宙空间失去平衡，可以让家庭崩溃，让事业受损，让个人受伤。...自私就是邪恶的出发点，自私的人就是个人业障的起源。...
要守住自己的戒，人不能为自私活着，因为每天人的一个自私的理念，都会给你带来痛苦和烦恼，每一天的自私就是你烦恼的引爆点。...自私是建立在伤害众生基础上的快乐，所以自古以来，自私的人最终总会吃亏。自私心不除，无人能帮助。…我相的不干净，是因为自己的自私心，让自己去除了光明心。 所以真正地想在人间得到自在与快乐，首先要去除自私心，你才能与天地合一，与佛合一，才能拥有天地之德。
6.3师父每日佛言佛語完整原文
佛陀叫我们看到这个世界是虚幻的，它不是真如实相。佛陀讲的真理，我们世界上的人就不能相信，因为我们世人偏学私欲（就是欲望、私心），与正知正觉相违背，所以整天沉迷在贪瞋痴邪见的深渊。
广播讲座视频21完整原文
人类早期人的欲望很少，当人听闻佛法的时候，佛法很容易进入你的心田，这叫正法时期，就是一讲佛法，你们就会听。为什么农村的人一旦学佛，就会学得很好？因为他们心中正啊，他们的心中没有私心。城里的人为什么难一些呢？因为城里的人私心比较重。
白话佛法10-24完整原文
人间一切不可得，不要这么执著，这么自私，自私的人到哪里都不会受到别人的欢迎。
7.10师父每日佛言佛語完整原文
一个人自私心太多了，认为“这应该是我的，那应该是我的”，对很多事情不了解，你就会愚痴，要了解之后你才能不愚痴。
6.16师父每日佛言佛語完整原文
一个人的私心会障碍自己的智慧，所以真空性就是在内心要有无我心，没有私心的人，就可以断烦恼。烦就是因为有“我”
讲述于观音堂 2020-07-24完整原文
你只要心中有私心，你一定会有执著，一定会有欲望。你离不开执著、离不开欲望，最后就会伤害自己。所以真正能够有智慧的人，不伤自己，那就要无我、无人、无众生。
白话佛法161122完整原文
因为太多人带着很强的私欲去祈求，私心太重，离佛的境界太远，所以佛力的加持自然就弱。
4.16师父每日佛言佛語完整原文
人的心就是没有停止过，这件事情解决了，他又会记挂另一件事情，他的心中永远有罣碍。这是为什么？因为每个人我执缠身，只有自我，所以要学习无我，无我的人心中都是为别人着想，没有私心。
讲述于观音堂2020-06-09完整原文
无私才能无畏。因为为自己想很多事情，是自私的，是属阴的，你这个人就会变成前怕狼后怕虎。
6.28师父每日佛言佛語完整原文
比方说，我想去帮助一个人，但是呢，我有障碍了，我有自私心了，我想了一下，我要不要去帮助这个人？帮助他对我有什么好处吗？这叫有碍，有障碍了。你本来的本性是很好的，你完全可以无碍地去帮助人家，但是因为你心中有障碍了，你觉得我划不来，那么你就叫“自性有碍”了，然后会达到“自性有乱”。...所以，首先不要给自己的心设障碍。
白话佛法6-10完整原文
他是从私心私欲开始成恶的。猛一听这句话，你们会想：为了我家里就会成恶了？因为这是拿佛菩萨的境界跟你们讲。你们真的是很自私的人。有时听到电话里那些自私的人，很多人很不开心，因为他们就知道问自己，就知道为自己。为自己自私到最后就是恶缘了，一个人自私到最后就会自己跟人家作恶了。这不叫作恶吗？...你们想想看，师父现在功力这么大，如果我有私心的话，观世音菩萨会给我这么大的功力吗？师父现在在教你们破除我执啊！
白话佛法4-7完整原文
如果每天都在为自己想的人、为自己做的人，他天天在增加我执。为什么说我执的人有私心呢？为什么他是恶呢？因为他每天想着“我要去跟他比，我要去跟他争斗，我要去赢钱，我要去怎么样”，他就是增加那种恶业力啊。因为他天天在增加他的我执，也就是说他的意念很强。你们知道，有争斗、有比较就会有高低。为什么说为自己是恶？是因为它在慢慢不停地在聚集我执，我执时间长了就成了一种恶。
白话佛法4-7完整原文
各种争斗只不过是人在人间的一点私欲、私心，还有占有欲。….人有占有欲而产生的争斗，那是轮回，不会停的。...倒驾慈航，降生人间，菩萨对我们永远是苦口婆心，是为了调伏众生——调节你们、降伏你们的劣根性和业障。
广播讲座视频40完整原文
任何一个欲望中，脱离了我相，没有了我执，这就是“善法欲”。...任何人只要在欲望当中，很容易拥有个人的劣根性、自私心、名利心，就会由欲望产生恶业、恶障。这种欲望，都是属于轮回的业因。
4.16师父每日佛言佛語完整原文
什么叫功？比如，你去做一件善事，是从内心发出的，是用心来做的善事，就是有功了。而且是用本性，是用佛菩萨的佛性来做这件事情，就称为功德了。...当你在帮助一个人的时候，你用的不是佛菩萨的慈悲心，而是有自己的私心，是想从中牟利，这样所做出来的就只能叫善事，而不能叫功德。
白话佛法110213完整原文
但做(功德）的时候不能够有私心，不然会让你们损功累德。
白话佛法3-29完整原文
师父再三跟你们讲一句话：修心是绝对的纯洁，没有一丝一毫斑点；任何带有私心杂念的修心、修为，全部白费或功德有漏。
白话佛法3-29完整原文
莫权衡利弊得失，你就会远离灾祸。每天算计动私心，你会失去慈悲心。
3.25师父每日佛言佛語完整原文
你这个人有瞋恨心，有嫉妒心，所以你的自私心和欲望心才会产生。你非常有芥蒂地去伤害别人，慢慢地，你一定会离开清净心。
白话视频2完整原文
- 人的自私心在这个世界上已经造成了共业，这个共业比原子弹的威力还大；人人都会为自我而争执；不停地结成恶果；恶果离我们越来越近；我认为，我觉得，这个事情我不想做，我执著，我就是认为这个事情一定要这么做……这就叫“我执”。
- 人固有的自私心可以让整个宇宙空间失去平衡；自私就是邪恶的出发点；是个人业障的起源；会给你带来痛苦和烦恼；是你烦恼的引爆点。...自私是建立在伤害众生基础上的快乐；自私的人最终总会吃亏。自私心不除，无人能帮助；让自己去除了光明心
- 佛陀讲的真理，我们世界上的人就不能相信，因为我们世人偏学私欲（就是欲望、私心）
- 佛法很容易进入你的心田；因为心中正啊，他们的心中没有私心
- 自私的人到哪里都不会受到别人的欢迎。
- 自私心太多了；对很多事情不了解，你就会愚痴
- 私心会障碍自己的智慧；烦就是因为有“我”
- 你只要心中有私心，你一定会有执著，一定会有欲望；就会伤害自己；带着很强的私欲去祈求，私心太重，离佛的境界太远，所以佛力的加持自然就弱；心中永远有罣碍；因为每个人我执缠身，只有自我；
- 是自私的，是属阴的，你这个人就会变成前怕狼后怕虎
- 有自私心了；心中有障碍了；“自性有碍”了，然后会达到“自性有乱”。...所以，首先不要给自己的心设障碍。
- 他是从私心私欲开始成恶的；为自己自私到最后就是恶缘了，一个人自私到最后就会自己跟人家作恶了
- 每天都在为自己想的人；天天在增加我执；我执的人有私心；就是增加那种恶业力；我执时间长了就成了一种恶
- 各种争斗只不过是人在人间的一点私欲、私心，还有占有欲；那是轮回，不会停的
- 任何一个欲望中，脱离了我相，没有了我执，这就是“善法欲”。...任何人只要在欲望当中，很容易拥有个人的劣根性、自私心、名利心；都是属于轮回的业因
- 用本性，是用佛菩萨的佛性来做这件事情，就称为功德了
- 做(功德）的时候不能够有私心，不然会让你们损功累德
- 任何带有私心杂念的修心、修为，全部白费或功德有漏
- 每天算计动私心，你会失去慈悲心
- 会离开清净心
去除私心的利益
要摆脱烦恼就要真正像一个人一样活着，要在人间做一个为别人谋福利、少为自己想、没有自私心的人，这就是修心。
《弟子开示》第二册 | 19完整原文
我们平时做什么事情都要为别人想。为别人想的人，私心就少；私心少的人，就不会贪；私心少的人，就不会痴迷。
白话佛法131212完整原文
人在无私无欲当中，在没有私心、没有欲望当中活着，你就会拥有清净淡泊的人生。其实在佛门的禅宗当中，这就是禅的境界了。...如果你心的欲望越来越少，你的能量的凝聚力就越来越强，所以，你对身体之外产生的能量就越大，你就越能够保护自己。
白话佛法12-13.完整原文
要学会拥有无量的德、无量的福。无量的德是怎么来的？是守戒。无量的德是哪里来的？那是因为你自己没有任何私心地付出。当一个人没有私心地付出，你就拥有了道德。
白话视频1完整原文
有些人做一件好事非要搭一点贪心，做一点功德非要搭一点私心，这都会有漏；例如，因为我跟某个人比较谈得来，我就愿意跟他一起学佛，这也会有漏；因为这个人怎么样，我就恨他，又有漏；你这么左漏右漏，漏到后来就漏光了。所以，学佛修心，无漏实际上就是正思维的释放...举个简单例子，不管碰到什么事情，你先跟菩萨讲：“观世音菩萨，我今天没有任何私心，我今天真的是为了度他，我跟他接触不是因为他有钱，不是为了以后想得到他的帮助，观世音菩萨，你看得见我的诚心。”你敢这么讲吗？你们有几个人敢这样讲？如果你这么讲了，而且实实在在地去践行，那就是无漏的功德。
讲述于观音堂 2020-02-14完整原文
人和人之间用无我来相互对待，就会用慈悲造就圆满
白话佛法9-28完整原文
佛性圆满就是不要去伤别人，不要去害自己，而且做人要经常反省自己。我的人生目标是什么？你们到底想成为一个什么样的人？成为一个天天在家里吵架，还是想成为一个在单位里尔虞我诈，跟人家斤斤计较的人，还是想成为一个被人家看得起高贵的人，为了一点点私心，为了一点点私欲，为了自己一点点的生活上的舒适，可以去伤害别人，甚至伤害你自己都认为他是个善良的人的心，那你就没有活着的方向。
广播讲座视频70完整原文
我们和人是一样，我们境界和人不一样。因为这境界已经到了佛的境界，而人的境界永远是低下的。因为人会为了一些欲望去做更多的事情，而真正学佛人他是永远不会为了自己一点点的自私心而去无休止地纠缠在人间当中。想一想，我们人哪有止境？欲望无休止，恨心无休止，自古以来争斗无休止。有多少帝王将相各个都是能力无比，到了最后不都是白骨一堆么。他们能得到了什么？他们得到是虚幻的、不实的空名。所以学佛人要懂得真正地体悟人生，才能真正地了解到人生的真谛啊。
白话佛法141106完整原文
如果你今天在人间，你看见别人，你就想帮助别人，而且没有一点私心，你在人间不就是菩萨吗？你的境界不就在天上吗？
白话佛法9-14完整原文
克服自己的私心，去化解一切烦恼，消除一切红尘当中的业障，你就铸造了成佛的基础。
5.30师父每日佛言佛語完整原文
十二因缘-第八个因缘，另外一种受又开始报了，这种受是什么呢？爱。这个爱是非常痛的，你们都不懂的，你们以为爱很容易啊？爱是非常痛苦的，这个爱的东西，你只要去碰它，你就准备痛苦吧。...不能用私心去爱，要用大爱，你就不会痛苦。
白话佛法10-6完整原文
一个人要懂得爱和智慧。一个人的爱不要私爱、小爱，要有大爱、博爱。如果一个人博爱所有的人，他就会产生智慧。如果一个人带有私心的爱，那就会爱出毛病出来，一定会爱到最后变成了恨。谈古论今，多少人为了爱而死，多少人为了爱而活着？爱要洒向人间，那就是博爱。
《弟子开示》第一册4-1完整原文
可以为自己，但要多为别人。这就是境界的提升和不提升的问题。所以要铲除心垢---就是心中的污垢，你才能提升心性，你才能达到佛所要求众生做的，叫修为。
我们做人不能丧失自己生活的目标。如果我们把我们的目标设定的很低，可能我们一辈子成为别人的奴隶，成为自己私心的奴隶。我们的人生目标是什么呢？人生目标是我们不能浪费时间，我们要将自己的有限的生命，投入到无限的救度众生的弘法事业当中。
白话佛法140731完整原文
师父需要你们用心空、意空、念空这个心去了解众生。菩萨了解众生，除了自己没有念头，没有私心杂念，而且将度人的慈悲心转成一种概念，去帮助你、成就你智慧的道业。
白话视频63完整原文
一个好的度人的人，大慈大悲、能够弘扬佛法的人，他讲的不是自己，他讲的是别人的心声，因为他心中充满着众生，而不是充满着自私心“我要把这件事情推销出去，我要把这件事情说明白”，而是想到别人会有什么想法，众生希望得到什么，他才说什么，这样才能激活别人的情绪。
白话视频27完整原文
大公无私的人，他不怕人家讲；大公无私的人，他就能成功。如果一个人为自己想太多，就会很执著我相。
自私的人容易害怕，做一点点事情就要看别人的脸色，到最后什么事情都做不成，所以无私才能无畏，做事情不要想太多，想得越多越害怕。...我们学佛人要大公无私，顶天立地，浩然正气，浩浩乎塞乎天地之间。因为我们不为自己，所以我们什么都不怕。
6.28师父每日佛言佛語完整原文
无私的人会越来越无私，还会大无畏，大无畏就是从无私开始的。
6.29师父每日佛言佛語完整原文
悟境。因为你有这个境界了，你才能开悟！因为你开悟了，所以你才会有这样的境界！所以做人先要有悟性，然后才会得到这个境界。
这个是什么境界呢？
这是一个公正无私的心，无障无碍的心，要发菩提心的心，就是无私地帮助别人，公正的不偏不倚，无障无碍就是没有障碍，想做什么就做什么，离开私心。菩萨教我们发菩提心就是要我们心与佛连在一起。这就是师父要告诉你们的“三心”。
白话佛法140213完整原文
很多人学佛修心，整天地在自私心当中去求智慧。想一想，能够拥有智慧的人，会天天为自己活着吗？能够拥有智慧的人，会有私心吗？菩萨的大爱，就是让我们去除小我，成全大我。菩萨的智慧，就是让我们懂得，没有自私的心，本性自性才会流露。想证悟空性的人，就是要懂得有慈悲。
白话佛法170803完整原文
学佛要做个没有牵挂的人，就是无罣碍之人，无罣碍的人就是没有私心的人，就是无私的人，一个真正无私的人，才会无畏。为什么这个人无畏啊？因为他没有私心，无畏的人才是有智慧的人。
白话佛法11-24完整原文
无限并不是只有什么，而是不能有什么。就是说，我无限的胸怀，我不能有任何是非，听得懂了吗？所以，清净、无私心的布施是最伟大的无限，也就是说，你们今天来学佛是为别人求，没有私心，布施很清净，你们就拥有最伟大的胸怀，就是无限的胸怀，是圆满的本性之流露。也就是说，这是你真正的良心的流露。
白话佛法9-19完整原文
念力是什么？念力就是意念，意念好的，意念能增上精进的话，能够破除一切妄念和不善之念。大家知道什么叫不善之念吗？就是不善良的念头都会没有，你就会成就出世离苦的正念功德。你们知道什么叫正念功德？正信正念的功德很大啊，你修了半天，你虽然修了，但是你自己念头不正，你想想看，你怎么会有功德啊？你做每件事情你都有自己的目的，你说每一句话都带着私心，这就是邪妄之念，所以这个念力要正念。
白话佛法180113完整原文
自己的命都在你们手上呢。就像学佛一样，学得好坏都是你们自己的，又不是师父的。师父领进门，修行靠自己啊。你不修，你不来观音堂好了，你就会碰到很多麻烦、很多困难的。要真修啊，坚决不能带有私心。
白话佛法5-29完整原文
有时候，你们吃不了那么多，就要直接告诉别人：“不要点那么多了，我够了。”这就是不贪。学佛人要学会不被自己的贪念所控制，自己的心要学会不争，就是不去跟自己的私心、贪心争。因为贪婪之心、欲望之心、烦恼之心，你不去跟它争，这个心就空空如也，就空掉了。
白话佛法12-66完整原文
要证悟空性...空性的具体表现是什么呢？慈悲。慈悲的人因为没有自己，他自己的本性就是空的。怀柔，就是这个人很温柔，很温柔的人，没有自私心。谦卑的人，没有自我，因为他对人家都很尊敬，无我了，他才会喜悦，因为你没有自己了，你才会开心啊。如果因为你只有自己，有太多的自私心……这样你是不会有喜悦的，因为你的自私心让你失去了喜悦。
白话佛法8-11完整原文
因为善里面有一个叫纯善，就是一点都不夹带私心的善，我就是喜欢你，你没有一分钱，我也嫁给你，那么就是纯善。今天学佛人的这种善，如果是有目的的，就不是纯善，所以就不成为善。所以佛法讲，不思善，不思恶，就是把这些搞不清楚的以为是善的人和事全部赶出去，把那些坏人全部赶出去，这间房间就是我的心，空了，那我真的是善了。
白话佛法10-3完整原文
人不但有肉体的痛苦，还有精神和心理存在着痛苦，所以要想得通啊。不能再为自己一点点的私心、一点点的人间的欲望，而在苦海里不能超脱、不能解脱。在苦海里寻找真实生命，是多艰难。所以人应该坚强地、好好地知道世间的苦、空、无常，从头苦到底。正因为我们心中明白这些道理，我们才会彻底地脱离痛苦、脱离六道啊。
白话佛法160623完整原文
人要懂得苦空无常，要学会无我。很多人就是不能断我见、我执，所以他不能证得解脱。我们真的学佛的人一定不能有私心，不能有我见、我执。
白话佛法171107完整原文
因为一求就有私心在里面，你等于在为自身求利益，你求的私欲只能达到人天乘，其实讲得实在一点，你求的是轮回中的利益。...佛法讲，学佛是要让众生脱离生死轮回，到达彼岸，不是暂时地得到一些利益，所以师父说一定要修出离心。只有你离开这个世间，你才能不求人间利益，你才能放下自己的私欲心。
6.16师父每日佛言佛語完整原文
总结精炼【私心】-【去除私心的利益】
要学会和私心抗争
- 要摆脱烦恼就要真正像一个人；做一个为别人谋福利、少为自己想、没有自私心的人，这就是修心
- 为别人想的人，私心就少；就不会贪；就不会痴迷
- 在无私无欲当中；就会拥有清净淡泊的人生；这就是禅的境界了；欲望越来越少；能量的凝聚力就越来越强；就越能够保护自己
- 无量的德；是守戒；因为你自己没有任何私心地付出。当一个人没有私心地付出，你就拥有了道德。
- 做一点功德非要搭一点私心，这都会有漏；左漏右漏，漏到后来就漏光了；无漏实际上就是正思维的释放…；不管碰到什么事情，你先跟菩萨讲：“观世音菩萨，我今天没有任何私心，我今天真的是为了度他，我跟他接触不是因为他有钱，不是为了以后想得到他的帮助，观世音菩萨，你看得见我的诚心。”你敢这么讲吗？；如果你这么讲了，而且实实在在地去践行，那就是无漏的功德。
- 人和人之间用无我来相互对待，就会用慈悲造就圆满
- 佛性圆满就是不要去伤别人，不要去害自己，而且做人要经常反省自己。我的人生目标是什么？；为了一点点私心，为了一点点私欲；可以去伤害别人；就没有活着的方向
- 真正学佛人他是永远不会为了自己一点点的自私心而去无休止地纠缠在人间当中；欲望无休止，恨心无休止；得到是虚幻的、不实的空名
- 帮助别人，而且没有一点私心，你在人间不就是菩萨吗？你的境界不就在天上吗？
- 克服自己的私心，去化解一切烦恼，消除一切红尘当中的业障，你就铸造了成佛的基础
- 十二因缘-第八个因缘；爱。这个爱是非常痛的；只要去碰它，你就准备痛苦吧。...不能用私心去爱，要用大爱，你就不会痛苦
- 爱不要私爱、小爱，要有大爱、博爱；就会产生智慧；带有私心的爱；一定会爱到最后变成了恨
- 可以为自己，但要多为别人。这就是境界的提升和不提升的问题；如果我们把我们的目标设定的很低，可能我们一辈子成为别人的奴隶，成为自己私心的奴隶；人生目标是我们不能浪费时间，我们要将自己的有限的生命，投入到无限的救度众生的弘法事业当中
- 用心空、意空、念空这个心去了解众生；没有念头，没有私心杂念，而且将度人的慈悲心转成一种概念，去帮助你、成就你智慧的道业。
- 一个好的度人的人，大慈大悲、能够弘扬佛法的人，他讲的不是自己，他讲的是别人的心声，因为他心中充满着众生；想到别人会有什么想法，众生希望得到什么，他才说什么，这样才能激活别人的情绪。
- 大公无私的人，他不怕人家讲、就能成功；为自己想太多，就会很执著我相；容易害怕；什么事情都做不成；学佛人要大公无私，顶天立地，浩然正气，浩浩乎塞乎天地之间。因为我们不为自己，所以我们什么都不怕。
- 大无畏就是从无私开始的
- 悟境；一个公正无私的心，无障无碍的心，要发菩提心的心；“三心”
- 菩萨的智慧-没有自私的心，本性自性才会流露。想证悟空性的人，就是要懂得有慈悲。
- 做个没有牵挂的人，就是无罣碍之人、就是没有私心的人；一个真正无私的人，才会无畏；无畏的人才是有智慧的人
- 无限并不是只有什么，而是不能有什么；我无限的胸怀，我不能有任何是非；清净、无私心的布施是最伟大的无限；就是无限的胸怀，是圆满的本性之流露、这是你真正的良心的流露
- 念力就是意念，意念好的，意念能增上精进的话，能够破除一切妄念和不善之念；就会成就出世离苦的正念功德；正信正念的功德很大；有自己的目的；都带着私心，这就是邪妄之念
- 命都在你们手上；师父领进门，修行靠自己；要真修啊，坚决不能带有私心
- 不被自己的贪念所控制；要学会不争，就是不去跟自己的私心、贪心争；这个心就空空如也，就空掉了
- 要证悟空性...空性的具体表现是慈悲。慈悲的人因为没有自己，他自己的本性就是空的。怀柔；很温柔的人，没有自私心。谦卑的人，没有自我；无我了，他才会喜悦；自私心让你失去了喜悦
- 纯善，就是一点都不夹带私心的善；如果是有目的的，就不是纯善，所以就不成为善；不思善，不思恶；这间房间就是我的心，空了，那我真的是善了
- 人不但有肉体的痛苦，还有精神和心理存在着痛苦，所以要想得通啊。不能再为自己一点点的私心、一点点的人间的欲望，而在苦海里不能超脱、世间的苦、空、无常，从头苦到底。正因为我们心中明白这些道理，我们才会彻底地脱离痛苦、脱离六道啊。
- 人要懂得苦空无常，要学会无我。很多人就是不能断我见、我执，所以他不能证得解脱
- 为自身求利益，你求的私欲只能达到人天乘；你求的是轮回中的利益；一定要修出离心。只有你离开这个世间，你才能不求人间利益，你才能放下自己的私欲心。
如何去私心？
修行就是一种决心，修行就是：我要改变自己，让人家看我是个好人，不是一个自私的人。
人的嫉妒心、自私心都是天生带来的，好好修心来完善人格。
7.10师父每日佛言佛語完整原文
师父就是这样救人都觉得功德不够。...你们要学学师父这种精神，不要只顾自己。家里好一点了，孩子好了，房子买了，老公好了就什么都不管了。你们来修行都是为自己家里来的，今天努力一下，明天不努力，后天努力一下，大后天又不努力了……永远有私心在身上作怪。你们怎么修啊？...谁没有事情？谁家没有事情？很多人自己开始没有好好修，家里出事情了就是给他一个增上缘。自己要用心，要好好忏悔。不要等碰到了事情再改，没有碰到事情也要改正。
白话佛法3-28完整原文
任何念头的升起，均能在一刹那驱除，不要令它残留在心中，因为残留在心中之后就会给你带来劫难。任何事物，任何念头的升起，佛法里讲可以在瞬间驱除，可是你们是任由念头在大脑中翱翔，当一个私心，当一个贪念，当一个很不好的念头在脑子里升起时随它去，那就麻烦了。
白话佛法1-21完整原文
大毛病戒了，下一步就是高层次的“狠斗私心一闪念”。这其实是佛家的一句话，就是说在恶念或不好的意识还在下意识的时候，就要马上意识到它是不对的，将其掐灭在没形成的状态中，这样一来就不会变成业障。如果顺着它想下去，恶念就形成了，变成业障了。这一步明显比戒酒戒肉食要难得多。然后就是更高一层的心魔了，心魔是由业障引起的也会带来更大的业障。这只有修为很高的人才能有，也只有面对、看破，悟了才能灭心魔。
白话佛法1-10完整原文
经常脑子里要有“我是学佛人，我不能只顾自己，这样做是损人利己”，自私心要赶快灭度。前念灭度，后念不起。有不好的想法要尽快灭度，然后后念不生起，管住意念非常重要。
6.13师父每日佛言佛語完整原文
当自己的肉身得不到满足，实际上就是有贪心、贪念开始了。真正的保护身体，就是吃东西有节制、做事情有节制、想问题也会有节制。不该想的，不要去想太多。这就是我们要懂得，怎么样克制自私心。
白话佛法140717完整原文
因为现代社会自私、妒恨、妄语充斥着这个社会，所以你必须学会忍辱。
4.5师父每日佛言佛語完整原文
师父真的求你们了！你们要懂点道理，不要做功德还带有私心，今天是他对你好，你对他好一点，这样是不行的，这样有漏。听得懂吗？要锁正自己，一定要有戒。
白话佛法3-41完整原文
人间佛法就是让我们懂得，用无限的慈悲来克制本性中受外尘影响生出的有限私心，你们要好好学。
白话佛法9-18完整原文
能把对众生的善良，转变为慈悲心，你世俗的私心就会日益减少。
4.17师父每日佛言佛語完整原文
一个人的私心杂念，只有在帮助众生当中磨练，才能在弘法当中净化心灵。用众生之苦替代小我之苦时，你的心胸就成了广阔的海洋，因为你在帮助别人时，你的烦恼，就像一勺盐，融入大海，微不足道。
6.6师父每日佛言佛語完整原文
谁的心不是用在人间的自私自利上啊？所以只有把心时时刻刻用在菩萨救度众生上，你才会离开自己的私心、嫉妒心、贪心和恨心。一转眼，一年过去了，一转眼，我们所拥有的东西又成了虚无，所以，人不应该有期待和遐想。师父跟你们讲得很深，不要永远有欲望就是不要有期待，不要有遐想就是不要去贪。
白话佛法8-1完整原文
要常生惭愧心，常生惭愧心能使你进步。要学会和好的比，比比就会生惭愧心。永远要记住不要把别人做的善与自己对照起来。如：别人好那就是说我不好，这叫杂念私心。
白话佛法1-32完整原文
忏悔的力量如果不大，你就出不了你的私欲心。一定要真正地忏悔：“观世音菩萨，我真的做错了，我过去做错很多事情啊，菩萨，你要原谅我，我一定改正。”你的愿力越大，你的私心就越少，你的慧命就越来越大。
白话佛法7-37完整原文
要断除贪心、自私心和我执心，这个也是三种心...“自私心”要靠智慧来去除，因为自私的人是没有智慧的，自私的人就只想到自己，永远想不到别人。你们知道吗，动小脑筋的人很可怜，到最后整天被人家欺负，因为你是动小脑筋的人，人家就看出你的这个弱点，就整天地整你。
白话佛法8-10完整原文
只有清净了，才会什么都不想。只有无我了，没有私心杂念在脑海里，你才能心无罣碍。
4.27师父每日佛言佛語完整原文
关键在自己的心，要时常察看自己的心，私心杂念有没有减少。时常擦拭自己的心灵，保持心灵的纯洁干净。
白话佛法1-33完整原文
我们的生理、身体、心胸要坦然，如果一个人心中对做所有的佛事都有私心，那么这个人就叫有漏。要坦然真的很不容易，我们做任何事情都要对得起众生、对得起菩萨，我们不要做对不起自己的事情，我们也不要去做对不起众生的事情。
白话佛法120122完整原文
一个没有牵挂的人，才是一个真正无私的人。听起来不太好理解，会感觉不对，没有牵挂的人怎么会是无私的人呢？换个概念来想一想，不牵挂就是没有私心，没有我自己啊。如果整天为自己牵挂，工作啦，前途啦，家人啦，等等，这是不是存有私心？要学会反过来理解，一个人牵挂这个，牵挂那个，就是私心很重。
白话佛法1-15完整原文
既然来到人间，你来取什么，又来舍什么？...很多人活着总是要这个要那个，其实连自己的父母亲都无法选择，生在哪里也无法选择，等到哪天醒来发现自己是一匹马或者是一头牛的时候，那带来的就是永久的伤痛。舍什么，取什么？取舍本身就是给人的自私心的一种抨击。在人间你有什么可以去取的？
《弟子开示》第二册 | 26完整原文
无畏就是能够帮助人家，无畏才能无私，这个人才不会有私心啊。大无畏，就是最大限度的对人家的帮助，你们有几个人帮助人家？你们有没有大无畏？无私是什么？就是一点私心都不能有的，所有的私心都不能有，这一点很难做到。
白话佛法7-15完整原文
要常观自己的心，就是常观自在啊，自己在人间的这颗心啊，要像观自在菩萨一样。所以在说话和写作方面，经常想一想，我今天讲话、写文字有没有带着凡夫的私欲啊？我是不是为自己的私心在创造条件？
白话佛法9-15完整原文
要转自心为佛心。要把自己的私心转换为佛心，什么事情都以佛的心为转换点，把人生过得单纯一点、简单一点，你的心就少一点痛苦。快乐人生是怎么来的？就是在学佛当中学来的。
白话佛法11-34完整原文
人要懂得万念归一，把一万个念头都归到一个念头上，就是归到学佛学法上，我今天什么念头都不要，我就好好地学佛，这样就不会有烦恼了。现在是末法时期，收人收得如此之快，如此的厉害，你们还要有私心杂念，放下吧，放下烦恼，不要再想了，要万念归一。万念归一念，就是一念都不能有，很多人说：我有很多念头，归为一个念头可以吗？学佛，要连这个学佛的念头都不能有，你们境界才更高，这个念头非常的重要，万念归一，实际上就是说一个人不能有念头。
白话佛法2-44完整原文
希望大家学佛要真的用心学，你曾经出现过自私心，你可以说“我不要自私”，但是就算你当时说“我不要自私”，这个自私心的阴影在不在你心里？肯定在的，那么这个阴影要去除它，要让它“无所住心”，你才能得到真正的大自在。
白话视频68完整原文
要常思诸恶莫作，众善奉行，远离瞋恨和私心，才能断我见，去除我相。
师父每日佛言佛語1.21.21 完整原文
总结精炼【私心】-【如何去私心？】
要学会和私心抗争
- 修行就是一种决心：我要改变自己，让人家看我是个好人，不是一个自私的人
- 师父就是这样救人都觉得功德不够。...你们要学学师父这种精神，不要只顾自己；永远有私心在身上作怪。你们怎么修啊？；家里出事情了就是给他一个增上缘。自己要用心，要好好忏悔。不要等碰到了事情再改，没有碰到事情也要改正
- 任何念头的升起，均能在一刹那驱除，不要令它残留在心中，因为残留在心中之后就会给你带来劫难；当一个私心，当一个贪念，当一个很不好的念头在脑子里升起时随它去，那就麻烦了
- 大毛病戒了，下一步就是高层次的“狠斗私心一闪念”；在恶念或不好的意识还在下意识的时候，就要马上意识到它是不对的，将其掐灭在没形成的状态中，这样一来就不会变成业障
- 经常脑子里要有“我是学佛人，我不能只顾自己，这样做是损人利己”，自私心要赶快灭度。前念灭度，后念不起；管住意念非常重要
- 想问题也会有节制。不该想的，不要去想太多；克制自私心
- 必须学会忍辱
- 不要做功德还带有私心；这样有漏；要锁正自己，一定要有戒
- 人间佛法就是；用无限的慈悲来克制本性中受外尘影响生出的有限私心
- 能把对众生的善良，转变为慈悲心，你世俗的私心就会日益减少
- 一个人的私心杂念，只有在帮助众生当中磨练，才能在弘法当中净化心灵；你在帮助别人时，你的烦恼，就像一勺盐，融入大海，微不足道
- 只有把心时时刻刻用在菩萨救度众生上，你才会离开自己的私心、嫉妒心、贪心和恨心；不要永远有欲望就是不要有期待，不要有遐想就是不要去贪
- 要常生惭愧心；要学会和好的比，比比就会生惭愧心。永远要记住不要把别人做的善与自己对照起来。如：别人好那就是说我不好，这叫杂念私心
- 忏悔的力量如果不大，你就出不了你的私欲心；愿力越大，你的私心就越少，你的慧命就越来越大
- 要断除贪心、自私心和我执心，这个也是三种心...“自私心”要靠智慧来去除
- 只有清净了，才会什么都不想。只有无我了，没有私心杂念在脑海里，你才能心无罣碍
- 关键在自己的心，要时常察看自己的心，私心杂念有没有减少。时常擦拭自己的心灵，保持心灵的纯洁干净。
- 生理、身体、心胸要坦然；我们做任何事情都要对得起众生、对得起菩萨
- 没有牵挂的人，才是一个真正无私的人；不牵挂就是没有私心，没有我自己；一个人牵挂这个，牵挂那个，就是私心很重
- 既然来到人间，你来取什么，又来舍什么？；取舍本身就是给人的自私心的一种抨击。在人间你有什么可以去取的？
- 无畏就是能够帮助人家，无畏才能无私，这个人才不会有私心啊。大无畏，就是最大限度的对人家的帮助；所有的私心都不能有
- 要常观自己的心，就是常观自在；经常想一想，我今天讲话、写文字有没有带着凡夫的私欲啊？我是不是为自己的私心在创造条件？
- 要把自己的私心转换为佛心，什么事情都以佛的心为转换点，把人生过得单纯一点、简单一点，你的心就少一点痛苦
- 万念归一，把一万个念头都归到一个念头上，就是归到学佛学法上，我今天什么念头都不要，我就好好地学佛，这样就不会有烦恼了；万念归一念，就是一念都不能有；学佛，要连这个学佛的念头都不能有，你们境界才更高，这个念头非常的重要，万念归一，实际上就是说一个人不能有念头
- 要真的用心学；出现过自私心；但是就算你当时说“我不要自私”，这个自私心的阴影；肯定在的，那么这个阴影要去除它，要让它“无所住心”，你才能得到真正的大自在。
- 要常思诸恶莫作，众善奉行，远离瞋恨和私心，才能断我见，去除我相
提升
因为我把人间的一切完全放下了，我没有把心住足在人间的色声香味触法中，这才是真正的庄严，也称为无相庄严，就是不着相的庄严，没有目的的庄严。就像很多人没有私心、没有目的地做好事，别人都很尊重他。你今天做好事了，如果你是为了赚别人的钱，或者为了要别人对你怎么样，这叫有为庄严。别人当时也会很尊重你，但是知道你是有目的的。
讲述于观音堂 2021-03-05完整原文
“无我”就是不要把我相夹杂在私心当中，做什么事情都不要有私心在里面。….所以“无我”和“有我”，就是一个看你修心是否能脱离红尘的验证。
5.23师父每日佛言佛語完整原文
一个人懂得缘来缘去后，要见佛性是无我性，见到佛性就不要有自我了...修心要修无我的菩提心
讲述于观音堂2021-04-19完整原文
佛法是断小爱、存大爱的一个大乘佛法，任何自私自利的人都不能成佛。每天只想着自己的人，他是不能成佛的。因为断了小爱，你才会大爱，你才能大慈大悲。如果整天想着自己，想着自己的那个小家，你哪来的大家？如果你整天地沉迷于人世间世俗的一种爱，今天爱这个，明天爱那个，为了自私而狭隘的那种爱，你这种小爱就会让你心中的自私心爆发。现在很多人爱别人都是有目的的，实际上对别人的爱有目的只是一种欲望，是一种表现，不是真爱。表现是什么？只是给人家看的一种行为。还有一种就是欲望，因为我爱你，我就会有自身的一种欲望在身上，这跟佛法讲的慈悲是不一样的概念。
白话佛法12-10完整原文
要看住你们自己的心，心要清净，要离体说法。离体是什么？不要把自己的私心放在心中，去跟别人说法。很多人去帮助别人都带有个人目的，或是为了讨好别人，或者可以从对方那里得到利益，或者因为他有钱、有名有利。所以，你要离体说法，就是离开这个外环境对你的影响。
讲述于观音堂 2021-02-24完整原文
无为是什么？就是说要根本没有目的地去帮助别人。我做任何好事，都没有目的和私心，也不是因为想得到别人给的好处才去做，而是缘于无缘大慈、同体大悲，这就是无为。
讲述于观音堂 2020-07-24完整原文
要把无我无为发菩提心，最后转到无自外性，就是没有自我的本性当中。一个人心中如果没有自己，只有别人，那么这就是一个好人。...这样的话，真空性就会在你内心生起。真空性是什么？就是你真正内心的、没有私心的爱就开始生起了，没有自私的心就生起了。没有自私的心是什么？那叫公心，自私的心，叫私心。无私帮助别人的人，其内心会变得越来越干净。
讲述于观音堂 2020-07-24完整原文
因为人有很多的缺点，所以，你学佛学了半天，如果你不懂得改正自己的缺点，不懂得戒律，你是“无功德行”。也就是说，你在做很多事情的时候是没有功德的。一个人为了自己的私心，为了修自己的业，为了求某一件事情，尽管天天在做着一些好事情，但为己所求而修，那这个人是“无功德行”啊。把这四个字分开讲，是无功德行，你做了半天是没有功德的行为，然后就引出了“无所得行”。你没有功德的任何修行，你就什么都得不到，就叫“无所得行”。
白话佛法7-29完整原文
“总相智”是什么意思？就是菩萨的智慧，他能知道这个智慧是高级的还是低级的，是有私心的智慧还是没有私心的智慧。
白话视频14完整原文
“适至于观”就是你观到了适合自己的心灵深处的东西，便得解脱，你这个人才会解脱。...很多人钱拿回来了，说：“你看这个人多收我，我去告他去！”算了，这就是没有智慧，他也是贪心私心。所以要真实妙观，妙观就是你用不同的方法来看这件事。她如果是你的姐姐呢？她家里正好缺钱，你已经拿回来了，你没有什么损失，你为什么还要去告人家？这叫真实妙观、随顺观，要随顺地看这件事物，等于随缘观。“算了，得饶人处且饶人吧。”随缘观、随顺观。
广播讲座视频65完整原文
为了自己，你就会有“我相”，一执著我相，私心就出来了；天天执著我相的人，这种人就会慢慢考虑到别人对他的关注，“人相”就会慢慢出来了；然后会有“众生相”，怕别人讲他，怕众生对他怎么看。这一切都是负能量。
6.29师父每日佛言佛語完整原文
你只有完全脱离了，今天这两个孩子是我的，你只想到这两个孩子是两个生命，这两个孩子是未来的佛菩萨，你这个境界在菩萨的果位了吧，那么你就进入空性，你不会私心出来，你没有私心，才能进入空四相——无我相、人相、众生相、寿者相。你证明了能空四相之后，才能证得这个果位，才能无生法忍。你没有生出任何的相出来，这就叫无生无灭，才能证得菩萨行。所以一个人要做菩萨，绝对不能为自己，绝对不能做一件事情有罣碍和执著、着相。
广播讲座视频86完整原文
无我一念，众生是道，烦恼也是道。一个人如果没有自己了，那么心中就会想着别人，一个妈妈没有私心，什么事情都会为孩子着想。所以，十方三世一切的诸法，就是说我们在这个世界上做任何事情，包括学佛学法，包括宇宙、人，一切人间的方法也好，事物也好，实际上都是因缘所生的现象。
讲述于观音堂2020-05-05完整原文
证悟菩提就是要减少自己的私心。...把自己的私心去掉，心中充满佛性，一心为众生，这就是菩提智慧。
6.4师父每日佛言佛語完整原文
- 把人间的一切完全放下了，我没有把心住足在人间的色声香味触法中，这才是真正的庄严；无相庄严
- “无我”就是不要把我相夹杂在私心当中，做什么事情都不要有私心在里面；“无我”和“有我”，就是一个看你修心是否能脱离红尘的验证。
- 懂得缘来缘去后，要见佛性是无我性，见到佛性就不要有自我了...修心要修无我的菩提心
- 佛法是断小爱、存大爱的一个大乘佛法，任何自私自利的人都不能成佛；断了小爱，你才会大爱，你才能大慈大悲；人世间世俗的一种爱；这种小爱就会让你心中的自私心爆发；这跟佛法讲的慈悲是不一样的概念
- 要看住你们自己的心，心要清净，要离体说法。离体-不要把自己的私心放在心中，去跟别人说法
- 无为就是说要根本没有目的地去帮助别人。我做任何好事，都没有目的和私心，也不是因为想得到别人给的好处才去做，而是缘于无缘大慈、同体大悲，这就是无为。
- 要把无我无为发菩提心，最后转到无自外性，就是没有自我的本性当中；真空性就会在你内心生起；就是你真正内心的、没有私心的爱就开始生起了，没有自私的心就生起了；无私帮助别人的人，其内心会变得越来越干净
- 学佛学了半天，如果你不懂得改正自己的缺点，不懂得戒律，你是“无功德行”；尽管天天在做着一些好事情，但为己所求而修，那这个人是“无功德行”啊；然后就引出了“无所得行”
- “总相智”就是菩萨的智慧，他能知道这个智慧是高级的还是低级的，是有私心的智慧还是没有私心的智慧。
- “适至于观”就是你观到了适合自己的心灵深处的东西，便得解脱，你这个人才会解脱；要真实妙观，妙观就是你用不同的方法来看这件事；真实妙观、随顺观，要随顺地看这件事物，等于随缘观。“算了，得饶人处且饶人吧。”随缘观、随顺观
- 为了自己，你就会有“我相”，一执著我相，私心就出来了；天天执著我相的人，这种人就会慢慢考虑到别人对他的关注，“人相”就会慢慢出来了；然后会有“众生相”，怕别人讲他，怕众生对他怎么看。这一切都是负能量
- 这个境界在菩萨的果位了；就进入空性，你不会私心出来，你没有私心，才能进入空四相——无我相、人相、众生相、寿者相。你证明了能空四相之后，才能证得这个果位，才能无生法忍。你没有生出任何的相出来，这就叫无生无灭，才能证得菩萨行。所以一个人要做菩萨，绝对不能为自己，绝对不能做一件事情有罣碍和执著、着相
- 无我一念，众生是道，烦恼也是道；十方三世一切的诸法；都是因缘所生的现象
- 证悟菩提就是要减少自己的私心。...把自己的私心去掉，心中充满佛性，一心为众生，这就是菩提智慧。
让我们再来看看你的答案是否会有什么变化？
1. 我算是一个“自私的人”？
2. 我的私心重不重？
3. 每个人都有点私心，这个毛病你觉得算严重么？
4. 你有考虑过要去除自己的“私心”么？
从今天的学习中，你获得了哪些启发？今后的需要做出哪些改变呢？欢迎您的举手分享
课后自学开示
众生有很多不好的东西，菩萨也在劝众生要“戒”，要与人为善。修心不能有私心，不能有欲望。
白话佛法4-1完整原文
现在的人间处在五浊恶世受报，人与人之间除了为了自私的利益欺骗，几乎没有正常的交往，为了自身利益可以损害别人的利益，每个人的自私心就像病菌可以相互传染。每个人都只为自己，人与人之间的交往就变成了“人不为己天诛地灭”的自私哲学，这就是现代人性的变化，会造成社会的不稳定。
每个人都为自己的利益，每个人都为私心活着，没有大爱奉献给社会，现代人根本不为别人，都只为名为利，活着就是为了贪，贪不到就瞋，瞋不到就做一些傻事，贪瞋痴三毒像病菌一样在每个人身上，这种病菌会无限蔓延，相互影响，相互感染，所以现代人越来越贪，越来越容易瞋恨，越来越容易做出很多愚痴的事情，包括狂躁症、忧郁症、自闭症都是没有智慧、想不通造成的。
7.23「美图视频」师父每日佛言佛語完整原文
人为什么看人不准，因为你经常用你的思维去看别人，你把别人看成跟你想象中的一样，所以当然不准。举个例子，介绍对象，你总是心中有个假设的他，所以一看总是让你很失望。
犹如你学佛后，你的境界高，很虔诚，别人不理解。别人用人间固有的自私心理，来看你学佛人，他觉得你很傻，甚至觉得你脑子有病。
5.21师父每日佛言佛語完整原文
问23：我在菩萨面前许愿，说某某事成了之后就要放生多少，这句话说错了，请问应该念几遍《礼佛大忏悔文》？
答23：这个一般念7遍《礼佛大忏悔文》就可以了。因为人本身在人间就会有一些贪心，这个菩萨知道的，因为我们还是人，不是菩萨。人有一些贪心，菩萨能够理解，但是人不能贪过头。贪也要看的，有的是公贪，有的是私贪。公贪像是为家里人，这也不是为你自己。但是如果你为自己求得太多了，那就是私心、贪念太重
《弟子开示》第一册 8-4完整原文
现代人的恶形恶状在脸上表现出来，在心中也表现出来。恶人到处都是，心中只有自己，才会造成一个老人家摔倒马路上，两三个小时没人去管。谁都有一个理由：万一我去管了，被他逮住诬陷我把他弄伤的，要我赔钱……这是有良心的人吗？如果这个老人家是你的父亲怎么办？你要想到，这个老人家不一定会污蔑你的。偶然吃饭吃到了一块石头，难道因此就不吃饭了吗？自私心已经到了极点，现在的人就知道自己，不顾别人的感情。每个人都只为自己想，为自己活着，这样的生活是很痛苦的，因为永远感觉这个世界不公平。所以不要再把自己的恶习克隆给孩子。
《弟子开示》第二册 | 16完整原文
需要大家来布施，我们的功德心慈悲心，在这个五浊恶世里边要守戒很难，大家都是在贪瞋痴慢疑当中，你要守住自己的戒，因为在这个世界，我们要弘法真的是很痛苦，因为大家都是在动小脑筋，大家都是为私心而活在这个世界当中，你怎么样在这个世界当中自度，还要度人。
白话视频52完整原文
过去的人很自私，看见一辆车来了，大家都往车上挤，车门都关不上，好不容易把车门关上了，最后再上来一个人，吊在门口，就不让车开动，你们不让我挤上来，我就不让你们全部人走。这是什么心态啊？到了最后，里面的人反正全部是站着的，有空的位置也不移动，这车就吊在那里，好的售票员就不停地叫：“大家往里面挤一挤啊，车要开了。”还有售票员懒懒地说：“关我什么事情啊。”交通车就这么一班一班地吊着。所以，人的自私心已经到了八识田中啊。
白话佛法8-47完整原文
学佛修心要一心净信，一个心要干净地去相信菩萨，如果你信菩萨信得不干净、不彻底，你就修不好心。干净地相信是什么意思呢？就是我今天相信观世音菩萨，我没有半点私心和怀疑，我完全相信，观世音菩萨一定会救我的，这就叫净信。
讲述于观音堂 2020-05-14完整原文
大家要记住：学佛修心是长期艰巨的，要克制私心，要克制自己的毛病，要懂得忍辱精进，要懂得检讨，要懂得忏悔，要懂得慈悲。这样的人才能成为一个人间的“人上人”——实际上就是超越了人的境界的一个圣人。
白话佛法5-24完整原文
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发表于 2023-3-30 21:29:10