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【白话佛法笔记摘录】
第105集 - 意识是佛性的基础
《资料大全》
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《每周四,日19点周四早6:20周六13点共修》
其实佛就是让我们能够明白，我们能够看得见的东西，不是用眼睛看，而是要用你的心来看。所以我们说，用心来看事物，这个事物就是真实的；你只是用眼睛看，你是看到的虚的。
BH-105
佛让我们讲话，不是靠嘴巴讲，而是用心来跟别人讲，所以叫交心，…懂得了这些之后，我们心就是在参禅，就是禅定。
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参禅就是用自己的真实如来的本性来体悟佛性。你能够明白佛性是怎么样教导我们，让我们能够来感悟我们的心应该在人间放在什么位置。这就是佛法讲的心地法门。
BH-105
你今天做一件事情，接受这个教育、这个物质，或者你理解它，它必定有“相”和“用”。…还有“体”，所以叫“体相用”。相就是我们经常说的表面现象，体是物质的本性（就是你用它，你要了解它这个物质的本性），你怎么去运用呢？体、相，还有运用。
BH-105
实际上真正有体性的物质，它必定会有相和用，还有体，三者密不可分。就是能够理解一个表面的现象，你能够看到和察觉它的体性和本性，然后你才知道怎么样去运用它。那么真如佛性就是这么来的。
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我们能够相续佛性，我们能够理解佛性，我们不是断灭，因为任何的物质它都会有相续，不是用完了就没有。实际上任何一个人和一个物质，它都具有无穷的妙用。
BH-105
很多事情你虽然不理解，但是它有无穷的妙用，它能越过各种各样的境界。所以你去看同样一件事物，每个人想法不一样，出来的境界就不一样。
BH-105
我们的本性是“非一非二”，不是一也不是二，是“非空非有”，也是“非即非离”。也就是告诉我们，我们人的本性不是一也不是二，不是空也不是有，不是得到也不是得不到。你得到了，最后没有了，就等于没得到。
BH-105
你今天，好像这件事情“我只有这条路”，当你想出另外一个方法的时候，你就产生第二条路；很多人说“我想穿了，这个事情我空了，无所谓了。”，实际上这件事情还没有空；你说“我想不通”，实际上这个事情最后总归会解决的。
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想一想你们有多少话说错，有多少事情做错，当时恨不得自己抽自己。这就是人。这个是空，我们说非空非有，也就是非即非离，不是得到，但是也没有离开过。
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要拥有智慧德能的心，你才能驾驭自己的智慧，让自己在这个红尘当中不被染著。…我们的心怎么样能够有智慧德能？智慧德能就是你要有超过凡人的智慧，又要有自己的道德和品质，所产生的一种能量、能力。那么就是要远离执著，你这个人就会有智慧德能。这就是师父教你们的，一个人一定要远离，不要把自己的心执著在某一处。
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你不要去执著在某一处觉得自己是对的，那么你就不会有妄心。所以当别人指出你缺点的时候，没有妄心的话你就会圆融。很多人脑子里就想出很多的理由来解释，到最后就不能圆融自己的一生，…就像一个人，天天做自己对不起别人的事情，他的心不能包容、不能圆融。
BH-105
当我们的心，整天地执著在某一处，有所住心的时候（就是心住在某一个想不通的问题的时候），你的视野就变得狭窄，你看不到很远，你的心就变得孤独。因为你觉得别人不了解你这个问题，只有你自己最了解自己。因为你不能想通，你就看不清世界的本来面目。世界本来面目是什么？无常。你说有什么东西长久的？所以心是修心最重要的一个环节。
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修心的人把心称为第六意识，其实这个第六意识的根子，就是第七意识。你的第一意识感官、感觉所产生的意识，如果不在你第七意识当中生根，就改变不了你第六意识。所以这个根，还是在意识的种子开始种下，是在你的第七意识末那识，然后经过它的辨认、确认产生的第八意识，就是阿赖耶识。师父上次给你们讲阿赖耶识就是心王，心中的一个王，八识心王。
BH-105
在人间的前五识叫“扶尘根”，扶尘根就是你的眼、耳、鼻、舌、身，第六意识就是扶尘根在你的大脑，刚刚接受、看到……“这花，蛮漂亮”——眼睛看见了；“蛮香的”——鼻子闻到了，…然后这个第七意识就是你的扶尘根，在你的大脑和在你的心里当中，传递着意识的花香、好看——这个脑电波。然后第八意识的扶尘根就开始进入了你的心里、内心当中。…这就是存在你内心深处的第八意识。
BH-105
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好，今天继续跟大家说《白话佛法》。
上次师父跟大家讲到，其实佛就是让我们能够明白，我们能够看得见的东西，不是用眼睛看，而是要用你的 来看。所以我们说， 来看事物，这个事物就是 的；你只是用眼睛看，你是看到的 的。所以佛让我们讲话，不是靠嘴巴讲，而是用心来跟别人讲，所以叫 ，对不对？所以我们懂得了这些之后，我们心就是在 ，就是 。参禅就是用自己的 的本性来 。你能够明白佛性是怎么样 我们，让我们能够来 我们的 应该在人间放在什么位置。这就是佛法讲的 法门。人家现在经常不是说，“一个人好吗？”“这个人心地善良”，就是心的 是善良的。
实际上真正有 的物质，就是你今天做一件事情，接受这个教育、这个物质，或者你理解它，它必定有“ ”和“ ”。相就是你外表看上去的，还有“ ”，所以叫“ ”。相就是我们经常说的 ，体是物质的 （就是你用它，你要了解它这个物质的本性），你怎么去运用呢？体、相，还有 。实际上真正有体性的物质，它必定会有相和用，还有体，三者密不可分。就是能够理解一个表面的现象，你能够看到和 它的 和 ，然后你才知道怎么样去 它。那么 就是这么来的。
我们能够 佛性，我们能够 佛性，我们不是 ，因为任何的物质它都会有相续，不是用完了就没有。实际上任何一个人和一个物质，它都具有无穷的 。也就是说，很多事情你虽然不理解，但是它有无穷的妙用，它能越过各种各样的 。所以你去看同样一件事物，每个人想法不一样，出来的境界就不一样。比方说，我们说今天人家送一样东西给你了，你想到“哎呀，今天他给我送个蛋糕。”，首先想到是，“哎呀，我的孩子还没吃蛋糕呢，好久没吃了，我要留给自己的孩子。”；有的幼儿园的老师，别人送给他一个蛋糕，他就想到“我要跟小朋友们一起吃。”，境界不同了吧？还有的老师，他能不能接受这个蛋糕？他觉得“我无功不受禄，我不能接受这个。”，那么又是一种境界。实际上这些境界靠你自己来 的。
举个简单例子，你看见一个人，从他的行为、他的相貌、表情、语言当中，你就大概可以知道这个人的性格，这个人是个好人还是个坏人。但是这个人就算是个坏人，你也可以度他变成一个好人吧？这就是 。比方说，我们刚才说，这个“体、相、用”三个，你表面上看上去他是个坏人，相就是 ，体，你 他。但是你用他的时候，你就可以去通过自己的 、 让他来 ，那么就是妙用。如果是一个好人，长久地 ，在他身上时间长了，他就会成为一个坏人。这就是对“ ”三者的妙用。理解他，并不代表他不能 。你理解他了之后，你能够看到他的外表，理解他的 ，你就应该能够有 来用他，来改变他。
所以你去看很多成功人士，在他的公司里，他用的人不是都是老老实实的，也有些人脑子比较活，能够搞一些供销，但是他不害人，把他培养成一个对公司非常有用的人，实际上这就是“体相用”，那么就会让别人另外产生一种 的出现。所以我们的本性是“ ”，不是一也不是二，是“ ”，也是“ ”。也就是告诉我们，我们人的本性不是一也不是二，不是空也不是有，不是得到也不是得不到。你得到了，最后没有了，就等于没得到。你今天，好像这件事情“我只有这条路”，当你想出另外一个方法的时候，你就产生第二条路；很多人说“我想穿了，这个事情我空了，无所谓了。”，实际上这件事情还没有 ；你说“我想不通”，实际上这个事情最后总归会解决的。就像我们年轻的时候，有很多事情想不通，但是我们今天已经想通了，已经没有了。我们年轻时候、少年时代，那些无知、那些愚昧、那些 有能力去战胜它的事情，最后被自己搞得一塌糊涂。想一想你们有多少话说错，有多少事情做错，当时恨不得自己抽自己。这就是 。这个是空，我们说非空非有，也就是非即非离，不是得到，但是也没有离开过。
所以要拥有 的心，你才能驾驭自己的智慧，让自己在这个红尘当中不被 。那么师父跟大家讲这一点就是告诉大家，我们的心怎么样能够有智慧德能？智慧德能就是你要有 凡人的智慧，又要有自己的 和 ，所产生的一种 、 。那么就是要远离 ，你这个人就会有智慧德能。这就是师父教你们的，一个人一定要远离，不要把自己的心执著在某一处。比方说，人家说你身上有个毛病，“我又没这个毛病”，其实并不是说你这一个毛病，是指你整个的、系列的毛病。比方说，你这个人很喜欢找理由，“我今天又没找理由”，你昨天找了吗？你去年找了吗？你过去找过没有啊？这就是告诉我们，你不要去执著在某一处觉得自己是 ，那么你就不会有 。所以当别人指出你缺点的时候，没有妄心的话你就会 。很多人脑子里就想出很多的理由来解释，到最后就不能圆融自己的一生，总是活在 当中的人能对吗？你们告诉我，天天地找理由，天天的执著，他的 能圆融吗？就像一个人，天天做自己 别人的事情，他的心不能 、不能圆融。
所以当我们的心，整天地执著在某一处， 的时候（就是心住在某一个想不通的问题的时候），你的视野就变得 ，你看不到很远，你的心就变得 。因为你觉得别人不了解你这个问题，只有你自己最了解自己。因为你不能 ，你就看不清世界的 。世界本来面目是什么？ 。你说有什么东西长久的？所以心是 最重要的一个环节。所以修心的人把心称为第 意识，其实这个第六意识的 ，就是第 意识。你的第一意识 、 所产生的意识，如果不在你第 意识当中生根，就改变不了你第 意识。所以这个根，还是在意识的种子开始种下，是在你的第七意识 ，然后经过它的 、 产生的第 意识，就是 。师父上次给你们讲阿赖耶识就是 ，心中的一个王， 。
所以今天跟大家继续讲八识心王。上次跟你们举过一个例子，比方说一个蛋糕，你的第 意识产生了，认为“这个蛋糕，哎哟，很好！”，然后第 意识就认识到“蛋糕是甜的，是香的。”，然后这些意识产生的种子就进入了你的 ，就生根在你的第 意识当中。所以以后只要看见蛋糕，你第 意识直冲第 意识。看见蛋糕你就知道“这是甜的、香的、好吃的”，这就是我们说，在你心中已经形成了一个 意识。
所以在人间的前 识叫“ 根”，扶尘根就是你的 、 、 、 、 ，第 意识就是扶尘根在你的大脑，刚刚接受、看到……就比方说师父今天看见台子上有花，“这花，蛮漂亮”——眼睛看见了；“蛮香的”——鼻子闻到了，对不对？然后这个第 意识就是你的扶尘根，在你的 和在你的 当中，传递着 的花香、好看——这个 。然后第 意识的扶尘根就开始进入了你的心里、内心当中。所以当你一看你花，你就会觉得“花就是美丽、好看、很香”，所以为什么很多女士喜欢花？因为女士都爱美，因为女士都喜欢香。这就是存在你内心深处的第 意识。所以知道了这些，你就会慢慢地理解，在这个世界的种种色，不管什么样的变化，不管种种 、种种 ，它都是存在的。
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发表于 2020-9-22 08:37:54