3.17恭迎|缅怀释迦牟尼佛出家日【大合集】佛陀的教示犹如苦海中的法船，接引众生从生死的此...

问：师父，有一段比较正气的开示，弟子能读一下吗？（你读啊，代表你自己的观点好了）很久之前师父有证实过一段佛陀的开示，弟子觉得非常好。佛陀这么说：“此乃修行之重，必先克其劣行，长存悔心，多存善心、善念、善愿与他人，严于律己，心智才明，前程乃畅。如若修行之众都我行我素之中，慢无他人，视功高一筹，不以明法正身，将必断送此慧命。此欲去佛之彼国，路途遥远艰险。诸魔出来横道，必坚其道心，意志超强，勇于承受，遇魔侵蚀，重担于身

切记，汝绝不能被其染尘所染，要以佛之正气护及其身，敢于担当，再凶猛的波涛骇浪能奈我何？吞没之身乃是无明之众，最难超越乃是心中之障，可见正气正法之可贵啊！XLFM是至高法门，修行之精、之快、之正无以再比，此乃观音传授之正法不二法门，上至天庭，中至人间，下至地府，能救万劫之身悲苦中度。然有LJH代传法门之快，深得人心，阻碍之大，然超凡之身如浩浩之烟海，覆盖整个人间，然邪人旁道诽言，岂可信之？此乃是孤掌难鸣，何来蛊惑人心。俯瞰人间大好形势，令我佛悦颜，唯愿所修之众与你师齐心协力，广舍自我，要胸阔如海，坦然正法，接人间天地之正气，广度有缘，甚要更悲无明之众

可怜啊，要以最爱之情，感化所有有缘之众，真心多助众生，多多怜愍他们，能多被其所感动，真显我佛之本性，逾越自我，大爱常施，何有难度无明之众啊！要动之以情，施之以礼，表法最重，众生乃目目在历，人之有情孰有不被所感啊！人心所向，众生乃信心大增，乃学佛之众因此会大增，得心得天下。自我先逾越自身之障碍，修得清净慈悲大爱之身，与天地同宽，以宽待人，以善为本，人心皈依，方能解救更多苦难之众拔苦于人世

人生之障碍又如绵绵山丘，乃是自身业障所为，修行中多是困难重重，山巅之高，莫过心志，欲志征越，先其所念，唯善心、善念、善愿所行，长存于心，方能斩断其人间五欲六尘。众之欲望，如水火之毒殆尽其生命，可惜啊，更甚已修之众必要善恶分明，恒心常思己过。可知否：一善念越云霄，一恶念堕九泉。要征服其所有妄念、欲念、贪念、爱念、恨念，方能逾越罪孽连绵之山峦，将近于佛之彼国也。你师为何费尽心思，将其生奉献，泪洒河山，盼你们归心似箭，成就佛果，心血已费尽，法船待行，为救你们舍其命，在前时时护佑。怕魔伤及你们，与魔将会征战一生来保驾护航，苦心之深啊。所修之众必要真修实修，坦然做人，多学你师，多言你师，多听你师，多帮你师，这乃是观音之意啊

要对得起天地良心，你们这些精修之众，爱我佛之法宝如命珍贵。孰知否，我佛所有菩萨视精修之众，甚如佛中之宝，时时观望，放佛光永护。观音更是慈悲所有孩子，无时无刻不来观照，只是因缘不同，感官略有差别。要常感念善举，长存有益于众生之愿，多圆众生，回到佛之光明大道，欲盛归佛，浩荡佛恩，将铺成金光满地，照亮你们归家的路途，让更多众生能破迷开悟，离苦得乐。欲登你师法船，盛载凯旋，回家有望之日也。”感恩师父，感恩佛陀，感恩观世音菩萨

答：真的很感动，非常感动（因为很久很久之前了，弟子觉得这段开示太正能量了）真的很好，太正能量（是的。在此，也感恩我们最尊敬、最慈悲无我的LJH恩师慈父）谢谢，谢谢你们（真的感恩师父为我们佛子呕心沥血，不畏生死。每每看到这几句，特别是“怕魔伤及你们，与魔将会征战一生来保驾护航，苦心之深啊”，就会特别特别感动）人生就是这样，活在世界上你既然要做一件事情，你就必须把它做成。你要到人间来救人，你必须救人，你没有什么话好讲的。一个人只要能够为众生付出的，你就是菩萨（是的。虽然弟子感应很差，没什么殊胜梦境，但看了这段话之后，心中默默地都有很强的力量）是啊（庆幸自己是多么地幸运，学了XLFM，居然能有师父和诸佛菩萨的一路护佑，也愧不敢当）对啊，你自己能够珍惜就是拥有

（师父，里面说的“精修之众”，有什么标准吗？）“精修之众”，就是要很多标准，它不是一个。比方说，你尊师重道，这个人想精修，精进修行的话，你首先要守戒，然后要尊师重道（是）然后六波罗蜜就是你的精修之道。你守戒，六波罗蜜精进，还有就是让你不能懈怠，不能退转，要学会忍辱，都是精修之道（这六条我们都还是必须要遵守？）很厉害，六波罗蜜非常非常重要的，我们讲起来就是六条成佛的大道（是。我们这六个都要抓之后，再根据自己的情况再选一条大道，是吗？）对啊。布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜，它都是很重要的。这个就是六条大道，包你能够升上天的（明白）还有一个，最后修成就是般若波罗蜜，六波罗蜜里最后一个般若波罗密

（全篇其实一直在强调“唯善心、善念、善愿所行，长存于心，方能斩断其人间五欲六尘”）对啊（佛陀在此提到了两次）佛陀就是要你们心中都是善的，所以你看佛陀每一篇经文，2500年前，在我们人间所说的东西，他都是说“善男子”“善女人”，他希望你们善良。所以要善心、善德吗？你有善心才会有善德（是）你没有道德，你不善哪来的德？（嗯。是不是一个就是能明心智，一个是要坚定心志？）完全正确（明白，感恩师父

全篇也一直在强调“正气正法，还有接天地之正气”）对啊（请问师父，我们具体如何能接天地之正气呢？）你天天学佛念经，你脑子里不看黄色的东西，不想乱七八糟，不想去占人家便宜，你就接天地之正气了。你天天动脑筋怎么赚人家钱，怎么搞来搞去，你说这个人接得到天地之正气吗？（是。如果要做到正的话，是不是行为上要正？）语言、行为全部要正（思维上的这个正就是善，是吗？）是（就一个要正，一个要善）对（最后又说道：“要动之以情，施之以礼，表法最重。”这个“表法最重”，是不是“信愿行”当中的“行”？）对啊（就是我们行还是最重要）你没有信心的话你怎么有行为？（明白了，感恩师父）

佛陀和大势至菩萨开示：心灵净土及如何去心灵净土

问：师父，最后做一个分享，让大家生起信心，秘书处也请示您了，是关于心灵净土的。

“今日我佛陀为童子开示心灵净土之奥秘，佛子们若想进入心灵净土当跟着你恩师一门精进，永不退转才得生心灵彼国。心灵净土乃是观世音菩萨愿力所为，为心灵法门的佛子建造，心灵净土离西方极乐世界不远处，若佛子想去西方极乐世界意念即可达到，心灵净土的房屋乃根据佛子意念所形成，花园楼房此乃殊胜无比。欲去彼国当一门精进，尊师重道，发起往生心灵净土之愿，待佛子往生，我佛必去迎接佛子去往心灵净土，今日吾佛就为童子开示到这里。”

还有一个大势至菩萨。“吾乃大势至，今日见佛陀为童子开示，也借此缘分为广大佛友开示心灵净土，心灵净土乃观世音愿力所为，这些都不用我再次说了吧。心灵净土乃是新成立佛之净土，欲去心灵净土者，当发起大愿，听恩师言，不可退转诽谤你师父，在人间应提高境界，不留恋人间之事，放下家庭乃世俗事物，一心去往彼国之心，心干净，意纯洁，不造新业，人间处处为善，心中时时念佛，佛子们应当发起彼国之愿力，好好念经消业，不与人为恶，切莫对众生有恶念，若有恶念者往生不得心灵净土。今日我大势至就开示到这里，望佛子们好好修，吾佛等待众佛子们。”

答：大势至菩萨、佛陀都非常非常地慈悲啊（对）他们都护持观世音菩萨的道场。我再三跟你们讲了，根本不是师父什么道场，都是菩萨的愿力所为（对，像药师佛也是化出他那个道场，琉璃世界）对，都是菩萨自己的愿力化出来的（师父，菩萨告诉我们有地狱也有天上，就是让我们知因懂果，是这样吗？不要去作恶）是啊，你一念在天上，一念在地狱

（佛陀、大势至菩萨说要生起去往心灵彼国之愿，您开示一下怎么生起呢？）“我不想再来投胎了，我要断六道轮回”，你这个心一定要有的，你没这个心到不了心灵净土的。“我不能再六道轮回了，我就像一个孩子一样，在人间吃苦吃了太多年，我下辈子不能再来投胎了，不能再六道轮回。我要生起到心灵净土的愿力，我要到更开心的地方，到更干净的地方去了。”（明白。大势至菩萨说“不留恋人间之事，放下家庭乃世俗事物”，是不是说走的时候放不下，根本去不了？）你放不下你也得放下，对不对？（对）你快死了还留恋什么？你留恋都留恋不了了，人都要走了，你只有赶快放下了，活着的时候讲起来你留恋还能看看他们，你要到走的话，你想留恋也留恋不住，你不留恋也得走（感恩师父）

佛陀为心灵法门正名；四大菩萨均为心灵法门作开示

wenda20160717A 05:06
佛陀慈悲为心灵法门正名，一切皆为因缘，历尽劫难方得真经
男听众：好，师父，我接着说。接着观世音菩萨将弟子带去了佛陀的祗园精舍，弟子问佛陀今日的大日如来分享有何种开示。佛陀开示如下：“佛陀甚为法喜，你师父当日向我请愿下界救人，愿力甚是感人，他说‘人间灾难太多，弟子愿下界救人，为他们拔除苦难’。你师父也不辱使命，救了许多众生，也成就了更高的果位。学佛就是要成佛，而成佛有一个非常重要的因素就是要有坚强的毅力。修了两天遇到点事情就不修了，成不了佛；摔了一跤跌倒了就爬不起来，颓废了，也成不了佛。任何法门只要是来救人就会遇到些阻碍，你们看得太重了，我倒觉得没有什么！学佛难道还领悟不了‘因缘’二字吗？三藏法师没有坚强的毅力，不历经重重劫难，不经九九八十一难，哪能取得真经？心灵法门是正法，我愿意为心灵法门正名。你好好跟着观世音菩萨和你师父，将他们的开示多多分享给佛友们！”师父，这是佛陀说的吗？师父，如理如法吗？师父答：是的，是的。

观世音菩萨、佛陀和师父法身对于“助缘设佛台后的师兄”开示

Wenda20180715B 02:29 观世音菩萨和佛陀对心靈法门佛台的开示
问：一位师兄去设佛台后感觉到菩萨的加持，回家上香后身上突然很热很热，菩萨妈妈来了，菩萨妈妈意念告诉他几句话：
“好孩子，你们所设佛台的山水画有阻挡不好气场的作用，所设佛台最好用上山水画装裱墙壁，这样能阻挡不好气场，让菩萨们的家更干净。我们心靈法门的佛台不但气场好，佛光普照，也让更多从此处路过的大菩萨以便稍作休息。今天佛陀从此路过，看到心靈法门的弟子甚是法喜，随意开示了几句，你且听好。
‘今日我从此路过，一片佛光普照，我等被金光所吸引过去，看到满眼金光闪耀，驻足观看，原来是观音大士的弟子们在上香念佛，我深感心靈法门在人间普度众生，为了这些末法时期受苦的众生找到心灵家园。在天界心靈法门是菩萨掌管，在人间是卢菩萨在弘扬，你们这些弟子可要好好跟随卢菩萨修行。末法时期你们自身业力较重，时常经历考验，心靈法门是你们修行最快法门，也是考验最大的法门，不合格的弟子会一片一片地掉队。去往西方极乐世界，我要的是一大批在人间已到达菩萨境界的弟子们。你们切要好好修行，广度有缘众生，我希望你们师父带回一大批菩萨回家，也不辜负卢菩萨在人间受这些苦。’”
答：很好，给师父很大的鼓励啊，师父特别法喜，因为佛陀讲的话跟师父讲的一样，我就是要求你们要真修实修（是的。师父，您在弘扬的就是佛陀的佛法，行观世音菩萨大慈大悲在人间……）走当年佛陀的路啊，一定要去普度众生。我经常跟你们讲，你们在人间做得再好，虚的、假的没有用的，最后上不去啊。师父那句话你们要记住了，“不争人间天下事，试看谁能天上行”，你有本事走的时候到天上去，那你是真正地修出了。你在人间再受人家恭敬，你心里另外想一套，你上不去的啊！
（弟子时时都记得师父说的话：你在人间做得八面玲珑，走的时候火葬场送你的人很多，但是你还是下去了。你在人间有修行，走的时候没人送你，最后你回到了菩萨身边，这是在人间最大的修行）对了，你把师父这句话这么记得住，说明你是个好孩子，非常好的孩子（弟子一定跟着师父好好修，记得师父的话）这才像好弟子。把师父的话全部记住，好好地去度人，那就是好弟子，师父最开心（我们都以师父为榜样）（蓝色山水画有改善风水、净化气场的作用，是否有天界护法神、神仙、瑞兽进入呢？请师父开示）一般的像这种仙境的话，就算有瑞兽进来，也不会伤害你的；就是菩萨进来，都会保护你的。因为背景画有这种……不是单单看到一个山水画，这个背景画金光闪闪像须弥山一样的，菩萨看到这个光环他可以驻足休息，他觉得像我们说的“大酒店”一样的（是的，因为看见过像您说的那种金光闪闪的。师父，多大的山水画有作用呢？）其实是越大越好。你家里整个贴在墙上，那就真的佛光普照，呵呵（那蓝色的山水画贴在佛台的哪个地方比较好呢？）蓝色的山水画贴两边（贴在佛台的两边对吗？）对啊。太小的不好看啊……或者就是阻挡气场。其实刚刚“佛陀路过”并不是指的是山水画，指的是背景画，那个佛台专门的背景画。
（开光的黄色佛台背景画，是不是经常有路过的大菩萨上去呢？）经常有。你只要干净，你只要如理如法，经常烧香，菩萨看见一片金光灿灿，因为他看到的不是你在烧香，他看到的是观世音菩萨的道场，明白了吗？（是的，您在梦里告诉一位师兄了。他请了一个大的香炉，这个师兄在梦里说：“师父，我的佛台有菩萨来吗？”师父就说：“你的佛台不止供的心靈法门的这些菩萨来，还有很多大菩萨来。”真是像您说的这样）是啊，所以师父讲的话，你们先要好好地执行，然后再理解；很多人不理解就不执行，那你就错过了这个机缘了（对的，感恩师父）
（观世音菩萨开示：“我们心靈法门的佛台不但气场好，佛光普照，也让更多从此处路过的大菩萨以便稍作休息。”是什么概念呢？）观世音菩萨的大慈大悲，在人间到处都有观世音菩萨的道场，菩萨到了哪里他都可以随喜赞叹、随喜赞助，就是支助别人，随喜去帮助别人，随喜去慈悲，不是给菩萨增加更多的能量吗？不是让菩萨能够修得更好吗？（感恩师父开示）
（佛陀开示“心靈法门是你们修行最快的法门，也是考验最大的法门，不合格的弟子会一片一片地掉队”，请师父开示）“一片一片地掉队”，那些凡是不如理不如法的弟子不都原形暴露了？（对）那个时候在那里“师父啊，我一门精进，永远跟着师父”，吹牛撒谎。到底是谁在吹牛，谁在撒谎，谁在打妄语，你们都看见了吗？（看见了，师父）他自己的誓言可以打破，你说这种是人吗？还想做菩萨？前讲后忘，这种人做人都不行。比方说，你追求一个女朋友，你说“我永远爱你！”这还没怎么样呢，你已经把女朋友甩了。你今天跟师父说：“我永远跟着师父好好修。”我一点都没有什么变化，你倒变了，你是一个说谎者、妄语者，对不对？（师父，您说得对）所以这种人一批批跑掉。你看看现在进来的越来越精英，所以心靈法门在“大浪淘沙”，这种烂弟子我是给过他机会的，他自己不好好进步，那么“大浪淘沙”，这个世界也是“大浪淘沙的（对的。我们一定要跟着师父的脚步，经受各种的考验，我们一定要好好地跟着师父，珍惜，好好去修）对啊，要修出智慧出来。
（师父，佛陀称“观音大士”）尊称啊，“观音大士”。观世音菩萨真的大慈大悲啊，真的是可爱得不得了。“观音大士”指的是天上的，天上的很多菩萨都称观世音菩萨为“观音大士”，庙里也有称观世音菩萨“观音大士”的。为什么要叫“大士”？菩萨有十个尊称，你在礼佛大忏悔文当中看见吗？（看到）如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士……为什么叫观世音菩萨“观音大士”啊？就是“无上士”，理解“无上正等正觉”（感恩师父）

佛陀说，你如果能够做好这七件布施，好运一辈子就跟随着你

有一个人到佛陀面前去哭诉，他说：“我无论做什么事情都不成功。”佛陀对他说：“这是因为你没有学会布施。”这个人说：“佛陀，我是一个穷人，我怎么布施啊？”佛陀说一个人即使没有钱，也可以给予别人七件布施。

第一，颜施。你的面容布施微笑，让别人看到你就感觉到很温暖；
第二，言施。语言布施，对别人说非常鼓励的话，让别人感受到你对他的温暖；
第三，心施。用自己的心敞开心扉，诚恳待人，帮助别人，让别人感受到一种爱；
第四，眼施。你的眼神可以用善意的眼光，让人感觉到温暖，现在的人眼光冷冷的，看见别人就像看见恶人一样，伤害自己又伤害别人；
第五，身施。身体的布施就是以自己的行动去帮助别人，去让别人感受到这个世界还有很多的爱；
第六，座施。我们外出乘船、坐公共汽车，将自己的座位让给别人，也是一种布施；
第七，房施。将空出的房子提供给别人休息，帮助别人。
佛陀说，你如果能够做好这七件布施，好运一辈子就跟随着你。（掌声）

佛陀依因果规律解说众生的差异；有情众生的贵贱是由自业来加以划分的

问：师父，您给弟子开示的时候讲了一段话，有一位弟子整理出来了，您讲得特别好，大家听一听吧。

有情众生的得失、善恶、毁誉、苦乐都不离开业力，业力跟着世间在转。

佛经上说：晓知业生诸因果，何言世间本无业？

佛陀针对因缘业力的开示如下：一切有情众皆有自业，以业为其果报，以业为其生因，以业为其亲依，以业为其依怙。有情众生的贵贱是由自业来加以划分的。

接着佛陀依因果规律解说他们的差异：

若有众生伤害生命，以打猎为生，双手沾满鲜血，从事杀生之业，残害有情，当他再获人身时，因杀生之报，即受短命。

若有众生远离杀戮，放下屠刀，慈悲一切众生，再获人身时，因戒杀之报，即得长寿。

若有众生惯以拳头、瓦块、棍棒、刀剑伤害他人，再获人身时，百病缠身，此乃损伤之报。

若有众生无害人之习，再获人身时即得享受健康之乐，此乃无害之报。

若有众生暴躁易怒，常被微不足道之言激怒而大发雷霆，嗔恚怨恨，再获人身时，面目狰狞，此乃易怒之报。

若有众生不燥不怒，不为阵阵诋毁声恼怒，无恶意怨恨，再获人身时，相貌庄严，此乃慈爱之报。

若有众生嫉妒成性，看不惯他人的成功、荣誉和受到的尊敬，深藏嫉恨于心，再获人身时，身体虚弱，此乃嫉妒之报。

若有众生心胸豁达，不嫉妒他人的获取，随喜他人所受的尊敬和荣誉，无嫉妒之心，再获人身时，精力充沛，身强力壮，此乃无嫉妒之报。

若有众生不善行布施，再获人身时，穷困潦倒，此乃贪婪之报。

若有众生乐善好施，再获人身时，即得家富盈满，此乃好施之报。

若有众生顽固不化，骄傲自大，不敬应敬之人，再获人身时，生于低贱之家，此乃其贡高我慢，无恭敬之报。

若有众生恒顺众生，谦虚待人，尊敬应敬之人，再获人身时，生于高贵之家，此乃谦虚恭敬之报。

若有众生不亲善知识和善德之人，不求知何为善恶、对错。应修非修，应做非做，何为自利自毁之事，再获人身时，愚昧无知，此乃不善求好学之报。

若有众生亲近善知识和善德之人，善于向他们求学，再获人身时，智慧圆满，此乃上求好学之报。

答：所以一个人不懂因果就会害死自己，人生哪可以没有因果？因果那是天律（对对）上天有好生之德，人必须要有道德之心啊。现在的人心都是为了赚取自己的利益来伤害别人的利益，这算有好生之德吗？（“上天有好生之德”，这个“上天”指的什么呢？）“上天”，天上所有一切都是，并不是指阿修罗，所有在天上、天界的（师父，那“人有善愿、天必佑之”，这个“天”是什么呢？也是天上的一切吗？）“天必佑之”也是，我们人间是不是玉皇大帝管的？（对）他管不管我们？管的，那地府管不管了？（管，天地人一体）好了，所以玉皇大帝就相当于在天上管我们的人。那菩萨呢？菩萨在什么位置呢？因为菩萨他本身就是来救人的（菩萨是教化众生的，是这样吗？）对啊，他法无定处，他到哪里都是家，他到哪个地方去帮助别人，他就到哪个地方，他没有定处的。明白了吗？（明白了）

济公菩萨和佛陀开示TZ和心灵FM的来历及前景；这是他到人间的最后一世，望徒儿们好好珍惜，切勿懈怠放逸; 护持你师父，你师父不容易啊！徒儿，吾佛盼你能圆成大觉大愿

女听众：师父！给师父打通电话了！感恩观世音菩萨！感恩师父！师父，是这样的，今天弟子有一些非常重要的信息跟师父和佛友们分享，请师父您可以开示。
师父答：讲啊。是不是李先生已经帮你转达过了？
女听众：没有，师父。那个师兄那天分享的“大日如来佛为心灵法门正名”是另一位师兄，我是经常跟师父分享济公活佛赞叹师父的那位弟子。
师父答：哦，济公活佛。
女听众：师父，是这样的，我先分享一下，7月14日那天，弟子念经，感觉是济公活佛说的：“今遇良师莫迟疑，依教奉行方为智。莫以鱼目混龙珠，观音钦点大势至。幻化千般又何妨，心是佛心亦无妨。世人愚昧看不穿，不知此为观世音。”这首偈语很短，但是他写了师父的来历和心灵法门的来历。中间一首“观音钦点大势至”并不是指大势至菩萨，而且指大势所趋的意思。师父您能开示一下吗？
师父答：我跟你说，你一说我就知道是济公菩萨写的。济公菩萨很好玩，他的文采非常好，他很喜欢写，写这种诗句，这是真的。
女听众：是的，感恩济公活佛护持心灵法门，经常给弟子一些指导，然后也给很多的佛友带去了信心。
师父答：你知道师父很低调，人家凡是说我是谁谁谁，我都不承认的，我也不会去讲。我就觉得我们都是弘法人，我们都是观世音菩萨的弟子，只要是观世音菩萨要我们做的事情，我们就好好去做。弘扬正法、救度众生是我们的理念，其他都是小事。对不对啊？
女听众：是的，师父，师父您非常的谦虚。过去济公活佛对心灵法门赞叹了很多，包括师父开法会救度众生，包括“普度人间心无怨，人间活佛传世间”，师父您都不解释这些偈语的意思，但是弟子知道，弟子虽然学历不高，但每次我接收这些偈语的时候我都明白这些偈语的大概的含义。只是师父您太谦虚了，您从不在节目中给大家解释。
师父答：你要知道，只要有果就可以了，因无所谓。果好就是……
女听众：师父，今天最重要的是要分享佛陀昨天跟弟子说了一些话，包括今天早上愿意为心灵法门再次正名，并为我们心灵法门的佛子以及我们的佛友做了慈悲的开示。
师父答：哦，你这里也听到了？
女听众：因为弟子没有智慧分辨，我请师父慈悲开示。我记录的是这样的：7月16号的晚上，昨天，弟子刚睡下，弟子没有睡觉，是睡着了又醒了，接着就收到一首偈语说“两手似莲妙无边，轻轻一点遍凡间。脚踏莲花归去来，凡人不识真菩萨。妙语连珠心似莲，诙谐幽默趣无边。高深佛法变白话，古今中外唯有他。来时菩萨去时佛，慈悲大爱驻凡间。今人应懂大道义，宗门派别本一家。慈悲修得功德体，诸佛海会不远矣。心如佛陀同教化，齐心协力方大同。若以异己相排斥，有违佛陀的教理。善恶因果须谨记，传承佛法的真谛。”师父，这首偈语不仅介绍了师父您的来历，并且也告诉了心灵法门的来历，还有就是师父也教导自己是心灵法门的佛子，还有诸位佛友，就是说我们今天的人们要懂大道义，宗门和派别虽然不同，但本是一家。“慈悲修得功德体，诸佛海会不远矣”，要以慈悲心才能修得功德，诸佛海会……然后说“心如佛陀同教化，齐心协力方大同。若以异己相排斥，有违佛陀的教理。善恶因果须谨记，传承佛法的真谛。”师父，这首偈语是昨天晚上弟子接收到的。当时弟子接收到之后，师父法身也跟我说话了，但是因为是晚上，我没有仔细听。当时意念中，弟子感觉到佛陀来了，佛陀也跟弟子说话了，就是当时那些没有记住。这首偈语弟子脑子里一边出，我就一边用手机给记下来了。请师父您慈悲开示一下。师父答：你很厉害。你想一想，这些东西你写得出吗？呵呵……
女听众：师父，第一次弟子分享已经跟很多的佛友说过了，弟子也不是特别怕别人说，就是我学历不高，因为我没有读过大学，也没有读过高中，我只是初中的学历。若不是菩萨对我这些点化加持，我根本就写不出来，而且……
师父答：我讲给你听，讲给你听什么意思，就是告诉大家，你这个孩子要不是菩萨给你讲的，你怎么可能写得出这些偈语，对不对啊？
女听众：是的，师父。
师父答：不可能的，而且这里面深奥无比，你不可能想得出来的。所以，第一，要叫他相信，大家要相信；第二，也说明菩萨时时刻刻在关心我们的人间，关心我们每一个人的修心和行为。对不对啊，傻姑娘？就是这样。
女听众：嗯。然后，师父，是这样的，今天早上弟子就跟我先生在看这首偈语，当时我一边看，我跟我先生心里就挺难过的，说实话看得……然后我早上一边做饭，一边在心里想啊，我觉得我跟我先生开悟还是有点晚啊，要不然的话跟着师父、观世音菩萨还能做更多的功德事情。然后早上的时候，弟子心里就又出现一首偈语，我就用手机记下来了，说：“世人不解真实意，妄自菲薄真教义。诸佛菩萨皆护法，匡正人心证道义。”接着说完这首之后，弟子就感觉我身上有些发热，我坐在那里我就有些发热。然后我就感觉我的心特别特别的轻，就轻飘飘的，然后意念里就感觉上去了。然后看到天上的诸佛菩萨因为心灵法门正在开会，诸佛菩萨都很心痛，非常的心痛。就是说师父拼命弘法救众，末法时期众生劣根性如此之重，实在痛心，就如手足相残、忘记道义、违背因果定律、颠覆真理，实为众佛之痛。接着感觉是佛陀讲的：“唯愿普天佛子正信正念，护持正法，方可功成名就矣。”这个“功成名就”非人间的功成名就，而普及指人间的正义，实至名归，也就是正名，在人间的说法如同名正言顺的意思。并且继续说到：“唯望众佛子一心，护持正法，拥护正义。”他说：“你师父早已成佛。”还说：“你师父早已授记成佛，这是他到人间的最后一世，望徒儿们好好珍惜，切勿懈怠放逸。你们人人都皆俱护持正法的职责，人人都有匡扶道义的责任。天人师，为人表率，普天同庆，吾佛恭迎诸位佛子共证佛果，诸佛海会。切记切记。护持你师父，你师父不容易啊！徒儿，吾佛盼你能圆成大觉大愿，你们人间怎么讲啊，叫“凯旋而归”对吧。去吧！”佛陀虽然当时非常的不舍，他依旧手轻轻挥了挥，示意我离开，并语重心长地说道：“让正义之火惺惺相惜，传递，燎原。”师父，这个是今天早上弟子意念当中上去并接收到的一些感应、开示。
师父答：你们这两天每天把师父都讲哭了，真的，因为你们讲的时候，我能看到。好难过啊，真的好难过。想想众生怎么这么迷惑，想想看，真的，我还看见很多人打麻将，还有很多人唱卡拉OK，还有很多人喝酒……哎，人跟人之间没有这种慈悲心、慈爱心，就是争斗。真的心里很难过。你看看真正的开悟有几个？佛陀对我们这么慈悲……所以我无言以对，我就觉得师父是无所谓，但是众生的苦这是真正的苦了，所以我们一定要舍命来救众生啊，真的。师父自己就是……你们反正知道就好了，我也不想讲我自己的情况。我就是告诉大家，一定要好好的，真的要珍惜，因为在末法时期，这个大法船能救多少就救多少的了。那下面这句话你们就听得懂了——救不了多少也就没办法了。你听得懂吗？哎，真的可怜啊，真的。
女听众：嗯。当时佛陀讲的时候，说：“你要护持你师父，你师父不容易啊！”弟子能感觉到佛陀把千言万语都融成了这一句话——你师父不容易啊，当时弟子感觉心里非常非常的难过。
师父答：嗯，是啊。我跟菩萨整天发愿的，我说：“我要度尽天下有缘众生，完成这一世的任务。”佛陀也知道我这是最后一世了，我也不会再来了。所以这辈子有缘分的赶快修了，下辈子见不着了，肯定没有下辈子了。所以希望大家要好好努力，真的。做人要对得起菩萨，不要再这么浪费时间了，再这么用人间肮脏的东西来理解这么高深的佛陀的境界。所以我们真的要爱护这个心灵法门、爱护这个佛法传承，实际上也是爱护我们这个中国传统的文化几千年传承下来的历史。现在那些人，真的，有些人真的糊涂啊，所以我真的很难过。小丫头啊，你把这些信息传下来，其实佛陀是让你告诉所有的人，并不是告诉我一个人的，你明白吗？
女听众：是的。师父，今天早上我就上香跟菩萨说了，然后请了济公菩萨、关帝菩萨，还有南京菩萨。没给师父打通心里非常难过，12点的时候我以为节目结束了，我就跟李师兄说：“师兄咋办啊？已经结束了，我没打通呢。”然后师兄说：“我刚给师父挂电话了。我们分享了佛陀还有地藏王菩萨愿意为心灵法门正名，非常殊胜。”我说：“真的吗？早上的时候佛陀跟我讲了，并给咱很多佛友做了一些开示，并讲了师父的来历还有我们心灵法门的前景。”然后李师兄就说：“我帮你再求一下菩萨吧。”我说：“那你帮我求一下吧，我在这边继续打。”我先生在客厅里念经，当时有意念说必须我先生也要一起求，就是佛子要一心，一心护法。但是我就没叫我先生。结果这个意念刚过去，我先生就进房间了，我说没打通很急，然后我先生就说：“我也跟观世音菩萨求。”他就站在佛台前，刚跟观世音菩萨讲了不到三分钟吧，我就给师父打通了。没打通之前，弟子接受到一句话，感觉是观世音菩萨说的，就说：“徒儿莫急，徒儿莫急。” 师父答：你不知道，观世音菩萨可爱到什么程度，一点点小事情……
女听众：弟子就是想通过这个问答节目让咱更多的佛友和佛子们能够正信正念、坚定信心地学习心灵法门，护持正法。
师父答：你把济公活佛的那个诗句、还有佛陀的诗句传给我吧，师父要激励自己，好吗？给我看看。
女听众：嗯。

佛陀对弟子的要求；佛陀要求弟子不贪图人间之事，要视众生为自己的孩子

Wenda20170618B 06:56

女听众：一个同修接到佛陀对弟子的开示，有三个要求。我在这里帮他读一下，请师父验证是不是佛陀的开示，感恩师父。“

佛陀对弟子要求有三：

一、不允许弟子贪图人间之事，为一己之利向菩萨求取任何人间之事，所求皆要为众生而求；

二、要把自己当成众生的母亲，视众生为弟子之子，慈悲宽厚善待他们，帮助他们，只有母亲才会原谅自己的孩子，这样才能生起慈悲之心，戒除瞋恨之心；

三、遇到任何事情，首先问观世音菩萨意见，不能自作主张，再造新业。”

佛陀笑说：“心灵法门不要求打坐，如果心乱想要静下来，就要坐下来，放松全身，先从脑部开始松下来，到四肢，再到全身肌肉，全部放松，‘空空空’，‘圆满圆满圆满’。”师父，这个是佛陀对弟子的开示吗？

师父答：呵呵，应该说前两条是的，后面带着一些他的自我意识。佛陀我知道，你别看佛陀很严肃、庄严，其实佛陀也会讲笑话的，你去看《佛陀传》里边，佛陀也讲了很多幽默笑话（对，他也是根据众生的根器来弘法的）他是根据根器来讲。他为什么说把众生看成你们的孩子啊？这句话里边很有含义，因为只有母亲最能原谅孩子，如果人家对你有恨，你把他看成你的孩子，你就会原谅他。这是很有智慧的语言（师父，您也把我们当孩子，有的时候会批评我们，有的时候又会呵护我们。真的非常感恩有这么好的师父）我这个人有一点，我讲过了不会记，我不会把人家的缺点记在心中。我觉得把人家的缺点记在心中，不停地折磨自己、伤害自己，那是世界上最愚蠢的人了。你指出人家的缺点之后，就要把人家的缺点忘了，因为人家改了就好了嘛（对的，要学会原谅别人）对啊。

佛陀开示学佛修行的根本 <<- 整篇篇幅过长，请点击进入

学佛不是简单的、一天两天的事情，学佛是长久的、持续的事情。今天你有苦难了，有求于菩萨，菩萨深知众生疾苦，有求必应，非常灵验，但人们的通病就是出尔反尔，说的不算。你们这些佛子们一定要修戒定慧啊，改掉这些坏习惯，学佛就是不断积累的过程，每一天都应该是一种进步。看你们的师父，精进不精进？努力不努力？这才是一个标准的学佛人啊。末法时期要以戒为师，依法不依人，什么都一样，要心中自信长明灯，不断地照亮你前方的道路，不要走走停停，修行不是简简单单的法布施，要自觉自悟啊，给别人看了一大篇，自己吸收了多少？要不断地提炼精华，哪怕一天记住一句，对于你们也是一种积累。学佛人就是看什么都要顺眼，看什么都要随缘，不要看不过眼，看不过眼那不是学佛人，那是人间是非人。搬弄是非者，必是是非之人。所以要远离是非之人，要觉自身之觉，悟心中自性，觉中有悟，其华精微，自妙其言，智者闻风止步，愚者闻闹围观。希望众位佛友们广发菩提之善心善念，多多弘法，帮助好你们的师父，未来之时成就佛果，其乐善乎。感恩大家。

菩萨在佛陀成道日的开示

Wenda20180126 01:09:57

男听众：腊八，佛陀的圣诞那天，一个弟子上香的时候，菩萨对他说几句话，弟子读一下：“今天是本尊佛陀成道之佳日，希望弟子们以佛陀的教诲谨记，慈悲为怀，教化众生。弟子们可以回顾佛陀一生，从中可以领悟佛陀教化众生的真谛，会让弟子们受益匪浅，在修行路上会少走弯路。以佛陀的慈悲、大爱为榜样，教化众生，让众生脱离苦海。末法时期，众生造业深重，不得解脱呀！幸得你师父来到人间救度众生，有的因缘福报尚浅，很难坚定信心修成正果。退转之人着实让为师心痛、着急啊。”观世音菩萨说：“弟子可以回顾佛陀一生，从中可以领悟佛陀教化众生的真谛。”请问师父，佛陀教化众生的真谛是什么？

师父答：离苦得乐，叫你们看破这个世界，苦空无常，这就是佛陀教给我们人生的真谛啊。人间的真谛就是苦、空，一辈子苦，到最后空，还有就是活在无常当中，叫苦空无常，这就叫真谛（明白了。感恩佛陀把佛法带到人间，我们真的也要感恩师父）对啊，佛陀给我们解脱了，佛陀多好啊（是的）真的，可怜啊

（师父在2016年释迦牟尼佛成道之日开示，“如果今天大家戒杀、戒淫、食素、布施、诵经，今天的功德比平时善法功德要多出上千百倍，消业非常迅猛。”请问师父，释迦牟尼佛成道日做同样的善事和功德，得到的善事和功德是平时的千百倍，是这样吗？）是啊。知道为什么吗？（不知道，请师父开示）佛陀的出家日普天同庆啊。“普”就是指我们人间，“天”就是天上，下来多少菩萨来看我们人间。你那天拼命地努力……我问你，领导在的时候你给领导看到了你工作很努力，说不定哪一天领导心里一想“这孩子挺好”，你就积功德了，你就调位、调职了。这还不懂？

（懂，感恩师父。还有哪些日子有这样的效果？）像你们这些孩子叫投机取巧，平时就要好，菩萨到了的时候那叫临时抱佛脚。平时都要努力，到了初一、十五、观世音菩萨的二月十九、六月十九、九月十九，那些大菩萨日子你都可以。比方说，过年了，年初一，那你不是展现最好的方法嘛。你不出去，在家里，跟大家普天同庆，跟学佛人在一起，过个年也开心啊（是的）大家谈谈体会也很好。

佛陀开示：观音是你们背后依靠的金山，你师父就是金山上为你们遮风挡雨的大树

问：

请师父验证以下是否是佛陀开示。2017年6月17日6点10分左右，佛陀告诉我：

观音是你们背后依靠的金山，你师父就是金山上为你们遮风挡雨的大树。今生你乃要好好珍惜这份厚缘。是你们修行人生路上最好的阶梯，只要多多意善，多多救人，观音和你师父不会让你们多灾多难，随时护之。要众生之苦容于自身，满目之中皆是苦众，自我离苦，深融广众，欲脱世人之苦难，方解自身之忧。芸芸之身万物之重，方无自我。现在末法时期，魔道横行，稍有不慎，就会没落其中，受其魔力所控，不能拔出。更要明其心智，能担负重。洞察秋毫，才能明心见性，不被其染，正气浩然，浑浑之气则遇正气之墙挡之于外，何以侵蚀自身，清者自清，浊者自浊，乃至我之造化。如若心之光明，何来黑暗，天地宇宙之间唯独自造苦业而行。因果不虚，迷失之众，芸芸之多，懦夫失意，唯叹不悟，令天地我佛感悲，佛光再度普照，却难度醒，无极于愚夫。望你们远离恶气，心意光明，再多魔子又奈我何。自身己正，魔自远离，浩气冉冉于空，天地清净，正道其明。如若天下之众广闻佛法多正已身，安心学佛，无私利他，我佛无忧啊。

答：

这是佛陀的开示。

---卢台长开示解答来信疑惑（一百六十九）

天地游佛陀开示

佛陀开示：六字真言及慈悲问询果位

《天地游》 21-03-2020

问：21-03-2020，弟子正在家中聆听师父节目中有关六字真言的开示。不久，意识陷入昏睡，迷迷糊糊中来到莲花池，见到几位童子落于菩萨莲花座下询问菩萨。

童子：“请菩萨慈悲，弟子不甚明了这其中含义？”

佛陀：“这是观世音菩萨的七种能量、智慧、境界所组合而成的七种颜色、七彩之光。《白话佛法》里面就包含了观世音菩萨大慈大悲与大智大慧。天下佛子好生学习《白话佛法》，依法修心修行。”

童子：“我调她（这里指弟子本身）意念，她在数年前曾梦见一位打通电话的佛子将来得的佛果会是慈悲问询果位。请教佛陀，是怎样而生成这个佛果呢？”

佛陀：“一心一意于佛道修行，对世间他人所见之相或自己不解之事，来于佛前慈悲请询，得佛开示，明了因果实相。让自己开悟，也让众生开悟。这个就是慈悲问询的佛果。”

童子：“如果佛子打进节目电话胡说八道呢？”

关帝菩萨：“护法神会仔细记录。望打进电话的佛子仔细整理资料再做询问。莫要有这种心态。”

关帝菩萨给童子看了几个意念场景，是有一些佛子打进来沾沾自喜，以为“我能打通电话，我了不起，我在问师父时好像境界很高，学得很好”诸如此类的心态。

关帝菩萨：“此乃不实修之心境，贡高我慢。佛子们莫要如此。真修实修才能得佛果。”

童子：“弟子感恩关帝菩萨。”

梦醒，关帝菩萨的威严样貌好像非常真实一样，在脑海久久不散。

弟子马来西亚21-03-2020

答：是真的。人最怕的就是学佛学到后来贡高我慢，觉得自己了不起。其实这是每个人都可能犯的错误，成功了，懂得了一点，就以为自己什么都懂。一定要放低自己，放低自己本身就是一种慈悲。不骄傲不就是对别人的慈悲吗？你如果骄傲，觉得自己了不起，别人会感到自卑；你看不起别人，别人会难过，你不就是不慈悲别人吗？慈悲的意义非常大。

佛陀开示一叶中日、月、星皆在其中

《天地游》10-03-2020

问：10-03-2020 弟子接到极乐世界里的一段景象，现在书写出来让诸位佛友共沾法喜。荧幕出现，心灵法门佛子正在观看《佛陀传》。佛陀在树下打坐，一片叶子落下。佛陀拿着一片叶子说：“日、月、星皆在其中。” 此时，坐在莲花上的童子用意念问询：“弟子无法理解其中深奥禅意，恳请佛慈悲开示。” 佛陀：“譬如娑婆国土修行的佛子，晨起更换水杯。水杯上有她们的意念，是早上10时该上早香了，是否日？到了夜晚，诵经后关闭佛灯，是否夜？那一片叶子上，晨起有太阳光辉照耀，夜里，星光闪烁在上面。是不是日、月、星在其中？亦如你们佛子的莲花，每一片叶皆是你们的日夜意念所现，也是你们修行境界的显化。” 童子合十礼拜佛陀：“感恩佛陀，感恩观世音菩萨，弟子明白了。” 弟子马来西亚10-03-2020 答：大家早晚课一定要好好上，早晚课很重要。点油灯就是让自己的心和菩萨相应。早香时点油灯就是恭请菩萨来，晚香后熄灯就是把菩萨送走。在心中要留有一盏永不灭的灯——佛灯。佛灯永远照亮你的心田。

佛陀开示何为元灵

《天地游》01-04-2020【游天界】

问：01-04-2020，地狱回来后，迷迷糊糊中又被带去莲花池，听到佛陀对童子的开示。

童子：“请教佛陀，人本身就是一个元灵。弟子不明，恳请佛陀慈悲怜悯。”

佛陀：“即为健全之灵。眼、耳、鼻、舌、身、意具足。”

童子：“可畜生道众生也有此六识。为何不称为元灵？”

佛陀：“差在意识。畜生道众生愚痴根性甚深。不成为人之元灵。不说人语，也不识人文。”

童子：“人众中为何有畜生道的习性呢？不是人吗？”

佛陀：“虽为人，多行畜生道，多为恶事，形似人，可灵已是畜生胎道也。”

童子：“难怪世间有一句话是披着人皮的狼。这个就是为何他们这些恶人会投畜生之故吗？慈悲的佛陀。”

佛陀：“正是。所以，畜生道众生不称为健全之灵，即人之元灵。故人不可有违良心道义。不杀生、不盗取、不邪淫、不妄语、不酒（即当时佛陀出世于世间时众生的享乐欲望）是我以天眼神通观察宇宙空间的运行而规定出来的在世人应遵守之法。”

童子：“感恩佛陀慈悲教诲。愿天下佛弟子依教奉行。”

弟子马来西亚01-04-2020

答：佛菩萨的智慧，几句话就讲的太明白了！佛陀到今天还在给我们教导，这几句话绝对是佛陀讲的。佛陀在2500年前给我们教化的，和今天教化的，都是一样的。人怎么可以做畜生事？人和畜生最大的区别是什么？良心。很多人搞别人的时候有良心吗？看到别人痛苦，他有慈悲心吗？一个人没有慈悲心，没有良心，就完了，已经属于畜生了。任何一个人，如果自己没有慈悲心，没有良心，去阴别人，搞别人，最后都会进入畜生道，只有动物是弱肉强食的，只要自己得到了，损害别人也不管。希望你们做人要有慈悲心，不要做吃喝嫖赌的事情，要善良。善良的人表面上吃亏，最后都是成菩萨的人，在人间多吃点亏，以后成菩萨了，难道还划不来吗？在人间什么都要占便宜，能成菩萨吗？所以要学会吃亏。

佛陀告诫世人父母当以身作则

《天地游》第一册下篇十三

佛陀传意念与弟子：人间父母对孩子百般宠溺，以物质名利喂养子孙，导致孩子无明习气，跟着父母造作恶业，乃至堕落恶道，实为可悲可怜。人间阳人长此下去，恶气甚重，以后会恶道轮回苦。你今前去地府听审，回阳世尽快书写与你师父让阳世众生警惕。父母应当以身作则，以德养身，积善积德，修习佛法，才为正，才能造福子孙后代。

济公菩萨及佛陀开示 -附观世音菩萨故事视频

《天地游》12-04-2020【游心灵净土】

问：12-04-2020，魂体被带到心灵净土宫殿前的莲花池中。

童子：“济公禅师，当年您在世时以肉身表法于众示现众生吃肉的恶习。师父说您是因为有佛菩萨大神通才可以做这样的示现，如果是凡夫众生是不能如此的。您也曾赠偈语于世说‘酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道’，可是佛陀当年在世时是教我们不杀生，不伤害众生。为何呢？”

济公：“哈哈哈，你这童儿。老僧给你说说啊。你看看老僧饮酒的样子，像不像那些醉汉，像吧，像吧？你看看，贪婪众生肉的酒气财色，老僧学得像吧，像吧？老僧可是笑你们这些人啊，只会饮酒吃肉，不学无术，又不懂得拜佛念经，吃素放生，慈悲众生；有些修道者只会在家里高高坐，接受众生供养又没有利己之行，我才去取笑他们啊，哈哈哈哈……你笑我疯癫，我笑看世间人愚昧。你说，傻不傻？世界上的这些人，傻吧，好笑吧？”

童子：“为何观世音菩萨会说我们佛弟子有时像观世音菩萨显灵感应故事里的米商，有时却像妻子？”

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济公：“你看，米商慷慨布施于众的慈悲心是不是像你们在行菩萨道做功德利益众生的样子？那么你们自私自利，只顾着自己家里人、亲族的样子，是不是像故事里的妻子？”

童子：“这就是师父《白话佛法》里面所说的，一会儿像个菩萨，一会儿像个凡人，是一样的道理吗？”

济公：“正是，正是。你这童儿，哈哈……倒是有学了那么一点点，小指盖那么一丁点的佛法啊！哈哈哈哈……”

佛陀：“那么，你们佛弟子行邪淫之道就像故事里的妻子了，最终会引来杀身短命之灾。你背一句你师父戒邪淫的开示给我听听。”

童子：“我是观世音菩萨的弟子，我必须具有道德水准，离开爱欲乘，戒邪淫。佛陀早在2500年前就知道，人的一个毛病就是淫荡。这个会让你破除你心中的佛性，会让佛性离开你的。我们很多人不懂得怎么守身，不懂得怎么守戒，最后犯了淫荡的毛病，动坏脑筋，你说身上会干净吗？很多人就是经常做邪淫的事情之后，就会产生恐惧，因为他的正能量会失去，没有正能量的人就会产生恐惧。”

佛陀：“为什么背？”

童子：“因为我怕犯戒律，也不想淫欲念想长存在心里，所以我就背师父的开示来降伏这个欲念。师父的《白话佛法》好多正能量。”

佛陀：“那么有效吗？”

童子：“好有效。可以克服很多愚痴念想。”

佛陀：“再继续精进修行吧。汝师功不可没。”

童子：“感恩师父，感恩观世音菩萨，感恩佛陀。”

弟子马来西亚 12-04-2020

答：真的要认真，要如履薄冰，你们太不当心了。很多人修了很多功德，为什么到最后没功德了？就是这么漏掉的，讲话乱讲，功德漏掉了；做事乱做，功德漏掉了……人有时候很可怜，自己功德漏掉都不知道。功德做了很多，度人很多，最后不尊师重道、执著于自己一些不正的念头，很快功德全部漏光了。

佛陀开示及目犍连尊者讲述地狱救母-附【师父说的佛陀故事】之车匿修行故事

《天地游》17-04-20

问：14-04-2020，弟子现分享弥勒院聆听法音的情景于大家。南京菩萨、观世音菩萨、佛陀、大势至菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨各带领座下护法与童子共聚于弥勒院净土。

童子：“佛陀，师父说车匿向阿难尊者请教身心一切都是无常和无我的。没有一个我在受果报，但是为什么又有一个我在受果报。弟子不明白。”

佛陀：“阿难，你向童子解说吧。”

阿难尊者：“我拿你师父《白话佛法》的例子告诉你。身体这个肉身是属于你的吧，可是它又不属于你。因为百年之后，你的肉身会坏掉，会死去，属于无常无我。但是，你的灵魂是根据前世的因缘投生在这个肉身对吧？今世所造种种业，不管善恶，是你肉身里面的灵魂在受报。身体也是你前世造业而轮回啊，今世才有这个受苦的肉身。你今生因为各种因缘又在造业，身体不好了，家庭不好了，事业不好了……是不是你的身体和灵魂都在受着这个业报？那就是有一个我在受果报。”

佛陀：“车匿，请你过来。向大众宣说我执、我慢是如何损害修行人。”

车匿尊者向佛陀合十顶礼后对童子开示：“你看白蚁体积虽小，群聚而成灾，吞食木桩，令这个木桩里面徒留空心，只有一个外表。假若修行人心中的傲慢习气点滴积累，不用心去除，就像是白蚁吞食木桩一样可怕。这个会伤到你们修行的根基。你师父的《白话佛法》里面非常仔细地讲解了我慢、我执。佛弟子们多看看里面的内容，对你们是非常有益的。”

佛陀：“如何除之呢？”

车匿尊者：“去除我相。我拿他师父在娑婆说法的话语，‘不要都是我，哎呀，我受伤了，因为他讲我了，我难过了，我怎么了……那只是你的一个感觉、感受。因为人家藐视你，看不起你，你会自己发脾气，伤自己。我们太注重别人了，所以听到别人讲一句什么不好的话，回到家里，恨他。人家讲就讲了，有什么办法。’”

车匿尊者：“童子，这不就是有一个我相在里面吗？世界上的一切既然都是虚空，为何还要这么在意呢？你师父不是告诉你们，人的一生只要一床被子、一碗饭就足够了，有什么好斤斤计较的？”

感恩师父，感恩观世音菩萨，感恩佛陀。

弟子马来西亚 14-04-2020

答：你们如果偶然能到天上去，都要去问菩萨这些问题的，还不如现在先学好，以后上天的时候这些都懂了，就用不着再去问了。师父天天教你们，你们都不好好学。要好好加紧啊！

佛陀于天界教化童子的殊胜场景对话

《天地游》24-04-2020

问：24-04-2020，弟子分享佛陀于天界教化童子的殊胜场景对话。

答：佛陀：“童儿，你可知当年我在树下已参悟出广大深奥的佛理。我当时用天眼观察，已经完全了悟山海大地、星空宇宙以及我从哪里来。我明白自己投身娑婆国土的因缘，明白自己负着教化世人的重任。”

佛陀：“我彻悟后，有感世间之人难以接受及理解我所看到的，准备打坐涅槃飞往西方极乐世界。此时，于西方极乐世界的阿弥陀佛得知我意，急忙派天神显化劝说，让我慈悲怜悯后世即将堕落恶道的人们，随缘教化他们让他们懂得因果实相。”

佛陀：“童儿，我在世云游多处教化苦难众生时就寻找机缘给座下皈依我佛的许多佛子讲解西方极乐世界的美妙及庄严。我是有意令他们升起莫大的出离心，能看破这个幻灭的世界，随我向西而去。”

佛陀：“我又给佛子们讲解了地狱惨状，让他们以后必得奉守佛法戒律。所以，我对佛弟子的戒律是极为看重。在世教化时一直解说，劝说。这是我佛之使命。”

佛陀：“你们现在随着你师父修习佛法，必得明白因果的厉害及可怕。你师父不让你们做的事情必有其道理，只是现在末法时期，不适宜向你们宣说天界及天体的运转。因为你们的根基于此末劫已经被五欲六尘侵害得非常厉害。并非你师父不懂这些。他所知所悟已是具足圆满的智慧德能。你师父能彻底明白万法唯心所造的广澳深义，你们还不能理解。心灵法门佛弟子们再好好多努力，多读《白话佛法》，好吗？拿出一些时间，静下心来学习，当中的妙理是不可言说。”

弟子马来西亚 24/04/2020

答：感恩佛陀对我们的教诲，有智慧的人永远在修心中进步，没有智慧的人永远在自私的境界中成长。

佛陀开示师父救度众生的崇高佛境界；佛子们要好好学习，不要住相于所行功德

《天地游》01-05-2020

问：01-05-2020，弟子魂体被带到天界。只见虚空中一朵非常巨大耀眼的莲花住于虚空中。佛陀端坐在莲花上，莲花上的每一片莲叶站满无数的声闻、缘觉弟子。护法天神也各自按照品阶护持于两旁。

观世音菩萨立于靠近娑婆国土上空的天界不远处，把手中一个发出金光的净瓶拿给弟子。弟子看那净瓶实在巨大，苦恼地看着。斗战胜佛哈哈大笑对观世音菩萨说：“你这弟子福德这么浅，怎么能拿得动这许多佛菩萨聚集的功德能量呢？”

观世音菩萨听后微微一笑，叫我用心感受娑婆世界众生的痛苦与忧愁，发大慈悲心就能把净瓶拿起倒入娑婆世界给予众生福德，消除他们心中千万苦恼。说完，观世音菩萨就把净瓶能量倾倒入娑婆世界的各大地狱，佛菩萨金光能量注入身处地狱的众生体内。

有一立于佛陀莲花座不远处的童子向佛陀合掌问礼后请示佛陀：“为什么观世音菩萨说卢军宏师父入世做功德行佛道却不执著？”

佛陀：“就像他们在世佛弟子每一天跪在佛前感恩他们的师父慈悲救度之恩，但是在他师父的心中他觉得这没什么，这是自然的，是他所发下的救度众生之愿。”

佛陀：“佛菩萨出世救度之后，让你们明白因果道理，让你们明白这个世界一切皆空，一切无所得。你们没办法从这个世界拿走任何虚幻的物质，以及你们在追寻这些虚空的物质当时所得到的满足感、荣誉、成就皆是虚假的感受。你们在世佛弟子明白因果之后，懂得做功德、度人、守戒律，你说你们都明白这些道理了，是你们都悟了，佛法已经住入在你们众生心中，我何来的救度众生呢？这是卢军宏师父在世救度众生的崇高佛境界。跟随他的佛弟子好好学学你们的师父，不要住相于所行功德。”

弟子马来西亚 01-05-2020

答：感恩佛陀！每一个想要成佛成菩萨的人，都必须要有自己的大愿力。希望你们以后救度众生也要有大愿力，要和师父一样，不要斤斤计较，吃苦为众生是你们的福气，能够为别人做点事是你们的功德。整天为自我而活在世界上的人很缺德。要为别人想、为别人做，能够帮到别人说明你有能量有能力，如果连帮助别人的能量和能力都没有，那你活在世界上犹如在虚空中，正能量都得不到，得到的只是人间的名闻利养。希望你们跟着师父学不要住相，不要觉得自己帮过别人就想得到回报。对别人好是应该的，对方还不还你是另外的缘分。这样的话，你的境界就高了。

佛陀转动念礼佛佛子莲花的摩尼珠，所以她在忏悔时哭得这么厉害；

佛陀开示用莫大神通加大这些音声海的法布施，只要广为宣传，都会加持

佛陀慈悲开示师父讲法时弟子们的不解之处

《天地游》03-05-2020

问：03-05-2020，以下为弟子今日在心灵净土所见景象。

心灵净土世界：

佛陀正在凝视莲花池里的一朵莲花。莲花的中心有一颗闪闪发亮、发着金色光芒的摩尼珠。佛陀缓缓伸出手轻轻转动这颗摩尼宝珠。

童子：“佛陀，为什么要转动这朵莲花的摩尼珠呢？”

佛陀：“她正在念诵礼佛大忏悔文。”

斗战胜佛：“佛陀这是在给她加持呢，在转动她的光明本性。”

童子：“所以她在忏悔时才哭得这么厉害是吗？”

佛陀：“我在用佛法清凉的甘露，洗净她被五欲六尘染著的心。”

佛陀：“她念诵完毕后，在听她师父讲诵的‘苏卡调伏自心的故事’。我已经用我莫大神通加大这些音声海的法布施。你们只要广为宣传，我会一一加持你们这些佛弟子。”

师父原音版

https://video.wixstatic.com/video/f7d47b_3286c8213c864144abb678fbb7d55b06/480p/mp4/file.mp4?0

观世音菩萨：“佛陀这是在给我座下弟子提醒修心的境界还未能达到佛陀所期望的是吧？”

佛陀：“正是。五欲六尘还看不破。”

观世音菩萨：“多谢您万分怜愍我门下广大修行之众。可惜了这些孩儿，当年都是人间很出众的帝王将相，沦落成这般模样了。我倒是希望他们能速速看破，寿终都能功德圆满随我入住心灵净土。”

佛陀：“六道轮回的财色名利让他们都找不着自己归家的路了。可惜呀。”

舍利弗尊者：“你们多看白话佛法广播和这些佛学故事吧。我们广大尊者都会加持你们速速看破放下这纷纷扰扰的红尘幻影。”

弟子马来西亚 03/05/2020

答：师父再三和你们讲，白话佛法要好好看，平时要多听多学，众善奉行，脑子里不能有脏的东西。有脏的东西，私心的东西太多，肯定上不去的，莲花池多干净。如果念礼佛大忏悔文念得哭了，有时候莫名其妙地哭，就是菩萨在保佑，在给你加持。速速忏悔自己的业障吧。

问：西方极乐世界—佛陀所在的宫殿处

车匿尊者：“慈悲的佛陀，弟子观察后得知，卢军宏师父的弟子们不理解‘佛法来自于众生，源于众生又高于众生’这句话语。”

佛陀：“犹如法界万法源自众生万种心行而佛菩萨能看破众生心行实为三毒（贪、瞋、痴）所害却不被三毒所缚，不就是‘佛法来自于众生，源于众生又高于众生’了吗？”

阿那律尊者：“慈悲的佛陀啊，他们也不懂怎样用包容去理解别人并不是纵容别人去做坏事这句话中之意啊。恳请佛给他们讲解吧。”

佛陀：“譬如你们今天发慈悲心去度有缘众生，劝说别人学佛、念经、吃素。对于无缘得度的众生，因为不闻佛法而去杀生、邪淫、妄语、偷盗、吃喝玩乐耗费生命造下无数恶业果报，你们心中能够明白、怜愍，然后不盲目跟随他们去种下恶业之因果。童儿，一个不会跟着别人去做坏事的人是不是也一样不会去纵容别人行恶呢？这个就是用包容去理解别人并不是纵容别人去做坏事。”

童子：“多谢佛陀给我们慈悲开示。”

弟子马来西亚 03/05/2020

答：师父在人间和你们讲法的时候，天上的菩萨也在听，他们也会帮你们提问，然后请更高的菩萨给你们做解释，你们何等福气啊！有的人还不好好修，天天在浪费时间，很可惜。好好改吧。谢谢菩萨，谢谢佛陀。

佛陀讲述浅壳橙纹乌龟的因缘果报【与东方三圣游龙宫】

《天地游》13-06-2020

问：13-06-2020，下午念经时魂体被带到龙宫，释迦牟尼佛、地藏王菩萨、观世音菩萨正在与南无龙种上尊王佛商议救度娑婆世界苦难众生的法务。不久，护持龙宫的宝蓝天龙用洪亮的音声说道：“诸位圣贤，东方三圣驾临龙宫外。”

淡蓝光圈其实是一条非常巨大的浅蓝色天龙，用威大神力守护龙宫。

观世音菩萨告诉弟子，东方三圣就是居住在东方琉璃世界的药师佛、日光菩萨与月光菩萨。

观世音菩萨：“药师佛是非常慈悲的一位佛，与阿弥陀佛广大愿力是不相上下。这几位佛菩萨常在娑婆世界显化救度苦难众生。现在娑婆世界在医学上的进步有很大一部分要归功于这几位佛菩萨。天界太上老君是药师佛的座下佛弟子。我心灵法门许多弟子也深受太上老君贤者广大恩德。”

日光菩萨：“观世音菩萨甚深慈悲。你就是那位小童儿是吧？你师父真是一位好佛弟子。心灵法门的佛弟子也要跟着你师父一起好好努力啊。将来我们会去拜访心灵净土。现在末法时期，你们能够得遇佛法救度，持戒、吃素、放生是非常令诸佛菩萨高兴的一件事。大家要好好坚持下去。”

释迦牟尼佛：“童儿，你最近看到网络的浅壳橙纹乌龟，知道它们的因缘果报吗？”

童子：“弟子请佛陀慈悲开示。”

释迦牟尼佛：“它们未堕落龟身前都是在佛门剃发出家的法师。可惜，不受我佛教法，暗处苟且淫荡，所以在熔浆地狱惩戒出来后就被护法天神把他们的元灵送去投龟身。”

释迦牟尼佛：“童儿，他们得橙色的龟壳就是因为他们曾在佛前持戒的清净果报，所以不像普通乌龟是暗棕色的龟壳。这些乌龟红色的眼睛就是在地狱被鬼差喂养红色熔浆后的地狱果报。比普通乌龟寿命短及容易死亡就是他们身在佛门却破戒淫荡的果报。”

地藏王菩萨：“释迦牟尼佛在世时曾说过以戒为师，现在我让你上天界把这些乌龟的果报写出来。希望你们好好守戒，不要和因果开玩笑。因果是自种自得。淫荡会破除你们心中清净的佛性，会让自己离佛性越来越远。大家好好记住。”

弟子马来西亚 13-06-2020

答：很多的乌龟都是人投胎的，因为乌龟的寿命很长，一般都是有修的才能投乌龟，千年龟、万年龟……

佛陀开示“真我”“假我”，观世音菩萨开示心经里的“不增不减”

《天地游》20-06-2020

问：20-06-2020，心灵净土世界：

童子：“《白话佛法》说，我们人是假我在受果报，不是真我在受果报。弟子不是很理解这句话，请菩萨慈悲给弟子开示。”

佛陀：“真我就是你们的本性本来就善良、慈悲、具足光明心。看到别人受伤害了，自然而然生起的慈悲心，就是真我。假我就是受五欲六尘的影响而生出的虚假的我。举个例子，你们现在的人会想着，反正这个世界就是你贪我贪大家贪，大家都不做好事，我也不要做好事。大家为自己，为名利，为了欲望饱腹去杀生，这个就是假我，被五浊恶世里的虚假意识所污染的人格。”

观世音菩萨：“弟子们要除去假我，找回真我。那么今天为师给众佛子说心经里的不增不减。心不增不减，就是心所生的所有的境界是有即无，无即有。万法空相，心若如如不动，一切不增不减。”

童子：“菩萨，太深奥了。弟子不明白呀。”

观世音菩萨：“徒儿智慧不开呀。人不增不减，你生出来是谁，你死后又是谁？这个世界你来过了吗？来过，也活过。死掉后，有来过吗？没有你这个名字了。世界上所看到的事物也一样是不增不减。比如，你在办公室被上司骂了，‘某某某，又做错了’，在家里给爸爸骂了，‘怎么你某某某这么笨啊’，是人都会生气吧？可是你用心经里不增不减的智慧，还会去生气吗？名字都是虚假的。计较这个骂你的某某某这句话，徒儿可真傻。”

童子：“弟子愚昧，对不起，菩萨。”

观世音菩萨：“宇宙万物乃至六道轮回也是不增不减。孩子们，你们看不破，你们不懂得用心经的般若智慧呀。”

弟子马来西亚 20-06-2020

答：不增不减就是如如不动。被别人赞誉也好，诽谤也好，心要如如不动。不动，不就是不增不减吗？举个简单例子，你的体重，你没有变胖也没有变瘦，是不是不增不减？不增不减，就是说，我们对外环境的变化没有感觉。人的境界高了，就不会因外环境而开心得不得了或伤心得不得了。人生不就是这么一回事吗？舍了也就舍了，得了也就得了，得了会舍，舍了还会得……就是不增不减。小时候我们很瘦小，后来吃多了变胖了，年纪大了想要减肥，又瘦了，到最后人还是如如不动的。不动是最好的，金刚不动。房子不动，房子动的话，就是被地震震了。人的心要如如不动，讲过的话要算数，和菩萨许过的愿能做到，这个人就是菩萨。为这个事情不开心，就不念经了；为那个事情没求到，又不念经了……这种人整天在动。人家说八风吹不动，你一风就吹动了。希望大家要增长智慧。菩萨告诉我们要不增不减，一生从开始到结束都是一样的，来的时候两手空空，走的时候两手空空，中间所有的东西都是临时借来的，连爸妈都是借来的，有什么可以争有什么可以抢的？抢来的也没有，争来的也是假的，到最后一个人走，没人肯陪你一起走的。要学会如如不动，看穿看破，智慧就出来了，就不会和别人去争去抢了，不会觉得自己吃亏或赚便宜了。一个人哪有吃亏的？你这个地方吃亏，那个地方赚便宜了；这个地方赚便宜，那个地方又吃亏了……一辈子吃不尽的亏，赚不完的便宜。哪有什么平衡？没有的，一切都是因果报应。

佛陀：不要功德有漏，漏尽之时堕地狱。多发菩提心，会去除财、色、名、食、睡等不好的欲望

《天地游》04-09-2020

问：04-09-2020，魂游心灵净土：

释迦牟尼佛：“众生的贪念容易让他们堕落三恶道（畜生、饿鬼、地狱）。这就是为什么我让比丘及比丘尼要当心，要舍弃一切的名誉、物质享受。因为这一些对于我来说犹如梦幻泡影。非常虚幻不实。”

释迦牟尼佛：“在娑婆世界有各种各样的慈善募捐。若以慈善之本意去行，非为自己任何利益，非为自己一切的名誉及地位，非为自己一切的五欲享受（财、色、名、食、睡），以菩提心出发（慈悲心），那么，就能得大福田、大善报、大功德也。相反，在这当中贪取利益者，畜生及地狱果报就会在他们福报功德漏尽之时相加到他们身上。过去三千年皆有众生因贪婪而堕地狱，案例之多让我不得不提醒娑婆世界佛子们，谨慎，谨慎。”

弟子马来西亚 04-09-2020

答：佛菩萨在提醒我们，不要功德有漏，漏尽之时堕地狱。多发菩提心，会去除财、色、名、食、睡等不好的欲望。

佛陀：我观女相皮肉是空；心灵上的美丽是外表皮相不能与之相比的

《天地游》06-09-2020

问：06-09-2020，魂游心灵净土：

释迦牟尼佛：“我观女相皮肉是空。世间再美的女子也会随着时间渐渐衰老变成老太太，再好的保养品、美容品，你说能永远年轻不衰吗？那是不可能的事情。女子寿终即亡，入土后皮相随着时日化成泥土，最后在墓地里面的就是一具骷髅。当然，学佛女子还是应该整理仪表，但是不可过于贪取外相的美丽，修行佛法的在家女居士应以简约朴素打扮才适宜。因为这个皮相是不实的。”

释迦牟尼佛：“一个学佛、念经、茹素、持戒到年老的老太太从心灵深处散发出来的慈悲心与善良才是最美的。心灵上的美丽是外表皮相不能与之相比的。”

释迦牟尼佛：“世间男子容易因为女子外相的美丽起贪婪淫欲之心。若能以我所说的去观想女子皮相的美丽就能脱离这种淫欲恶趣。”

释迦牟尼佛：“童子游记是我向观世音菩萨提出来，当时有非常多的童子人选，我在天上一一审查后才选她出来写的。”

弟子马来西亚 05-09-2020

佛陀：共修组的诸佛弟子以我的话语为戒，你师父是广爱苦难众生，悲愍之心

《天地游》11-11-2020

11-11-2020，西方极乐世界：

释迦牟尼佛：“观世音菩萨了解众生的苦，所以发大悲心救度众生。以大智慧、大勇猛、大精进、大丈夫一样无所畏惧的光明境界广度娑婆国土有缘众生。诸佛皆赞叹。”

释迦牟尼佛：“任何一个人想要成佛，必要无所畏惧，心中无限光明，广行十度般若，这就是大乘佛教。”

释迦牟尼佛：“对于心灵法门共修会的负责人要记住了，佛菩萨爱众生，所以恒常发悲心，理解众生，以智慧去度众生。别人对你们敬重，你们更应该去感恩他们、爱他们，切记不要因为学佛念经度人多了而起贡高我慢之心。这是要不得的心态。共修组的诸佛弟子以我的话语为戒，你师父是广爱苦难众生，悲愍之心是诸佛都可以替他做证量的。你们要学你师父啊。”

弟子马来西亚 11-11-2020

释迦牟尼佛开示：过于沉迷在五欲里面不可自拔，心识入魔成狂啊；六根不净的人怎么会有清净心呢？

《天地游》15-11-2020

15-11-2020，西方极乐世界：

释迦牟尼佛：“由肉体所生出的五欲（财、色、名、食、睡）让娑婆众生痴迷于六道轮回幻化出来的六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）里面，不能出离，最终因为过于沉迷在五欲里面不可自拔，心识入魔成狂啊。”

释迦牟尼佛：“六根生六识，六识生六尘。众佛弟子们，记得了啊，要出轮回幻相之苦就要摆脱六根给你们带来的染著，也就是要保持六根清净，才是佛子们在修行路上要仔细小心的。六根不净的人怎么会有清净心呢？”

弟子马来西亚 15-11-2020

佛陀说天界众生的境界，如何应用四个无常观法去应对世界上的变幻

《天地游》31-07-2020

问：31-07-2020，心灵净土世界：

释迦牟尼佛：“在世佛弟子们要好好领悟无常的道理。有四个无常观法能够断除人们心中的贪爱与执著。这四个观法就是有常者必无常、富贵者必不久、会和者必别离、强健者必归死。这世上什么事情都是没有长久的。在你师父的白话佛法里面都有仔细的讲解如何应用这四个观法去应对世界上的变幻。你们好好领悟。”

释迦牟尼佛：“首先给你们说一说天界众生的境界，你们就比较明白为什么无常观可以断掉人们心中的贪爱与执著了。”

释迦牟尼佛：“位处天道之修罗天界的众生，有慈悲心念，然而贪瞋念想较重。能常观人间善心善行而欢喜，见恶人恶事会雷霆大怒。不能断往昔人界子女、亲族眷属友人之轮回。对人道的思念之情很重，所以常犯天戒。”

释迦牟尼佛：“位处天道之欲界天的众生。此界众生贪执与瞋怒较轻，慈悲心念高于修罗天界，乐于听经闻法但不思精进。能奉守五戒律法，安享天福之境，对人界子女、伴侣偶尔会起思念之情。”

释迦牟尼佛：“位处天道之色界天的众生。此处天界众生不能断男女色相（我相），喜好繁华美景。这个天界的男女相是指会有自己在人间为男子、为女子的意境但不是淫欲的邪想。你们要把这个男女色相弄清楚。在世邪淫过重，没有任何修为的人是任何天界都没办法容忍。此处众生能看破人间缘分但无法断除享乐的天福。所以色界天的宫殿都是非常富丽堂皇。在这里的众生也很少过问人间的事情。”

释迦牟尼佛：“位处天道之无色界天的众生。没有任何男女色相，也就是说接近童子的境界，都是赤子之心，完全断除淫欲妄想。可是，六度的般若智慧不足，在世慈悲喜舍功德不够，无法攀升到圣人的意境。”

童子：“佛陀，要超出六道轮回好难啊。”

释迦牟尼佛：“所以，要无我、入空性、常持无常观想但不入顽空，领悟实空才能断除三界念想。心灵法门佛弟子们，明白你师父为什么着急了吗？白话佛法多多去看吧。用佛菩萨的意境在人间好好修吧。”

弟子马来西亚 01-08-2020

答：师父真的很急，看你们一天天过得很快，浪费时间就是浪费生命。到今天，一年的七个月已经结束了，你们都做了什么？时间就这么走了，任何一个时间会等你们吗？很可怜，时间永远不等人，只有人去追赶时间。时间像海绵里的水，要挤出来才会拥有它，希望大家要努力。菩萨让我们领悟实空，要实实在在地想通，断除三界念想，不要总是想象“我能怎样”。人不能想象的，本身是虚幻的东西，怎么想象都是虚幻的，因为是空性的，再怎么拥有最终都会归空。身体再怎样好，最后都会没有，精神灵魂上的富有才是永远的拥有。

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我们伟大的佛陀，你们知道他有一世是干什么的吗？

师父想告诉你们一个真实的故事，你们可能都不知道，我们伟大的佛陀，你们知道他有一世是干什么的吗？佛陀非常纯洁，他跟自己的弟子什么都讲，他也把他前世一些事情告诉他的弟子。有一天，佛陀跟五百位大比丘（他的弟子，五百位）来到阿耨泉水边。除了阿难之外，这些人全部具足六神通的大阿罗汉（就是他们有神通，眼睛看得见过去，耳朵能够听得见很远的声音）。这时候佛陀就向舍利佛（他的一个弟子）说：“在久远以前，有一个国家叫罗阅只，当时国内正在举行一场盛大的节庆日。在大会当中有两位大力士，一位是出生于刹帝利王族，一位是婆罗门的大力士，他们都报名当天所举办的扑斗赛（就是像现在相扑队一样）。赛前，婆罗门力士私底下向刹帝利大力士说：‘你如果能在比赛当中假装输给我，让我赢得这场比赛，我一定将赏赐的大部分的财宝全部给你。’刹帝利力士听了很高兴，就答应他的请求。没想到这个婆罗门力士在得到国王的赏赐之后竟然毁约，他没有将得到的财宝给这位大力士。过了不久又到了节庆的日子，婆罗门大力士又提出了上次一样的要求，又得到了刹帝利大力士的认可，但最后还是没有拿到赏金（这个人吹牛）。到了第三次比赛的时候，婆罗门力士又跟刹帝利保证：‘如果这次你让我获胜，我将会将前两次所欠的赏金全部给你。’没想到刹帝利力士相信了他，最后又被欺骗了。隔了一段时间，全国又举行了节庆，两个人又碰面了，婆罗门的大力士竟然又提出了跟上次一样的要求，刹帝利力士心想：‘这个人太不老实了，把我每一次的赏金都拿去，今天我要让他吃点苦头。’于是对婆罗门力士说：‘你已经欺骗我三次了，我不要分你的财宝。’便在众人面前，用右手按住了他的脖子，左手抓住他的腰骨，两只手像折甘蔗一样使劲地折断了他的脊背，再举起来环绕三圈丢向地面，让他当场毙命。这时候在场观看的国王和大臣们非常敬佩大力士的威猛，便赏赐他10万金钱。”

佛陀告诉舍利佛说：“当时的婆罗门力士就是提婆达多，而刹帝利力士就是我，因为我当时起了瞋恚、贪财之心，所以愤而使其断命，之后数千年间皆堕于苦难之中，受烦恼之苦。今日我虽已成佛，烦恼漏尽，但因此业报，仍要尝受脊背疼痛之苦。”佛陀再次叮嘱大家，“你看如来虽已断尽诸恶、众善具足，能度化天龙、鬼神，乃至王臣、百姓等一切众生，但不免要遭受这样的余报，更何况是我们世间的愚痴之人。大众应当以此为警惕，善自守护自己的身、口、意三业，远离杀、盗、淫的恶业，莫造妄言、两舌、恶口、绮语，不起妒嫉、罣碍、不信因果之心。”与会的舍利弗尊者、五百阿罗汉和天龙八部、鬼神等，皆欢喜听闻，依教奉行。

这个故事告诉我们：我们行善利人，自己一定要清净平等。我们不要去攀缘啊，有时候没有缘分的事情，你一定要去做，你就会给自己带来无限的痛苦。我们要真诚地做事，不管哪一件事情做完之后，心中要没有感觉对不起别人，这就叫没有罣碍；如果做完事情之后老感觉亏欠了别人，你就是在自己心中留下了罣碍。我经常说，很多夫妻一旦分手了才想到对方的好，在一起的时候每天不珍惜对方的存在，不在乎他，不爱护他，等到一旦离开了才知道这个世界我们留不住。所以我们做人，慈悲众生的事情要天天去做，坚持去做，我们就会无量无边地去做下去，这样才叫积累无量无边的功德啊。（掌声）

【法会视频】师父讲故事：佛陀教化吝啬者学会布施

师父白话视频【佛陀当年的故事】

第 6 集【白话FF 视频+文字】

各位来自全世界的佛友们，还有心灵法门的弟子，大家晚上好！

今天师父想跟大家讲一个故事，就是一个挑粪的人叫尼提，佛陀怎么样来度他出家。这就是佛陀当年用什么样的智慧和耐心，来度这么一个机缘成熟的出家人。

在佛陀住世的那个年代，舍卫城中有一个贱民（贱民就是不是很高尚的）名叫尼提，因为他种姓卑贱（过去人家说你姓什么是代表着你的高尚和低下），一生就帮别人做着除粪的工作养活自己，就是挑大粪。

有一天，佛陀在祇洹精舍当中，他一看到除粪人尼提得度的因缘已经成熟，于是就带着阿难进城，想去度化尼提。尼提这时候正好拿着盛满便溺的瓦罐，准备到城外去倒掉（过去把粪便倒到泥土里，挖个坑倒进去，然后把它再埋掉，过去他们都是这么处理粪便的），远远地看见世尊朝自己走来，看见世尊安详的步履，庄严的仪表，眉宇间散发着那种金色的毫光，不由得让他自惭形秽，就觉得：“哎呀，我这么脏啊，怎么能给佛陀看见呢？”立刻避道而行，悄悄地离开了。当他快要走出城门的时候，却不料又与世尊相遇了。其实佛陀是有意来度他的，佛陀知道他走到哪里。这时候端着盛满便溺的瓦罐的尼提心想：“赶快回避吧！”但是心里一阵慌张，转了一个身，没想到，这个瓦罐正好撞到墙壁上，立刻“砰”破碎了，粪便溅了他一身，又是在世尊面前，他又羞愧又恐慌。这时候佛陀走到他面前，慈悲地对他说：“你想不想出家修行啊？”“哎呀，从未有过这么温柔的声音跟我尼提讲话啊！”他又感动又紧张地回答：“世尊，您是尊贵的刹帝利种姓出身，您的弟子也都是和您身份相称的贵族，我是一个卑贱的奴隶，怎么能和他们一样成为您的弟子呢？”

佛陀对尼提说：“佛法的殊胜就像清净的泉水，能够洗除一切的污垢；而又好似熊熊的烈焰，无论是巨大还是微小，细致或者粗劣之物，都能焚烧殆尽。佛法的慈悲与平等是广大无边的，不论是贫、富、贵、贱、男、女，只要发心想修心的人，都能从佛法获得最究竟的利益。”佛陀的开示就像黎明的曙光，让尼提感受到前所未有的光明和希望，心中萌生出想要出家的愿心。佛陀就请阿难带着尼提到城外的大河边去沐浴清净，再将他带回了祇洹精舍。在精舍中，他听闻佛陀开示，尼提心开意解，立刻得证初果（得证初果就是开悟了，想出家了。像你们现在得证初果，有的人还没得证初果，正在初初果）。

尼提于是恳切地请求佛陀要出家，他说：“我要出家。”佛陀对尼提说：“善来比丘，须发自落，袈裟自着。”佛陀这么一讲，一刹那，尼提头发自己掉落了，给他换上一件袈裟之后，一下子法相庄严出来了，像个和尚了。这个时候，佛陀就开示四圣谛，尼提比丘立刻证得四果阿罗汉，无始劫以来的烦恼一时灭尽，证得神通自在。

舍卫国的人民听到低贱的除粪人尼提竟然出家了。那个时候出家都是要非常高贵的身份，皇亲贵族啊，都是很高贵的。这个时候心里都怀着轻蔑的想法，他们也不了解佛陀为何要度一个奴隶出家修行，于是在街头巷尾纷纷地议论。很多人说：“哎呀，这样低贱的人怎么配受我们的礼拜和供养呢？”“哎哟，假使尼提进城托钵，我们家都会被他弄脏了。”这样的流言蜚语传播得特别快，没想到连国王都知道了这件事情。国王听到这件事情之后，心中一则轻蔑，一则疑惑，于是乘着宝车，带着奴仆们，到了祇洹精舍，请佛陀为其解惑。

一行人马到了精舍门前稍作休息。这时，尼提比丘正坐在山门外的巨石上缝补衣物。七百个天人周匝围绕在他边上——他们眼睛看得见的，国王看到这个殊胜景象，心中赞叹不已：“哎呀，这个比丘怎么这么厉害啊？他怎么有天人在他身边的？”走到尼提比丘面前说道：“和尚，朕要想见佛陀，麻烦尊者为替通报（就是替我通报一下）。”国王还不知道他是尼提。尼提比丘立刻神通开始，全身没入巨石当中，出现在佛陀面前，一下子就到了佛陀那里了，然后向佛陀禀告：“佛陀，波斯匿王现在正在精舍门外，想来向佛陀请法。”佛向尼提比丘说：“你用你刚刚所现的神通出去，请国王入内。”尼提比丘立刻身体一缩，从巨石石缝当中又钻出来了，就像水能够自由出入一切空隙一般，没有障碍，“啪”人钻出来了。他向国王说：“已经帮国王通报过了，请大王入内。”国王看见这个尊者：“哎呀，他怎么进去便进去，出来便出来？”又惊奇又赞叹，先前的疑惑、恶念一扫而空，决定先不问除粪贱奴出家的事，想先问问佛陀，刚刚这位能变神通的尊者，他为什么有这么自在无碍的大神通。

国王想着想着，就走到了佛的面前，顶礼佛陀，右绕三匝，恭敬地退坐在一边（古时候，皇上到精舍里面要绕三下，然后坐下来。后面有人跟着，打一个伞什么跟着国王绕三圈，那种威示就出来了。有个人跟在后面，就有威示），向世尊说出自己心中的疑惑：“世尊，之前为朕通报的那位尊者有大神通，我看见他可以全身没入巨石，犹如水流渗入石中，也可以自在地从巨石当中现出。不知这位尊者上下如何称呼啊？”（过去称高僧大德都是“上下”，比方说上某下某大和尚。）佛陀就告诉波斯匿王说：“国王，这位神通自在的比丘，正是目前舍卫国中人们所流传的除粪人尼提。我已度化他出家，证得阿罗汉果。”国王一听，高傲骄慢的念头马上消失，取而代之的是无比的欣慕和欢喜。佛陀再次向国王开示：“国王，一切世间万物万事总离不开因果，人生在世，为何会有贫、富、贵、贱、尊、卑、苦、乐的果报呢？完全是过去生中自己所种下的因啊。过去生中的心常怀仁爱、慈悲、谦让、敬顺的善念，身常行尊敬三宝、长辈，爱护晚辈，一切众生之善行，今生就会得到尊贵和富有。如果你过去生中凶残暴虐、贡高我慢，放任随顺自己的各种不好的毛病，生生就感得卑贱贫穷的果报。所以，国王，因果就是世、出世间的真理。”

波斯匿王再次问佛：“请问佛陀，尼提尊者过去生中种下了什么样的因，今生才感得穷下贱的果报？他过去世中又种了什么样的因，今世可以遇佛得度，成就圣果呢？祈请佛陀慈悲开示。”佛陀告诉波斯匿王说：“过去在迦叶佛灭度后，有十万比丘僧。在这个僧团中，有一位比丘担任僧团中的执事，这位比丘因为身体有病，常常腹泻、频尿，但他并不外出至架房如厕，而是排泄在金银打造的器皿中，仗着权势，命令他的弟子处理排泄物。因为他在僧团中担任着重要的执事，他便放任自己的习气，高傲自大。身体稍微有一些不舒服，他就懈怠堕落，指使弟子替自己除粪便，然而他所命令的弟子是一位已经证得初果的圣人。因为这个缘故，他在五百世中都生为下贱的人，以替别人除粪来养活自己，一直到了这一辈子，他还是为人除粪的贱民。但是由于他曾经出家，守持戒律，所以这一生因缘成熟，得遇如来，听闻法要，能漏尽烦恼，证阿罗汉果。国王，你知道刚才说的那位驱使圣人除粪的执事人是谁吗？他就是尼提比丘的前世。”

波斯匿王听了佛陀的开示，茅塞顿开，法喜充满，高傲之心消失殆尽，赞叹道：“如来出现于世，真是太殊胜难得了，无量无边的众生都可以蒙受法益，离苦得乐。”说完，国王从座而起，走到尼提比丘前恭敬长跪，顶礼尼提比丘，至诚忏悔先前所造的恶念。此时，佛陀见波斯匿王已除掉慢心，更为彼说微妙法义。佛陀说：“执相修布施、持戒，乃至希望生天，这些都是生灭的法，并不究竟。唯有不住相，修一切善法，心无所住着，才是最究竟的大乐啊。“这时在场的大众听到佛陀微妙的开示，皆有所体会，一心闻法精进，依教奉行。

这个故事选自《贤愚经•卷第六》。这个故事就是告诉大家：你今天偷懒，你今天让一些修得很好的人，用你的贡高我慢心去指使他，去让他做这个、做那个……所以在佛法界里法师有个规矩的，不能消耗自己的功德，什么事情要自己做。你叫别人做了，你在消耗自己的功德，这就是为什么不要轻易地叫别人付出，你的功德会随之而消失。他就是因为叫了一个他的弟子去除粪，而且这个弟子是已经证得了初果的一个圣人。什么叫圣人？这个人已经不是一个凡人了，这个人很快就能够上天的。所以这个人没有种上善因，他种了恶因，最后得了恶果。

我们要怎么样用有限的生命去创造无限的未来？我们每个人要学会自己消自己的业障，不要去造孽，不要随随便便去用别人，用别人越多，你欠别人就越多。自己能做的自己去做，自己不能做的去求别人做，用功德还。所以，能做的人，一定要好好地爱惜别人，哪怕别人跟你做了，你说一句“对不起，谢谢你”，你都会业障、消耗福报少很多。所以你看法师都不愿意别人给他们做，因为会损害他们的功德。希望我们学佛人每个人都要自己做，还能做你不做，以后年纪大了，对不起，你就老得快。你越不劳动，越不自己付出，你损失自己的福德越快。

师父希望你们好好地用佛的智慧来改变，来真正地让自己能够懂得怎么样在人间化解烦恼、化解恶缘，怎么样让自己在学佛的道路上能够正信正念。任何的懒惰，任何的懈怠，任何的烦恼，都是因为我们远离了智慧。如果有智慧，你就会破除一切迷惑颠倒，修成正果。希望大家好好地修，一定要一世修成。

今天给大家就说到这里，谢谢大家。

【师父说佛陀故事】要守住口业啊，千万不要随便去骂人，不要说别人不好啊！

好好听话，师父跟你们讲的都是真的。现在人说话都要当心，嘴巴一出来就被人家利用，讲话一不留神又被人家误解，所以祸从口出，要懂得嘴巴不要乱讲话。

我说个小故事给大家听，大家都知道犹太人很精。犹太人送书给总统，总统一看，随口而出：“哦，这书不错。”实际上他看都没看，犹太商马上做广告了，“现有总统喜爱的书”，人们就争相抢购，抢购一空了。他说总统喜欢的，这个总统吸取教训了，这次犹太人再送其他书给他看，他看都不看，“这个书糟透了”，他就讲很糟糕。结果这个犹太人广告上又开始说了，“有总统无比讨厌的书出售”，又被卖光了。厉害吧？第三次，这个犹太人又给他送书了，总统接受教训了，看也不看，讲话也不讲，把书放在边上，这总没事了吧？结果犹太商又做广告了，“有总统难以下结论的书，欲购从速”，又被一抢而空了。（众笑）

我们在红尘当中要守住口业，连不说话有时候都会得罪人啊！所以你们学佛人的眼睛都要当心，很多人的眼睛都会得罪人，你最后还不知道怎么得罪人的。我又没讲话，我惹他什么了？得罪人了。所以出口就是业，随便讲话你就会造业，所以有境界的学佛人知因懂果。有句话“每句话都是因果”，绝不种下恶因，就不能随便乱讲话，因为你不乱讲话就不会造恶因。

我们的佛陀真的是很伟大很伟大。当年佛陀住在印度舍卫城的时候，有一位经常布施的施主跟妻子过着很美好的生活，后来生下了一个非常庄严但是双脚畸形的跛腿孩子。自从生下这个孩子之后，这位施主家里突然之间完全变了，变得非常的吉祥圆满，所以这位施主非常喜欢孩子，因为这孩子出生之后，给他们家里带来了富裕。为他举行了诞生的仪式，并为他取名，“算了，这孩子总归要被人家叫跛子的，我们也就实实在在叫他‘跛子’吧”。跛子长大之后，施主的家里越来越富有，无论做什么，只要提到“跛子”两个字，就能完善、顺利地把这个事情解决。舍卫城的人知道之后都有样学样，不管做什么事情之前，先提一下这个孩子的名字“跛子”，竟然每个人提到他的名字都一定能够把事情做得圆满成功。加上这个跛子精通八观察等世间的学问，所以他有一点点的通灵，在舍卫城一带声名远扬，谁都知道他。有一次，他和亲戚两个人坐马车出游，远远看见有一堆人涌向了祇陀园。跛子问他的亲戚朋友：“哎，你到祇陀园去干什么？”“我们去朝圣释迦牟尼佛。”“释迦牟尼佛是什么人？”“释迦牟尼佛是迦毗罗卫国的太子。相士曾预言：‘太子若是出家，则证得佛果；若是在家，则为转轮圣王。’后来太子出家了，所以证得佛果了。大家都对太子升起了无比欢喜心和精进心。”听了这些话，跛子就跟亲戚朋友一起去了。这时候，世尊——佛陀正好在为众多的眷属传授佛法，跛子远远看见世尊三十二相，当下升起欢喜心，立即下马车，“噗通”一下跪在了佛陀的脚下。世尊观察他的根基，传授了相应的法，他立刻摧毁了萨迦耶见，获证预流果，并且心想：如果我没有残废的话，就可以跟佛陀去出家了。就在这个跛子发心出家的刹那间，原先的脚一下子恢复了正常，他按捺不住内心的喜悦，就在佛前请求出家。佛陀开许，并说：“你可以成为善来比丘。”为他传授比丘戒。他精进修持，不久就灭尽三界轮回的苦恼，获证阿罗汉果位。

这时候边上的比丘不懂了，就问世尊：“世尊，这位比丘，他以什么样的因缘，为什么他生在富贵之家，但是为什么他的脚却是瘸的呢？为什么他出生之后能够吉祥圆满大家的愿望呢？又是什么因缘使他在发心出家的一瞬间，他的瘸脚突然之间正常，并能在佛的教法之下出家，获得阿罗汉果呢？请世尊为我们弟子解说。”世尊告诉他们：“比丘们，你们知道吗？这是他前世的愿力已经成熟的缘故。贤劫人寿二万岁迦叶佛出世的时候，印度的鹿野苑有位大优婆塞。”大家都知道优婆塞、优婆夷，“博学多闻，非常了不起，大家对他就像对待上师一样，恭敬他。有一次，迦叶佛到鹿野苑去传授佛法，这位大优婆塞也带了很多的信众去佛前听法。之后，迦叶佛去别的地方传法，他仍然在鹿野苑为众人讲法，受到很多人的恭敬。众人以钱财供养他，他全部拿到寺庙里去供养僧众，僧众也对他很好。有一次，他来到寺院，刚好遇到僧众正在念诵经文。”僧众念诵经文的时候叫诵戒时，过去在佛法传下来的丛林制度里，僧众在诵戒的时候，边上的人是不能听的。比方说，像你们居士就不能听法师们在诵戒时候的声音。“这个时候，执事的僧众”，一个负责管事的和尚就走过来，“把大优婆塞和信众全部赶出经堂：‘你们不要在这里，请你们出去。’出去之后，有一位不明事理的人，对大优婆塞说：‘我们被赶出来没有什么关系，但是像你这么一位大居士，你看，你对寺庙作了这么大的贡献，经常做功德，你好大的功德，你怎么也被他赶出来了？’”看见了吗？犯口业了。“听到这些搬弄是非的话，他生起瞋恨心，他当时就恶口骂这些法师说：‘你们每天像跛子一样只能坐在法座上，我做了这么多的供养，今天你们竟然把我从经堂里赶了出来，在这么多人面前也不给我面子。’僧众知道他恶口骂僧已经造下了很多的恶业，想救度他，就劝他：‘你这样骂是不对的，不管怎么样，你是个在家人，你对这么多的僧众无礼地谩骂，你将来会有恶报。’他突然之间想通了，然后便诚心发愿忏悔。最后，他在临死的时候发愿：希望以我一生供僧、持戒的功德，生生世世生在富贵人家，众人一提起我的名字，事事都能吉祥如意。希望我对僧人恶口咒骂的恶业不要成熟，一旦成熟的话，希望在我发心出家的一瞬间即灭尽。比丘们，你们是怎么想的呢？当时的大优婆塞就是现在的跛子，他曾经在五百世当中，受尽跛子的恶报，这是他的最后一世，因为他前世的愿力已经成熟，所以生在了富贵人家，众人只要一提起他的名字，就能顺顺利利地吉祥如意，又能令我们欢喜，在我的教法下出家，获证阿罗汉果位。”比丘们听后，都生起大信心，欢喜受持，顶礼世尊之后，慢慢地离开了。师父今天给大家讲的重要的一个原则，就是要守住口业啊，千万不要随便去骂人，不要说别人不好啊！（掌声）

师父白话视频【佛陀的大智慧】

第 21 集【白话FF 视频+文字】

哲学就是在分析一个人和一个人交往中为什么会受到这么多的情绪感染。我们学佛人的心态跟学佛人在一起会变得善良，如果我们今天跟一个不善良的人在一起，我们心态就会变得那么地不善良。

师父跟大家讲，希望大家离开忧郁，那就是要换位思考。经常想到对方，你就会减轻自己内心的压力。因为这件事情不是发生在你的身上，你的压力会明显地轻；如果这件事情是发生在你的身上，你就会陷入忧郁。所以师父跟你们讲，情绪像病毒，它传染得非常快，不知不觉就会传染给对方，传染给别人。所以，我们要从中学会保护自己，不受别人的情绪感染，这才叫有智慧。慈悲也会传染，今天你慈悲了，他也慈悲了，我们大家一起慈悲，那就叫大慈大悲。所以我们大家一起度人，那就叫广度有缘。我们今天净心净意，完全用自己干净的心来帮助别人，你就是制造一个爱的环境。所以，我们心净自然灵，心定百障不侵。心能够定得下来的人，他百障不侵。心灵是锁，那么有钥匙吗？那就是法门，去打开你的心灵。

我们不管做什么事情，要记住，现在办不到的可能以后会办到。如果你的心里长满杂草，你认为这件事情不可能，你的确是不可能长出果实的。只要你心中有莲花，虽然莲花没开，但是它是一颗种子，它终有一天会长出莲花来。杂念缠绕的心灵，是不会修出功德的。我们学佛人就是要学习观世音菩萨的大慈大悲，用观世音菩萨慈悲的心灵来度化众生，来感动我们每一个佛子，让我们每一个人内心的佛性被启发出来，这就是我们今天学佛真正的真谛。

好，时间过得很快，师父想跟大家讲一个故事。

佛陀有个弟弟叫难陀。难陀是释迦牟尼佛同父异母的弟弟，全称叫“孙陀罗难陀”，大家就称他“难陀”。这个弟弟娶了一个如花似玉的妻子，夫妻非常恩爱。但是这个弟弟非常羡慕佛陀的智慧和修行，他也想跟着佛陀去出家，因为娇妻在家里，难舍难分，他心里非常矛盾。

有一天，佛陀托钵正好到难陀的门前，他问难陀：“你在忙些什么？”

佛陀的弟弟难陀就说了：“我和孙陀利姬结婚不久，她是我们迦毗罗卫国十六个城中最漂亮的美人，我每天要忙着为她做很多事情，包括帮着她打扮，致使无暇前去探望佛陀。”他接着说：“人生最快乐的事情就是有一个美丽的妻子，我现在已经获得了，所以别的事情已经再也不能引起我的关心。孙陀利姬除了要我终日陪伴着她，也不准我关心别人的事情，我不能不听她的话，因为她实在是我的心肝。佛陀今天大慈大悲，前来寒舍，不知要接受我什么样的供养，请快些吧，恐怕孙陀利姬等我要等得着急了。”

听了这些，佛陀知道再多的道理也感动不了他，唯有用事实才能使他觉悟回头。因为佛陀有佛的大神通，他就用神变把他的弟弟突然之间带到了郊外。他指着一只非常肮脏丑陋的母猴，就问他的弟弟说：“难陀，你的妻子孙陀利姬和这一只母猴相比怎么样？”

“佛陀，请你不要开我玩笑好吧！”难陀不高兴了，“我的妻子有倾国倾城的美貌，还有着无双的娇容，对我的恩爱难分难舍，她好似天上的仙子，怎么能和这只母猴相比呢？”

佛陀又慈善地说：“难陀，你的妻子真是美如天上的仙女吗？难怪你听到我的话气愤不平。不过，天上的仙女你没有见过，这是不可和人间的女人所相比的。倘若你喜欢，要一见天上的仙女，我可以满足你的希求，可以把你瞬间带到天上去看看。”

随即，佛陀运用威德神力，一下子就把他弟弟带到了天上。难陀见到了天上富丽堂皇的琼楼玉宫，听到悠扬悦耳的音乐，鼻子闻到的是馥郁芬芳的花香，难陀的神魂飘荡起来。漫步在幽香扑鼻、眼花缭乱的花海之中。难陀看见了几位美妙绝伦的少女在那里游戏，被她们的美貌惊呆了。那是天上的仙女，她们见了佛陀，都前来作礼，鞠躬问候。

佛陀问其中一位天女说：“这位天女，你已经婚配了没有？”

天女含羞地回答说：“还没有哩。”

佛陀又问：“你为什么还不婚配呢？”

天女说：“我的婚缘还没有成熟，我未来的丈夫现在还在娑婆世界的人间，他的名字叫难陀，要等他的人间报尽，生到天上来的时候，我就要和他婚配，我现在还等着哩。”

佛陀听了，点点头。但难陀在旁边听了忍不住：“世尊，这位天女既然与我这么有缘，我倒不想回到人间去了，我人间的妻子，哪比得上天女的美丽的百千万分之一。”

佛陀以手示意，要天女们仍旧去玩，一面走着，一面对难陀说：“你不是听到天女说过，你们的因缘还没有成熟吗？不必着急，我再带你到一个地方去看看。”

说着，佛陀把他的弟弟难陀一阵风一样带到了冥冥幽暗的地狱。难陀不禁毛骨悚然，害怕起来，小心翼翼地跟随着佛陀走着。一路上，他觉得地板坎坷不平，似乎听到远远近近的都是神嚎鬼哭，惨叫之声，不忍耳闻目睹。突然到了一处，好像一片宽广的山岩石洞前，阴气森森，一处处炉火通红，炉灶上的油锅热气腾腾，热油滚沸。所有的鬼差面目难看，青面獠牙，凶恶恐怖，他们拿着大铁叉叉着一个犯人往油锅里送，声声惨叫，皮肉绽开，面目全非，但是他又不把犯人治死，等到他痛苦万分的时候，又把他提了上来，然后再叉下去，惨受苦毒。难陀一一看在眼里，惊骇万状，此刻他已经走不动了，两腿发软。

见佛陀指着眼前一个坐在一个空炉灶旁边的老鬼问道：“鬼差，你为何在此？”

老鬼回答：“阎罗王派遣我来此等候，有一位宿世曾造恶业的，叫难陀，等他在人间和天上的艳福享尽的时候，他会从天上坠落下地狱，我就要忙着生火烧油准备炸他了。”

难陀一听，吓得魂不附体。他明白了，不了脱生死，纵然升到天上，那还是在三界之中，跳不出五行之外，还要受六道轮回的苦难，所以，出离学道刻不容缓。于是，他毅然跟着佛陀出家去安心修行。也正因为他亲眼目睹了地狱的惨状，所以在日后的修行当中，难陀清规戒律一尘不染，细微的学处从没有违犯过戒律戒条。世尊称他为持戒第一。

这个故事就是告诉我们，学佛的人不要贪著，我们只要在学佛，就应该知道世事无常的真理。我们不能因为一时的人间贪爱去做颠倒愚痴的凡夫的本性的事情。我们应该悲悯他们，摄受那些苦难的众生。我们要管好自己，还要通过各种善巧方便去救度众生。就像很多佛像，为什么有的佛像是忿怒的脸，而有的是寂静的脸？有的是菩萨善巧方便，以慈悲的形象来救度众生。金刚菩萨的强硬和观世音菩萨的慈悲，一切都是为了救度众生的善巧方便。

好，今天师父就跟大家开示到这里了。希望大家好好地学佛，因为只有佛能够引导我们正信正念，走出人生的低谷，去攀登伟大、智慧、圆满的般若。谢谢大家。

【佛陀故事】在背后讲别人，不要以为说了没有人知道，罪业丝毫不爽

过去佛陀在的时候，有一个大富长者，家财万贯，金银财宝取之不尽，家里非常有钱；尤其妻子也是非常贤惠，使他非常高兴，但是这个长者结婚多年都生不出孩子，后来生出一个儿子，他欣喜万分。可是很不幸，这个孩子刚刚才牙牙学语的时候就生病了——生疮。虽然请来很多的名医，但是也无法治疗，因此长者整天愁眉不展，难过。可怜的小孩在医生的束手无策之下天天哀号，他不停地叫啊叫啊……因为在过去那个年代，只要村庄里面有人一叫，邻居全听见，邻居都叫他“呻号”。光阴似箭，带走了呻号的童年岁月，他已经长成大人，不过他身上的恶病根本没有好，全身都是疮，日夜哀痛，还是呻号，令人听了都为他难过。附近有一个老人家听到呻号痛苦的哀号之后，心里很是不忍，来到呻号家里慰问，对他说：“我曾经听说，许多人称赞在祗园精舍有一位大医王，别人身上很多看不好的怪毛病和心里的病，他都能治疗，他有神圣的妙方，任何怪病到他那里马上就能治好，你何不赶快去虔诚地求治？”呻号听了老人的话非常开心，就抱病到祗园精舍去求见佛陀，呻号见到了佛陀，佛陀的相非常好，他有三十二相，你怎么看他都是庄严，你可以换三十二个方位看他，上下左右看他，他的相都非常的庄严；他有八十种好的庄严色身，就是他的身体怎么动，你都看到像佛，非常好。而且呻号居然看到佛陀百千光明，就看见佛陀身上有光散出来，他特别开心，赞叹，他的愁苦烦恼根已经减少了很多，他看见佛陀马上就开心，随即五体投地礼拜佛陀……师父插一句，很多人都不懂，实际上长辈不能跟小辈磕头，过去有一个人就不懂，他把爸爸妈妈气得爸爸跪在那里冲小辈磕头，结果小辈一两个月就生恶病走掉了，他承受不起啊。所以最好不要给别人磕头，因为磕头就是别人背。举个简单例子，“我求你帮忙啊，我冲你磕头了”，这个人就替你背了，别人求你，你不给他做也不行，所以不要轻易给别人磕头，磕头的话就要帮你背了。呻号磕头之后，佛陀是很慈悲的，他从来没有舍弃任何一个病苦的众生，所以呻号来的时候，佛陀非常高兴，便为他宣说拔一切苦患的胜妙法门，用现在的话讲就是佛陀在开导他，呻号听到佛陀说法之后，忏悔自己的罪过。就像你们很多的弟子跟师父说“师父，我做错了，我过去怎么怎么……”师父就跟你们说：“你必须要改啊，否则会有业障，否则会下地狱……”一讲，吓得他就改了，道理是一样的。他身上有几十年来的疥疮毒，在身体上非常厉害，被佛陀这么一讲好了，厉害吧！痛苦就消失了，他心中升起虔敬欢喜。过去人很善良、很慈悲的时候，很多东西越灵，在农村，很多人思维比较简单，所以很多东西就看得见，显灵快。后来呻号要求佛陀允许他出家，他说：“佛陀，我要做比丘，我要出家”，然后他精进修习，不久就证得罗汉果。阿罗汉果已经是菩萨下面的一个果位了，菩萨比阿罗汉果要高。

诸比丘看到呻号这样觉得很稀奇，就问佛陀：“佛陀，呻号是以何种因缘让他今生得此恶报？”佛陀就说了：“弟子们啊，你们知道吗？在过去无量世中……”很早很早以前叫无量世，“波罗奈国有甲乙两个富商，他们平日为了做生意，经常怨憎相诤。”两个人经常闹意见，“所以甲富商就拿出了许多珍宝敬奉给国王，国王得到他的贡献对他特别宠爱，很喜欢他。甲富商在国王面前诽谤乙富商，说‘乙非常恶毒，常常用阴谋来陷害我，希望大王严惩恶人，保护善良的人民。’国王因受他的好处而失去观察，信以为真，就命令人把这个富翁抓起来，不许他辩解，并施以酷刑，使其遍体鳞伤，百般痛苦。后来这个富商的家人出钱赎罪，才得以释放，回去之后这个富商深自思惟，他想，人有了身体才会痛苦，多灾多祸，我与他并无冤仇，他竟然害得我如此痛苦。他没有报复，不久立志说：我要到山中去修行，我一定要有慈悲心。最后他证得辟支佛。辟支佛发大慈悲心，他怕这个告他的富翁以后会受到苦根、苦报。”肯定的，因为陷害他，一定会有苦报，“就到他家给他显化很多东西，一会儿看见菩萨，一会儿看见莲花。他很敬仰，随即就把辟支佛请为上座，还认识这是过去的富商，以种种的美食供养，并向辟支佛忏悔前愆：‘我过去对你不好，我做错了。’过去在国王面前下谗言的人，就是现在受病苦的呻号比丘。”就是现在浑身生着疥疮的人，“后来由于他受到辟支佛的恩惠，忏悔前罪，虔诚地皈依三宝，所以今生才能得到佛陀的救度，速成圣果。”这个故事就是告诉我们，在背后讲别人，不要以为说了没有人知道，罪业丝毫不爽。犯了口业过错的人，只要虔诚地忏悔，仍然是可以得救的。（掌声）

佛陀说，你如果能够做好这七件布施，好运一辈子就跟随着你

佛陀时代，当年2500年前佛陀在世的时候，有一天佛陀在精舍当中坐着，有一个人愁眉苦脸地长跪在佛陀的座前，等待佛陀开示。不久，佛陀睁开眼睛慢慢看了他一眼，问道：“这位善众，你有什么事吗？尽管问吧。”来人答道：“佛陀，我自从信了佛之后，我的父亲非常不赞成。他认为佛教的戒律太多了，太严格，没有一个人能够全部受持。我都不知道如何来学佛，他这样强词夺理地坚持着自己的见解。”因为他的父亲坚持自己的见解，他说：“我费尽了口舌，他还是不能接受。我怕他累劫流转生死，堕落恶道，所以祈求佛陀度化我的父亲。”佛陀说：“嗯，依我看，你的父亲是利根之人，只要你把我说的故事转述给他，他必然能够去邪向正，回迷向悟。”“这是什么故事啊？请佛陀能不能告诉我。”佛陀说了这样一个故事：从前有一个愚人，他在旷野当中走了好几天，滴水未进，口渴得两眼昏花、浑身发热，沿途去寻找水源，总不可得。忽然他看见远处有一条河，河水清洁明净，但是他呆立了半天却不想前去取水喝。这时候同路的人觉得非常纳闷，就上前问道：“你不是口渴吗？为什么找到了水，你反而不喝了呢？”愚人拉开嘶哑的喉咙答道：“你有所不知啊，这么多的水，我喝得完吗？我怕我的肚子装不下这么多水，所以我干脆就不喝了。”路人听了不禁摇头叹息：“真是无知的人，多么可怜！”这位弟子回去禀告了他父亲，他父亲听了恍然大悟，于是跟孩子一起开始学佛。

这个故事就是告诉我们，我们很多在家学佛之人，不明白佛教的戒律、精神和它的本质。虽然自己非常渴望修行，但感受到佛教的戒律太严，不确定自己在日后能不能坚持守戒和约束，而放弃受戒，或者不断定自己能不能够用全部的心去受持，而索性舍去了另外所有的戒律，所以导致自己在六道中流转生死、沉溺六道。大家想一想，今天我们很多学佛人嘴巴里说“我要学佛，我要改变……”又不肯念经，又不肯去度人，又不肯放生，又不肯奉献出自己的时间，这些人哪怕受戒一条都比没有受戒的好。今天很多人说“学佛太累了，又要念经，又要许愿，又要放生，还要守戒，所以我索性就不学佛了”，师父告诉你们，许愿、念经、放生，你只要守了里面的一条，你就是在进步。这犹如我们做人一样，上前走三步，倒退两步，再上前走三步，又倒退两步，不管怎么样，学佛的人他总是在一步一步地前进着。（掌声）

所以“溺水三千，只取一瓢饮”，也能解渴。就是告诉大家，我们苦难众生在娑婆世界当中，只要相信菩萨，虽然我们做不到完美和圆融，但是我们只要坚定地学佛，沿着这一条佛法的道路走下去，我们一定能从中受益。

连佛陀也有一个很大的遗憾啊

女听众：我有一次梦见我拉着观世音菩萨，我……我不记得到底是佛陀还是阿弥陀佛，因为我分不清楚，然后观世音菩萨穿着红色的衣服，佛祖是金色的。这是什么意思？

师父答：这还不懂啊？就说明你是天上下来的，所以你看看现在节目当中有多少人是天上的菩萨下来，你看看你们“我我我”，你们在做什么事情啊？你救了几个人啊？你能不能多救些人啊？！像师父一样不要命地去救人啊！你要知道啊，不救人的人会上不去的（对不起师父）一个个都是在享受啊，自己投一个家庭不错，有点钱了，就开始享受。叫你们来享受的？享受么在天上好了，天上比人间更享受，听不懂啊？（我明白，师父）就是等于一个干部下放，叫你到一个农村里去，把这个地方能够脱贫，改成富有，那你天天在这个农村里边就享受好了。你要下去工作，带着大家一起努力的（嗯，明白，师父，我一定会好好度人的）唉！你们真的很差劲，这么多的菩萨在人间，真的，所以我都不知道你们在干什么，怎么度人的，怎么救人的，唉，可怜啊（对不起师父，跟师父差得还很远。我有一次梦见师父特别累，然后有一个人让师父看图腾，师父也帮他看了。我就问他：“你是学心灵FM的吗？”他说：“我是义工的朋友。”然后师父就跟我说以后这种看不了了，因为师父已经背不动了，师父那个腰已经弯得特别厉害了）跟你说背不动了，没有办法，在人间它都有个量的，你要过头的话不行的。有些事情为什么要观世音菩萨来救啊？你知道连菩萨都背不动啊，你知道观世音菩萨，学佛的人……连佛陀都有一句话，佛陀也有一个很大的遗憾啊佛陀在人间救不了无缘众生啊。这个人没有缘分，佛陀都救不了，观世音菩萨也救不了，你听得懂吗？他只要不相信观世音菩萨，菩萨救不了他，上帝都救不了啊。所以西方教有句话你要信你就得救了。你不信的话你不能得救啊，现在听得懂了吗？（明白）我现在拼命叫很多人去信，他们不信有什么办法？你在家里哭好了，难受好了，他就不信，怎么样啊？就像你们很多人在家里，你叫孩子听话，他不听话，你难受吧？你哭好了，你跟老公怎么讲，他就是不相信，你哭好了，有什么用啊？无缘众生啊，拜拜啦，下辈子再也见不着了，各人走各人的路了，对不对啊？（对）

佛陀的故事【净信】只有有了信心，才会打开灵魂深处的智慧之门

2018年3月9日印度尼西亚•雅加达开光开示

在《阿含经》里记载着这样一个故事：有一天，释迦牟尼佛在恒河南岸说法，一位信徒知道天底下最有智慧的人在那里说法，就从恒河北岸走了很远的路，想到南岸去听法。但是到了恒河北岸之后，他发现根本无法过去，还要绕路，如果走到对岸，法会可能已经结束了，怎么办？

他问旁边一个船夫：“请问这个河水深不深？可不可以过去？”船夫说：“浅浅的，差不多到你的膝盖而已。”那个人听了之后很开心，坚信不疑地说：“那我就可以走过去听佛陀讲经说法了！”结果他就从河面上走了过去。在恒河南岸听法的人，看到一个人从河面上走过来，都吓坏了，因为河水有好几丈深。

他们问佛陀：“佛陀，这人是不是菩萨？要不然他怎么可以从河面上走过来呢？”佛陀说：“不是，他不是菩萨的化身，他跟你们一样，只不过他对我所说的话有绝对的信心，所以他可以从河面上走过来。”其实是佛陀化为一个渡船人在度他。有了可以走在河面上而不沉下去的信心，就可以战胜一切困难。只有肯定自己，才会有信心；只有有了信心，才会打开灵魂深处的智慧之门。

佛陀相关开示（可点击标题进入）

梦见看见师父下凡前，佛陀将舍利交给师父

Wenda20141114 01:27:48

女听众：我梦见在一个学校期末考试，我在写作文，作文的内容是写师父的来历，包括师父一生的成就，还有师父以后的去向。开始我作文里边就写道：“师父下来的时候，佛陀将舍利给了师父。”我看见佛陀坐在天上，师父站在佛陀跟前，然后佛陀把舍利给师父。我看到那一幕就写到了作文里，这个什么意思呀？

师父答：这很简单，你看到了师父的来历了呀，你看到师父到人间来干什么了，又不是我说的，师父从来没在广播里……你们去查查看，我有没有说过我的来历？全是人家做梦看到的，修得好的人都看得到将来的，都看得到师父的过去的，明白了吗？（明白）

佛陀在菩提树下修行时已是开悟者

Shuohua20180420 15:48

男听众：师父，修行人成就，一般先证得阿罗汉果，然后再修到菩萨道，初地菩萨、二地菩萨……依次往上修。2500年前释迦牟尼佛在菩提树下静坐七天，觉悟成佛，没有经过阿罗汉、菩萨的果位过渡，这是何因呢？

师父答：首先你这个好像历史上有点偏差，实际上他是苦修了好几年，然后再慢慢地觉悟。觉悟实际上时间不长，跟这个苦修都有关系的。你明白我的意思吗？（明白了）实际上在菩提树下他已经是开悟者了。你想想看，佛陀当年在这个菩提树下悟出了什么，他后来放弃了苦行的生活，他真正地一下子……就是因为他在菩提树下坐了四十八天，他就明白很多的道理，得无上大道，成为圆满正等正觉的佛陀。实际上在这么多时间当中他已经完全开悟。不是七天，相当于四十九天，但是有历史记载是四十八天（明白了）

佛陀用化身横渡江河

Shuohua20171013 32:47

男听众：9月28日里的开示，师父讲到了关于佛陀弘法度人的一个故事，里面提到了佛陀用变出一个人来横渡江河的妙法救度众生。请问师父，佛陀变出的人是真实存在的肉身呢，还是让被度者出现的幻觉而产生的化身呢？

师父答：你说呢？我想问你，看看你的智慧（是被度者出现幻觉而产生的化身）是啊。你想想看，《西游记》你看过吗？（看过）孙悟空拿了一根毫毛吹出来这么多的小猴子，拿金箍棒在那里打，那是肉身还是化身？（化身）好了，明白了吗？（明白）

佛陀要求弟子不贪图人间之事，要视众生为自己的孩子

Wenda20170618B 06:56

女听众：一个同修接到佛陀对弟子的开示，有三个要求。我在这里帮他读一下，请师父验证是不是佛陀的开示，感恩师父。“佛陀对弟子要求有三：一、不允许弟子贪图人间之事，为一己之利向菩萨求取任何人间之事，所求皆要为众生而求；二、要把自己当成众生的母亲，视众生为弟子之子，慈悲宽厚善待他们，帮助他们，只有母亲才会原谅自己的孩子，这样才能生起慈悲之心，戒除瞋恨之心；三、遇到任何事情，首先问观世音菩萨意见，不能自作主张，再造新业。”佛陀笑说：“心灵法门不要求打坐，如果心乱想要静下来，就要坐下来，放松全身，先从脑部开始松下来，到四肢，再到全身肌肉，全部放松，‘空空空’，‘圆满圆满圆满’。”师父，这个是佛陀对弟子的开示吗？

师父答：呵呵，应该说前两条是的，后面带着一些他的自我意识。佛陀我知道，你别看佛陀很严肃、庄严，其实佛陀也会讲笑话的，你去看《佛陀传》里边，佛陀也讲了很多幽默笑话（对，他也是根据众生的根器来弘法的）他是根据根器来讲。他为什么说把众生看成你们的孩子啊？这句话里边很有含义，因为只有母亲最能原谅孩子，如果人家对你有恨，你把他看成你的孩子，你就会原谅他。这是很有智慧的语言（师父，您也把我们当孩子，有的时候会批评我们，有的时候又会呵护我们。真的非常感恩有这么好的师父）我这个人有一点，我讲过了不会记，我不会把人家的缺点记在心中。我觉得把人家的缺点记在心中，不停地折磨自己、伤害自己，那是世界上最愚蠢的人了。你指出人家的缺点之后，就要把人家的缺点忘了，因为人家改了就好了嘛（对的，要学会原谅别人）对啊。

佛陀的十大弟子是怎么评出来的

Wenda20201011 01:14:23

问：师父，佛陀的十大弟子，像舍利佛，这十大弟子是佛陀评出的还是后世根据佛陀说法，总列出来的？

答：都有的。佛陀怎么会不知道他们是不是佛？修到一定的时候，比方说，你现在跟我修，等你修到像菩萨境界了，我会说你像菩萨了，都是这样的，一样的。你的境界、行为，已经造成了你是在行菩萨行，说菩萨的话，思菩萨所思（您能看到未来的。谢谢师父的慈悲开示）

佛陀的十大弟子跟佛陀有很多世的缘分

Wenda20201018 01:28:46

问：佛陀的十大弟子，跟随佛陀的十大弟子，也是跟佛陀很多世的缘分才能成为佛陀的十大弟子吗？

答：是的，十大弟子，很多世了。今天能有幸做佛陀的弟子，那不知道修了多少世了。说不定过去都是古佛的弟子，他们下来救人都有可能的（明白了）

佛陀唤醒众生的迷惑，有时候很严厉

Wenda20200809 17:15

问：师父，在“天眼第一，阿那律尊者”的音频中，阿那律尊者在佛陀开示的时候打磕睡，佛陀批评他说，“咄咄汝好睡，螺蛳蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字。”佛陀在这里批评阿那律尊者，就像那些海鲜一样，佛陀的批评是温和的还是狮子吼一样的？在以往的佛陀故事里很少看到佛陀批评得这么严厉的开示。

答：佛陀很严厉的（师父，您讲讲）佛陀对自己的孩子罗睺罗都这么严厉。佛陀有时候比喻,非常非常地严厉的。这个实际上你看他这个话出来就是像狮子吼一样（是啊）佛陀就是唤醒众生的迷惑，他必须要讲的，有时候对比，要让你感到有一些受到震动，受到感动（对对对。他说“一睡一千年，不闻佛名字”，真是这样，师父）对啊，一千年你都闻不了佛的名字，都睡掉了。看看你们现在，你们四十岁，一睡四十年，对不对？要不是学佛的话，你们很多人连菩萨的名字都不知道，不是“不闻佛名字”啊？（对，人家真正的对弟子负责。师父，您既是有慈悲的指导，又有狮子吼的那种严厉，真是这样）对啊，你不对他吼的话，比方说他是你孩子的话，你不对他叫的话，这孩子学坏了（是是是，明白了）

佛陀幼时的画像最好不要供奉

Wenda20180225B 01:03:24

女听众：有同修问，佛陀年少时的画像可以供奉吗？就是佛陀年少的时候，印度小孩的样子，有同修在供奉，他们怕不如理不如法，想请问师父。

师父答：最好不要。就算佛陀的像也要看庄严不庄严的，不庄严的像不能挂的（是五六岁小孩的样子，他给我看了）别搞别搞（那请下来是不是也要按“七七七”[注：7遍大悲咒、7遍心经、7遍礼佛大忏悔文]，念小房子？）对。

佛陀自性里的众生已经都度了

问：

2014年师父开示里有一句话“佛陀自性里的众生已经都度了”，请问这句话是什么意思？

答：

我们每个人自性里面有没有佛，有没有应该度的？实际上就是你的本性良心是最善良的，阻碍你本性良心的外尘杂念都要消除，就是要清扫自己的本性和本源。这句话就是说佛陀早已明心见性了。你们还没有度了，就是还没有明心见性。

- 卢台长开示解答来信疑惑（一百六十五）

为何佛陀故事中很多弟子得度后很快证得证阿罗汉果位？境界超脱六道了，还会造业吗？

问：

师父给我们讲的佛陀故事中，很多的佛陀弟子得度后很快证得了阿罗汉果位。怎么知道他们听了佛陀讲了之后怎么就马上证得果位，是谁给他证得的果位？这果位怎么来的？

答：

用现代话讲，本身有根基，加上听了佛陀讲法当时的一开悟，马上放下、马上开悟，有些人马上出家，他的境界是不是到了阿罗汉？过去讲，如果能够出家的人，他的境界已经到了阿罗汉。是这个概念。有些人没有出家，但是听佛陀一讲证得果位，就是当即开悟，顿悟。因为佛陀讲的法本身已经在阿罗汉以上了，你听明白了，你觉悟了，就证得阿罗汉果了。

问：

当佛陀开示后，佛弟子肉身在人间，但是境界超脱六道了，如果当时这些佛弟子还有宿业未尽，如何获得脱离六道的果位呢？肉身怎么上天？

答：

一个果位，就像一个学位一样的，今天达到菩萨的果位，比如一个人今天是菩萨乘愿再来，在人间还活着，还有肉身，你怎么解释？是指思维、境界，并不是指肉身。当时大家听了佛陀讲完之后，境界全部提升到了阿罗汉果位。是指境界，并不是指肉身马上上去。证得阿罗汉果位，就是你的境界已经到达了教授博士的级别了。

问：

如果这些佛弟子证得阿罗汉果之后，已经开悟了，他们的肉身还会在人间受五欲六尘所染，还会造业吗？如果造业的话，往生的时候是否会六道轮回？

答：

境界超脱六道了，还会造业吗？当然会，今天就算是菩萨在人间，不好好修照样造业、照样会修不成，就会从阿罗汉果跌下来，做坏事跌到人道，做畜生事跌到畜生道，就是上上下下的，指的是境界，跟肉体没有关系。

- 卢台长开示解答来信疑惑（一百八十五）

佛陀有没有烦恼啊？

问：

以下是师父在法会上讲过的一个故事。有一位居士问一个禅师，他问得很厉害，他说：“佛陀有没有烦恼啊？”禅师说：“有。”居士接着问：“佛陀是解脱之人，怎么会有烦恼呢？”禅师就说：“因为你还没有得到解脱，所以佛陀还会有烦恼。”居士说：“那么如果我解脱了，佛陀还会有烦恼吗？”禅师说：“有。”居士问：“为什么？”禅师：“因为还有一切众生没有解脱。”居士继续问：“众生无尽，那佛陀岂不是永远在烦恼当中度过了？”禅师：“烦恼即菩提。佛陀已经超越了，所以他没有烦恼了。”居士：“你说佛陀一直有烦恼，众生即没有度尽，也永远度不完，那么佛陀为什么又没有烦恼呢？”禅师：“佛陀本身自性中的众生已经度尽了。”请问，怎么理解“佛陀本身自性中的众生已经度尽了”呢？感恩师父慈悲开示。

答：

一个人度别人的时候，他有信心，他的自性圆满，他觉得我一定能度尽所有众生，

就像地藏王菩萨，“地狱不空，誓不成佛”，“我一定能把地狱所有的恶鬼都度到”，

他已经在自性中，自性满满的，有本性出来，所以他成佛了，但事实上还没有度尽，地狱还存在。

---卢台长开示解答来信疑惑（二百四十）2018-07-19

见法之人才能第一个见到佛陀

问：

有个佛陀的故事：有一天佛陀忽然不在僧团中，阿那律用天眼观察，告诉大家佛陀在忉利天为母说法，大概要三个月的时间才能回来。三个月很快就过去了，大家都争先恐后地去迎接佛陀。此刻须菩提正在灵鹫山崛中缝衣，想赶去迎接，这时他心中想道：“我现在去迎接佛陀，是为了什么呢？佛陀的法身不是眼耳鼻舌身意上可见，我现在去迎接佛陀，只是把佛陀的法身当作地水火风的和合，这是没有认识诸法的空性，不认识诸法的空性，就见不到佛陀的法身。因为佛陀的法身，诸法的空性，是没有造作主，也没有所造作。一切法是空寂的，法性是无处不遍，佛陀的法身是无处不在的，我皈依奉行佛陀的教法，我想不应该被事相所迷。”须菩提因有这样的认识，就没有去迎接佛陀，坐下来又再缝衣服。第一个迎着佛陀的是尼众僧团的莲花色比丘尼，因为她在尼众僧团中神通第一，她高兴地说：“佛陀！弟子莲花色首先前来迎接到您，我的法喜十分充满！”佛陀微笑地回答说：“莲花色！我的回来，迎接我的不能算你是第一人，须菩提尊者观察诸法的空性，才是真正迎接见到我的第一人，因为见法的人才能第一个见到佛陀。”佛经常说，不以身相见如来，那么如果我们非常急切地争着和师父的身相接近，如果很执著地见到和接近师父，是否也是以身相见如来，是否属于偏差呢？是否应该时刻和师父的佛法在一起，弘法度人才是真修，以免堕入执著和着相？

答：

他本身没把这个故事吃透，佛陀讲的“你不是第一个”并不是说你接佛陀不好。你可以不接，修得好的人，有自己的智慧，早就可以接到佛陀的法身了，是这个概念。如果不跟着师父一起、不跟着佛陀行为上一样去救度众生，怎样接近佛法、接近佛陀呢？一样的道理。每个人的境界不同，有的人境界没有达到须菩提的境界，当然是接佛陀好了。有几个人跟须菩提一样的境界？这个问题还是执著，不是其他人执著，是写这个问题的人执著了。和师父接近有什么不好，和佛陀接近有什么不好？学佛法啊。须菩提没接佛陀，但是他跟着佛陀一起学佛（在佛陀身边）。

---卢台长开示解答来信疑惑（一百八十四）2017-10-19

佛陀一生说法49年，为何却说自己没有说到任何法？

问：

佛陀一生都在说法，可是临终前却说自己没有说到任何法，请问是不是因为众生闻法，也是得要靠自己的善根福德、悟性和智慧来理解？对不同的人说不同的法，而不同的人所理解的程度也不一样，法不可说，只能靠悟。

答：

是的。小学的时候老师给我们上课很多年，中学又这么多年，上过课吗？上过。现在没有了，都进入脑子里了，还有的忘记了。老师到底教育了没有？教育也进了你们的血液和智慧中了，但是现在，老师讲的话你一句都记不住了，都没有了。进入八识田中了吗？进入了。那到底说没说？说了，就像没说一样，因为被你消化了。你们五年前吃的东西，吃过吗？吃过了，又没吃过。吃下去长肉了，但这个肉可能又减肥减掉了。是名教育，佛陀说出来的四十九年的东西可能是几千年的哲学观，年份是计量单位，而无穷的智慧是无边无量的，怎么可以用计量单位来衡量？所以佛陀说，我没说，我现在进入你们的智慧体，就是第九识田阿摩罗识了，第九意识本来就有佛性，我说的和你们的阿摩罗识连在一起，启发了你本身的佛性。你已经觉悟了，还是我说的吗？老师把你们培养出来现在会写字了，老师就像没有教过一样。

- 卢台长开示解答来信疑惑（三百二十一）

当年佛陀拈花，迦叶一笑，这其中是不是有什么因缘？

问：

当年佛陀拈花，迦叶一笑，这其中是不是有什么因缘？

答：

有的东西可说，有的不可说，有的人能理解，有的人不能理解。已经进入迦叶的九识田中，迦叶已经知道佛陀拈花一笑是什么意思。有的人你和他讲了半天，他都不理解。

---卢台长开示解答来信疑惑（三百二十一）

当年佛陀嫌死老鼠臭而扇了三下而三次被拒，我们平时闻到肉味而恶心，是否会积下恶怨

问：

师父说过故事，佛陀曾经有一世和阿难走在街上，遇到一只死老鼠，因当年佛陀嫌臭而扇了三下，造成度老太太（该老鼠转世）三次被拒的故事。请问，我们走在菜市场、超市，看到所卖的猪肉、店里挂烧肉而起恶心，是否也会积下恶怨呢？

答：

根基好的人，做错一点点事情，就会出大错；根基不好的人，再做多少事情，反正根基不好，难以上去。已经被抓到监狱的人，怎么让他好？要救总归先救好人，你没有犯罪，先救你，等到你犯了罪了，就很难救了。