如何如理如法地给他人提意见
问：克服心魔中的贡高我慢之心，是修行几年的老同修的重要修行内容，因为心魔会使做的很多功德所剩无几。请师父慈悲开示，如何辨别给他人提意见是贡高我慢，还是直言忠告？如何如理如法地给他人提意见？
答：如理如法给对方提意见，首先要出于公心，比方说选择场合就是非常重要的。你知道这个人特别爱面子，当着很多人的面你讲他不好，他面子就下不来。一个医生只管给人家开药方，不管病人吃了死活，这也是一个好医生吗？所以你的因是“我要帮助他”，最后的果是他不接受，那么你这个因种下去是没有作用的。如果你要真正帮助他，你可以打电话，你可以写，你可以安慰他，你可以在没人的时候好好地跟他谈，你请他出去吃素，跟他在桌子上聊几句，那你也是用诚心在打动他嘛。你当着人家的面说：“我不是有意丢你面子，你的毛病怎么怎么，你不要介意哦。”人家介意了，就是你的工作没做好。
如何理解勇猛精进的“勇猛”；要坚持正信正念
问：“勇猛精进”中的“勇猛”是否可以理解为：对于学佛弘法路上的各种阻碍要有大无畏的精神，放弃一切私心杂念，坚定信心？请师父慈悲开示，“勇猛精进”对我们一世修成有何等重要意义？
答：你刚刚已经讲了，都对的。坚持正信正念，什么叫正信正念？这个我过去在《白话佛法》里讲了，十善业，众善奉行。“恶”你总是懂的吧？有些恶念不能有，不能去做坏事，不能害别人，不能去陷害，不要去妄语。我们现在学佛人不要说去帮助别人是应该的，就是留一个不好的意念都是犯戒，都不可以。要善良，要正。
智慧和悟性是否有次第
问：师父讲学佛修心首先要有悟性，请问师父，智慧和悟性有次第吗？如何理解二者的关系？
答：当然有次第。很简单，首先，我问你，“觉悟”，是先有“觉”还是先有“悟”？你感觉这是对的，你才能开悟；你感觉这事情错了，你才能开悟。觉悟觉悟，先有“觉”后有“悟”。那么你刚刚讲的是一个悟性，悟性本身就是一种提升，“对这件事情，我认为不能再这么做下去，再这么做下去我会做错事情的”，你就叫有悟性。智慧是什么？智慧要看，有两种智慧：一种是菩萨的智慧，一种是人间的智慧。人间的智慧只是计量利弊得失：“好，我今天这件事情占便宜了，这件事情我赚了你很多钱了。”而真正菩萨的智慧是舍：“我舍出了，对你好了，我一定会得到更多。我对你好，哪怕你对我不好，我还是对你好。”最后你没有敌人，你就没有烦恼。
学佛要定一个高目标
问：师父开示过，学佛人临终前的愿力很重要。请问师父，除了之前的功德和境界外，临终前具体什么样的愿力，才能让自己往生后进入更好的道？如果已经知道自己往生后不能脱离六道，许什么愿才能让自己在欲界天、色戒天等能继续学佛修心，或者将来投人后能够继续听闻佛法？
答：你记住了，哪怕知道自己上不去，也要拼命地上去。比方说，你现在说“我一定要超脱六道”，你就是六道超不脱，那你至少在天道；你说“我一定要到天道”，那你如果天道上不去，你就到人道；“我下次下辈子再投人吧”，如果你人投不到，你就投畜生道。把自己的境界定得高一点。所以一定要超脱六道，肯定上得去。
可以用自己吃全素、戒杀生的功德为重症家人祈求吗
问：师父开示过，对于一个真正的佛弟子来说，吃素、戒杀生是最基本的要求；吃素也有功德。那么许愿终生吃全素、戒杀生的功德有多大呢？发心很好的法会义工功德能消除一个癌症，那么家人在突发重症时，可以用自己终生吃全素、戒杀生的功德来祈求吗？
答：因为你吃素的功德已经用掉了，你许愿吃素的时候肯定已经为自己或家人求了。你吃素的功德不可能永远可以用下去的，必须做其他的功德来消除你身上其他的业障。你在2005年做了一件好事，你到了2015年、2018年，大家还说你“哎呀，过去做了这件好事”？很小的小事情，吃素是人应该有的本性，非常善良，不要去杀别人来享乐自己，那是一种人的慈悲心。
如何面对被冤枉
问：修行人遇到被冤枉时，应该以怎样的心去面对？
答：被冤枉就说明对方不了解你，对方不了解你，尽量去让他了解，这是第一；第二，心态要好。他暂时不了解你，并不代表他永远不了解你；他暂时冤枉你，并不代表他永远冤枉你。你有了这个心态，就不会很难过了，因为你相信以后他一定会了解你，他知道你是一个好人，那么你就有好报了。
来观音堂的同修有不如理不如法的行为，应如何正确引导
问：观世音菩萨和师父妙法度众，广度有缘，我们也想通过各种妙法多度有缘人，尤其是年轻人。招募学生义工是一种方法，有佛缘的学生义工会长期定期来观音堂做义工、吃素，也有的开始学习念经，但有个别的学生义工在观音堂内说话，行为各方面不注意，比如用观音堂的网络打游戏，说些不如理不如法的玩笑等。请师父开示，对于这样已经来到观音堂的学生应该如何正确引导？
答：很简单，先做一个观音堂的守则，发现他在打那些游戏，就跟他说“请你看看这个守则，不能做的。请你看看第几条，你是不如理不如法的”，几次劝不醒就叫他走了。其实我觉得这个方法很好，做义工来启发每一个孩子为人家服务，为众生服务的那种心，很好的一个方法，这也是妙法。
观音堂上香时，吃素的人站前排气场好
问：观音堂平时上早香时，有些义工比较谦让，让信众站第一排，认为让信众站得离菩萨近些可得到多些加持；也有其他值班义工认为第一排应该让吃全素的义工站，起到护持的作用，并且气场会比较好，容易请到菩萨。请问师父，哪一种方法更好？
答：我要举例子了，叫法师全部站起来坐到后面去，第一排让给后面的人上来好了，你说哪一个好？（请值班义工站到前排，起到护持的作用）对，他吃素，他在前面当然气场就好，可以带领人家磕头念经。
平时不参加弘法度人、不来观音堂的弟子，能否做法会义工
问：已经拜师的佛弟子，要是平时没来观音堂或值班，出去弘法度人也不参加，但是每次到了法会期间，他们都要去当法会义工。想问师父，对这件事情该如何处理？
答：有位子就给他们去。他虽然没到观音堂，不常来，人家愿意看师父，愿意来做点功德，总比一直不做功德好，也要鼓励他。你不能“因为你平时不做好事，你现在想做好事了，你为什么平时不做好事啊？所以现在好事也不给你做！”不可以这样的。他今天来做好事了，以后多多鼓励他，“以后到观音堂也来做点好事吧”。
义工拒绝负责人安排的岗位，如何处理
问：法会期间要参加法会的义工拒绝负责人给他们安排好的岗位，如他们不要交通组和膳食组，只要在临时观音堂，应该怎么处理？请师父开示。
答：很简单，如果他提的不符合他的条件是如理如法的，那就给他换；如果他的条件不如理不如法，没有什么特殊的原因，那就跟他说，叫他好好地做功德，尽量劝他，实在劝不动，那么就随缘了。
给孩子看动物被宰杀变成肉食的影片，启发其慈悲心，是妙法度人
问：有几位小朋友在看了动物如何被宰杀变成肉食的影片后，发愿吃素，而且父母都不学佛。放给小朋友看，这个方法可否算是妙法？
答：当然妙法。让孩子懂得怎么样保护动物、爱护动物，也是一个善举。让孩子懂得应该吃素，是个好事，吃素是好人做的事情。法师是不是好人啊？为什么法师吃素啊？我们是不是好人啊？为什么我们不忍心吃那些动物的肉啊？我们善良，我们慈悲。
如何辨别前世梦、现代梦、预示梦
问：如何辨别梦境是前世梦、提示梦还是“日有所思，夜有所梦”？
答：我讲几句你就懂了。怎么辨别？要看的。首先你要看环境，像古代古色古香的，那么就是过去的梦。梦到现在的人，跟他在现实当中讲话，那就是现代梦。一般的预示梦也是跟今世一样的，是现实当中的一种境象。根据环境来转变的，还有梦到的人的衣着打扮，不是这么三言两语就能教你的。
如何能够更深地理解《白话佛法》
问：师父开示过，《白话佛法》深可深看，浅可浅看，根基、悟性不同，理解不同。请问师父，理解不同是否导致缘和行愿的不同？如何能够更深地理解《白话佛法》？
答：就像一本书一样，你读书如果没有师父、没有老师，那你肯定读不好，对不对？你在学校里拿本书回家，你就能读了吗？要有老师帮你解释吧？《白话佛法》里有解释了，尽量照着去做。如果觉得不理解，可以问一些能够理解的人，实在不行，可以把问题写了发到东方电台来，我们专门有秘书处会回答你们这些问题的。好好努力学习。深，因为你的境界在提升；浅，因为你的境界还是很浅，所以你只能理解到这个程度。
发表于 2021-6-1 08:50:57
