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佛法讲“自净其意”，实际上自己要把自己的意念看得淡一点、把什么事情都看得淡一点。对任何什么事情本身都要把自己的意识弄干净，所以叫自净其意。如果你的意识不干净，你才会闯祸、你才会做错事情。你要把自己的意念弄得干净，所以要把自己所做的每一项意念都弄干净。也就是说，如果我今天想做5件事情，我想的时候我有5件事情。我每一件事情都要想一想，我这样做对不对。这件事情干净了，那么我就可以去做。今天我有智慧来处理这些事情，那么我就可以去做这件事情。所以一个人如果思维不干净，意念不好，你的杂念就会进入你的心里，那么你又碰到一些不开心的事情，这些意念又进入了你的心里，最后你的心里和意念全部都是不干净的，那么你就是脑子里成为一个堆垃圾的地方。
一定要修，一定要定得下来。师父告诉大家，我们最重要的是，智慧加上自己的定力。很多人有智慧，跟着师父学几年，都有智慧了。知道什么是好，什么是坏，但是他没有定力啊，他定不下来。他慢慢地，他觉得自己很能干了、很有能力了，所以他不会再学了。要有智慧的人，要憋得住。我们讲，你有定力么？就是不管做什么事情，不该做的就不能做、不该学的就不能学、不该听的就不要去听。一定要把自己的六根要弄清净，要把自己的六根不要去做一些让自己心过不去的事情。想一想，在马路上，如果你看见其他的女孩子过来，你觉得很好看。你不看会死么？你不看就结束啦。对世界上什么东西都不要贪爱。如果你贪爱了，那你就会让自己进入了一个迷惑之网。
学佛真的很不容易，有些人表面上和心里学佛不一样。表面学佛学得挺好的，但是内在没有彻底地改变自己的观念，他也没有运用到自己的生活当中，那一定学不好佛。所以学佛要内、外都要修---内修心，外修身，叫修心修行，这个人就叫明心见性。我们今天想通了，你就有佛性；今天你想不通，那你就没有佛性。我们很多人说，心修好了就可以了。心修的好么？如果你没有智慧，你贪心、嗔心、痴心、嫉妒心和烦恼心，所有的心它是在你的意念产生动摇的时候，才会产生的那种动感。你的意念嫉妒别人，你的心就会嫉妒别人。当你的意念不纯洁，你的心就会不纯洁，你的心就像一个指挥部，听着人家发号施令来随意转动你的意念。你这个人看见别人慈悲了，你也觉得别人很可怜，那个时候你的心就会转换成慈悲心。如果你看见这个人，你嫉妒他了，那么你的心就会转换为嫉妒心。你看见这个人，你很恨他了，这个时候你的心会产生出一种嗔恨心。所以这一切都是内在的修为。所以内在的修为，要比外在的修为艰难得多啊。
一个人不要以为，什么都能做。一个人心中要光明、要清净。如果觉得自己很了不起，那么你就什么好的也接受不了、什么善的东西也不能进入你的心田。所以学佛人要克服骄傲自满。如果以为自己很了不起，以为自己一定能够学得怎么样，那你这个人一定学不好佛。
师父告诉你们，学佛需要诚诚恳恳、老老实实，不要耍小聪明、不要耍小点子。如果有这方面动小聪明的人，这种人是一个不懂佛法的人。只有彻底明白，我们应该拥有佛菩萨的智慧来解决人的一切，而不是靠着小聪明。所以懂这一点，这个人才是一个聪敏和明智的人。
学佛我们不能以为“说个谎“、”吹个牛”都是一些小事，因为当你的心中只要有一点点的肮脏，很快它就会蔓延开。所以真正有大根器的人，他前世修得好的人，他们是勇于舍的人---勇于舍得自己的时间、舍得自己的精力和舍得自己的一些名啊利啊，这些都是有智慧的人。想理解菩萨的思维以及哲学、菩萨的思想，实际上我们都要靠着大根器的人。怎么会有大根器？因为你前世有修，加上你今世的努力，所以才会成为一个大根器的人。
想想看，一个人如果把自己吹得太高，在公司里老板很快就把你换掉了。如果你说“我无所谓的”，你默默无闻地做，你说在公司里我也没有什么作为。这样你的老板会对你更加地尊敬。要想成为“无为”，也就是说，自己认为没有什么作为，你才会成为“有为”啊。懂得“有为”的人，他实际上是有点明心见性了。举个简单例子，我今天去度一个人，我就是用的“有为”法，因为我有这个能力，我有这个作为，我可以去帮助你，我就是见到本性之人。如果你不说，人家或许也不会把你看扁。
自心没是非，自心无障碍，自己的心就从来不会乱。你的本性对所有世界上的问题没有是非。你的本性想做什么，我就让它做什么。因为本性是善良的，它做出来的事情都是好的。所以要没有障碍。
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发表于 2020-1-30 19:18:43
