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人的一生不会都处在同样的环境和心境下,所以人生坎坷,不是有这样的事就是有那样的事,常常不得安宁。
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修心路上的每一次正确应用佛法,心境就提升一分,同时又可能前九次全对,但第十次错了,也可能导致修行前功尽弃,所以才说修心路上“如履薄冰”。
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世界上的一切善恶,你要认为都只是一种缘分,今天缘分来了就来了,缘分去了就去了,没有什么可惜的,只是当缘分在的时候要珍惜,缘分去了也不要太伤心,不要让世界上的种种善恶影响到自己的心境,这样的话,你的智慧才会圆满,你的福德才会充盈。这就是不思善不思恶。
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师父给你们讲过,师父是境转而心不转,师父是让境界随着我的心转,而不是我的心随着境来转。师父喜欢给你们用白话讲解佛法,比如,一件事情人家不肯去做,你要用佛菩萨的智慧让境转而心不转。如果你让这个人今天很恨你,也可以让这个人今天很爱你,这就是心境的转变。
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修心灵法门首先气量要大,如果你气量不大,你修不好“心灵法门”。 因为心灵很干净、慈悲众生的人,心境必须干净,心灵纯洁靠的是你的气量。一个没有气量的人,
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心境——心和环境,实际上永远是对立的。
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因为你心中想着什么,环境不一定是顺着你的,所以心境对立。你想干什么,它不顺着你;你想做什么,它不能理解你。你就是跟一个人接触,你想说服他,他就是不理解你。
对外环境,我们怎么样克制自己因为心境对立之后所产生的恐惧、忧患、喜乐?我们对不理解的人会产生一种忿怒,有时候还会产生一种愚昧的心。
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因为觉得“这是个不可能的事情,这是一个做不好的事情”,所以我们不能找到怎么样救度众生的要点,因为我们的心和环境成了对立面。
真正的空就是心法两空、心境两空,什么事情都要真的放下。
我们人的毛病就是忍不住,忍不住才会出洋相。要克制啊!年龄大不一定忍得住,年龄轻也不一定忍得住,它要有一定的心境,就是说要能够克制、要忍。
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一个人要有高尚的心境,如果一个人拥有高尚的境界,他就会建立起高尚的思维,产生高尚的行为;如果一个人的境界很低级,他就会进入低级的思维,产生低级的行为。
师父在开法会的时候经常讲,要懂得接受,也要懂得付出,要以好的心境来对治心中的一切逆境。
就是我要用自己善良的心,来克制我心中一切不好的逆境,这就叫离诸相,名为如来。
离开人间所有的相,你就是如来,你就是佛。
人生是什么?很多现实的人说,人生就是一场梦。但是师父说,他们说错了,人生不是一场梦,人生是游走于梦中和梦醒之间,就是要你在梦中创造一个良好的、善良的、慈悲的心境,当你梦醒的时候,你才能回到你应该回到的家园。
一个修心的人,如果能够修到最高的心境,师父先不讲境界,就是说修得很开心,实际上这个人就是达到了最高的智慧。
想得通,实际上就是开悟了,就是有很高的智慧了。
表面上有些理论是空洞的,要想达到无私、无我的心境,谈何容易啊!但是在现实生活中,就有很多人做着那些无私无我的工作。
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人们在劝发脾气的人时常说:“安静,安静!坐下来谈,坐下来谈!”住了,看见了吧?“你定下来啊,你把心定下来!不要急!”是不是住心了?坐下来之后,慢慢地想一想:“事情没那么严重吧?没那么可怕吧?”安静了吧?这叫住心观境,看到自己的心境,看到外面的环境,把心静下来,你就会生出智慧,你才能解决问题。
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不管外面的环境怎么变化,自己的心要如如不动,心要定得下来,你的心境才能如水。
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