普度有缘记心上 共攀四圣回故乡——2017年4月21日卢台长印度尼西亚雅加达“世界佛友见面会”开示摘要
扬帆慈悲弘法忙，
普度有缘记心上，
弘法大业肩上扛，
西方四圣回故乡。
感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，各位嘉宾、法师，和来自世界各国的佛友们、义工们，大家晚上好！
在五浊恶世的当今世界，我们能在末法时期拨开迷雾，慈悲众生，精进地修行，解脱自身，那是累世的因缘所致。人身难得今已得，佛法难闻今已闻。（掌声）慈悲是学佛人的基础，般若是学佛人的开悟，让我们在人间创造出一个自度度人的境界。要记住，能够帮助别人的人，就能帮助自己；一个能帮助自己的人，他一定能够帮助别人。（掌声）
不管人间给我们带来多少烦恼、痛苦和忧伤，我们一定要坚信观世音菩萨救苦救难，诸位龙天护法会帮助我们消灾解难。想一想我们的过去，因为我们的无知产生了无明，给自己造成了太大的伤害，而今天的我们已是走在破迷开悟之中了。（掌声）
在澳大利亚，大约有超过200万的澳洲人患有各种各样的焦虑症，有100万人患有忧郁症。他们的意志力薄弱，没法战胜自己，他们每天感受到压力，活在痛苦的生涯当中。我们今天能走出来帮助别人，给众生带来欢笑，我们就是和佛有缘分，也拥有了战胜烦恼的勇气。（掌声）
宋仁宗做皇帝期间，他喜欢在皇宫里溜达。有一次，他在溜达的时候，听到有争吵的声音，他就躲在柱子后面，一看，原来是自己的两名侍卫发生了争执。高个子侍卫认为，人可以通过自己的努力改变自己的命运，矮个子侍卫说：“我们都是伺候皇帝的人，命运自然由皇帝决定。”两人谁也说服不了对方，于是争吵起来。宋仁宗听了觉得十分的有趣，突然想起来，原来那个侍卫领班升职了，还没有找到合适的人替补。
于是，宋仁宗悄悄地回到自己的书房，拿起笔写了两张纸条。这两张纸条都是一句话：“谁先到达你处，你便让他升任领班侍卫。”然后，他将两个纸条装在两个小盒子当中，分别叫矮个子侍卫和高个子侍卫送到负责皇宫内务的总管那里。宋仁宗估计矮个子的侍卫差不多已经走到半路的时候，他才把高个子的侍卫叫过来：“来，你把这一个送到总管那里。”不久，总管传回消息，按照皇帝的旨意，已经推荐高个子侍卫为领班侍卫。宋仁宗明明特意安排矮个子先去，为什么结果是高个子做了侍卫长呢？原来矮个子侍卫和高个子侍卫离开之后，宋仁宗另外安排了两名侍卫分别在半路上拦住他们，跟他们打招呼。
矮个子侍卫遇到可以聊天的人，很开心，聊得不亦乐乎；高个子侍卫一心惦记着要完成任务，只是匆匆地打了一个招呼就继续往前走，直接把那个小金盒送到了总管那里。仅仅因为抢先了几步，他就得到了一个改变自己命运的机会。宋仁宗感叹说：“人如果自己不努力，就连皇帝也帮不上你的忙啊！”（掌声）
这个故事就是教导我们，人要靠自己努力，今天我们学佛也是这样，要靠自己努力，学会包容，任何杂念来了，不要让它留在心中，我们才不会颠倒梦想。大家想一想，过去我们做错很多事情，不就是因为我们颠倒黑白、妄想太多吗？所以，吉祥是靠着正信正念。
在这个世界上，一切都会变化，小的时候我们长成这样，大了我们又变成了那样。我们在这个无常的人间，执着得失而生妄想心，妄境和妄心互相转换，才会常在得失当中生出苦难和忧愁，真心被遮住，每一天被境界所转。师父用一句话告诉你们，环境再怎么变，心要不变，不管外面有多少的贪瞋痴慢疑，而我的心还是如如不动，这就叫境界。（掌声）
我们人因境界不对，造业而受苦，因苦而再造业。很多人吃了苦，想到要报复，想到再去造业，所以，堕落六道轮回，永无解脱之日。（掌声）
有一个弟子问师父：“菩萨让我们生之为人，为什么不告诉我们人间的成功之法呢？”师父告诉他：“其实，菩萨在我们一出生的时候，就告诉我们成功之法了。”这个弟子问：“那个时候我们什么都不懂，怎么知道菩萨告诉了我们成功之法呢？”这个师父说：“人生下来是不会走路的，后来我们又是怎么会走路的呢？”这个弟子说：“是在父母和亲人的搀扶下，慢慢地学会走路的。”这个师父说：“在学走路的时候，最容易出现哪种情况呢？”弟子说：“摔跤。”这个师父说：“所以，菩萨在我们一出生的时候，就告诉了我们成功之法，菩萨告诉我们，人生的成功，不是与生俱来的，是通过后天的努力、学习而实现的。”（掌声）
人生的成功都是在父母、亲人和朋友的搀扶下取得的，因此，人生的成功离不开别人的帮助，人生的成功不是这么顺畅的，都是经过无数次的摔跤，遭遇无数次的失败、挫折和打击，才能获得一点点的成功。（掌声）
师父告诉大家，要用责备别人的态度，来经常检查自己；用原谅自己的态度，去对待别人。因为人最容易原谅的是自己，而最不容易原谅的是别人。所以，为人处事待人要宽厚，责己要严，这就是学佛做人的金科玉律啊！（掌声）要学会精力充沛地处理日常生活，心胸开阔、心中开朗，遇到困难才能从容对待。每天心中要有一种充实感，因为我们知道，事情每天都会变化，今天的苦难，可能会变成明天的幸福。所以，清楚自己一生到底想追求什么，我们才会理解今天所做的事情的真实意义。（掌声）
现在很多的孩子什么都不听，因为他们的父母亲就是天天在吵架，他们的孩子怎么会去听他们的话呢？所以，自尊心太强的人、优越感太重的人，心中是不堪一击的，一碰到问题就会我执：“我怎么办？我丢脸了，像我这种人怎么见人？”长此以往，这种人就会得忧郁症、自闭症。（掌声）
赵州禅师是一位禅风非常锐利的法王，学者凡有所问，他的回答从来不从正面去解释，总会要你从另外一个方面去体会。有一次，一个信徒前来拜访他，因为没有准备供养他的礼品，就歉意地说：“赵州禅师，我空手而来。”赵州禅师望着这位信徒说道：“哦，既然空手而来，那就请放下来吧。”信徒不解地反问道：“禅师，我没有带礼品来，你要我放下什么？”赵州禅师立刻回答说：“那么，你就带着回去好了。”这个信徒更加迷惑：“禅师，我什么都没带，你叫我带什么回去呢？”赵州禅师说：“那你就带那个什么都没有的东西回去好了。”
信徒不解赵州禅师的禅机，满腹疑惑，不禁问道：“没有的东西怎么带呢？”赵州禅师这才道出：“不开悟啊，记住了，你不缺少的东西，那就是你没有的东西；你没有的东西，那就是你不缺少的东西。”（掌声）这个学生就问禅师：“请你明白地告诉我吧。”赵州禅师无可奈何地说：“你没有佛性，但你并不缺少佛性，你既不肯放下，也不肯提起，是没有佛性呢？还是不缺少佛性呢？”（掌声）
师父告诉大家，我们的人生观好像一个皮箱一样，有时候你要提得起，有时候你要放得下。当提起的时候，就要提起，放下的时候，就要放下。没有智慧的人生，当提起的时候提不起，想放下的时候，你又舍不得放下。实际上，赵州禅师的意思就是说，你既然没有带礼品来，你也不要把这件事情挂在心中放不下啊！（掌声）
人生几十年就是在考验自己，怎么样在烦恼当中成长，怎么样找到菩提。过去，我们做错了很多的事情，别人早就忘了，你还记得，其实你就是继续活在你的失误当中。（掌声）学会看到你的未来，你就是在坎坷的人生道路上又进了一大步。师父跟你们讲几句重要的人生哲理话。人生最遗憾的，莫过于轻易地不去重视，放弃了不该放弃的，认为自己是对的，固执地坚持自己不应该坚持的事情啊。（掌声）
师父今天跟你们讲一讲佛法当中的“八正道”。八正道，实际上就是佛和菩萨教给我们的消除烦恼的八种方法。
首先是正见，就是说我们对世界上所有的事情要认识它，见解要正，不管碰到什么事情，首先要正确地去理解，用正面的心态去看别人，这就叫正能量。人家告诉你“某某说你不好”，你怎么办呢？没有正能量、不是正见的人就会想：“对啊，这个人肯定会讲我不好。”心里不开心了，然后自己又讲不出来，闷了半天。如果从正面看：“他不会讲我不好的，他是一个学佛人，他是一个好人，他怎么会在背后讲我不好呢？呵呵，我才不相信呢。”你照样念经。（掌声）
第二叫正思。思就是思维，就是脑筋里想的都是好的东西，想出来的都是把别人往好的地方想，比方说：“妈妈很辛苦，爸爸工作很累，我要好好地努力，我一定要好好读书”；比方说别人做错了一点什么事情，你会想到：“他家里一定很忙，所以约会才会迟到，他一定尽了自己的努力，所以我们不应该责怪他”。这样原谅别人，给别人一个空间，你就给自己留有一条退路。（掌声）
很多人就是死抓住别人的缺点不放，在家里吵架的时候经常说：“你说啊！你说啊！你看，你说不出来了吧？”就是死盯着别人，最后弄得自己下不了台。很多人说：“我说过了又怎么样？你能拿我怎么样？”又讲不出来了。不要把别人逼到死胡同，你就会有一条生路出现。（掌声）
第三叫正念。正念就是你看到事物之后想到它、观察它，长期的正念，就叫善观因缘。（掌声）第四是正语，就是不说谎、不骂人、不讽刺别人，什么话都是把别人往莲花上讲。说人好话就叫口吐莲花：“哎呀，好久没见到你，你怎么满脸红光啊！”“好久没看到你，你的精神越来越好了！”“哎呀，恭喜你，你修心了，吃素了，念经了，许愿了，多好啊！”这就叫口吐莲花。（掌声）有些人不是正语的话，一开口就说：“哎，你好什么啊？世界上就你最好，我不好？”要想一想，一句话出来要正，别人都会听；讲一句歪理，人家都不要听。
第五是正业。正业是什么？你的行为不能偷盗、不能淫乱，你选择的工作也要是善业。很多人问师父：“师父，我们在餐馆里做工，我们有杀业，但是我们是为了生活，没有办法，可以不可以？”师父告诉你们，选择职业就是选择你的命运，如果你今天的职业不好，你的命也不会太好。你今天有杀业，就不叫正业；你今天好好地做那些去帮助别人的工作，就是选择了正业。（掌声）
第六是正命，就是用正确的方法来延续你的生命。一身正气，浩浩乎塞乎天地之间。要顶天立地做人，而不要天天动坏脑筋，去伤害别人、嫉妒别人。要好好地做一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人。（掌声）
第七是正精进，正就是什么事情都是做对的，精进就是努力。对我们学佛人来讲，就是弘扬正义、认清邪恶、专心修心、一门精进、勇攀四圣。（掌声）
第八是正定，就是正确地控制自己的精神状态，不要被外面的名利搞得迷惑颠倒，这就叫正的定心下来。正定的人，他能够控制自己的定力，因为定力是靠戒律来控制的，师父希望学佛人好好守戒，天天念经，让自己不犯错、不造业，你就是天天在做菩萨的事。（掌声）
师父接下来讲一个佛陀当年的故事给大家听。学佛人做人不能有怨恨的心，因为怨恨非常可怕，一个怨恨可能会在你的八识田中种下一个很大的恶因啊。
在佛陀时代，有一天，有一个商人在路上不小心被牛角戳死了。牛的主人怕留下这头恶牛以后给他添加更多的麻烦，因此就将牛贱价出售。牛的新主人买牛后回家，走到半路上，他想给牛喝点水，哪知牛不但不饮水，反而凶性大发，用牛角又把新主人给戳死了。新牛主的家人知道后不禁勃然大怒，立刻将这条牛杀死，然后挑到市场上去卖。有一个农夫，贪恋便宜买下了牛头，在回家的途中，因天气炎热，他就将牛头高高地挂在一颗树上，然后坐在树底下休息。谁知道，系牛头的绳子突然断裂，重重的牛头从树上掉下来，正好砸在农夫的头上，可怜的农夫因伤重当场死亡。一头牛竟然害死了三个人，整个地方纷纷议论，消息传到了当时这个国家的皇帝频婆娑罗王的耳中，他也觉得这事情不可思议，就亲自去请教佛陀。
佛陀解释说，在过去世，有三个商人相约到外地去做生意，他们为了省钱不愿意住旅店，特地到一个老妇人家里去借住。本来双方约定要付老妇人租金，但是到了第二天，这三个商人趁着老妇人外出的时候，竟偷偷地溜走了。老妇人发觉之后，非常愤怒，就拼命地去追他们，想索取欠款。三个商人因为担负着沉重的行李，很快被这个老妇人追上了。这三个商人认为她年老可欺，赖账不还，还恶言恶语地侮辱这个老妇人。老妇人对他们无可奈何，她恨得咬牙切齿，愤恨地对他们说：“你们这些无赖，欺负我年老孤单，你们以后会有报应的。今生我虽然拿你们没有办法，等到来生我变成一头牛，我也要报仇杀死你们，以泄我心头之恨。”
佛陀继续说道:“ 那个老妇人就是这头凶牛的前世，而同日被牛害死的三个人，就是欺负老妇人的那三个商人。”（掌声）
这个故事告诉我们，因果报应丝毫不爽，更显示了一个人的怨恨为什么这么可怕。一个人如果怨恨别人，在心中就像毒咒语一样，将自己咒进了因果报应的罗网，使本来还不算严重的因果关系更加恶化，因为怨恨，才会冤冤相报。我们从这个故事可以看到，一个人的愿力是多么的强大，如果我们将这个愿力用在学佛上，我们一定能够修到西方极乐世界。（掌声）如果我们把愿力用在伤害别人，下辈子你一定会来报仇，那么，你可能就只能投人或者投畜生，到人间再来冤冤相报。想一想，你们周围有很多的人，为什么这么恶、这么恨你啊？为什么让自己这么想不通、这么难过啊？要记住，说不定就是你们上辈子的冤结还没有化解，才到人间继续来还你们的债。（掌声）
有一个小故事非常简单，但是告诉我们的意义却非常深远。有一个做生意的人借给人家半个铜钱，那个人好久都没有还给他，于是他就去找借钱的人要账。讨账的路上有一条大河，渡河要花掉两个铜钱。到了借钱人那里，那个人不在，他只好回来，渡河又花掉两个铜钱。为了讨回半个铜钱的债，他花掉了四个铜钱，再加上路上的辛苦，劳累不堪。他借出去的钱很少，为了要账失去了更多，别人都在笑话他。
世界上是有这么一种人，为了取得一点点小小的名利，以致不惜丧失自己的人品，拼命地去索取，不顾自己的人格和荣誉，情愿被人家讲，自己还要去做那些事情。要记住，你这辈子做的事情，来世还是要受痛苦的回报的。（掌声）
要记住，能放下的人，要把自卑心从你的心里删去。世界上不是每个人都可以成为伟大的人，但是，每个人都可以成为一个拥有伟大内心的人。（掌声）相信自己，找对自己人生的位置，你照样可以拥有有价值的人生。放下懒惰，精进努力，改变命运，把每一件事情都做到炉火纯青，就是你成功的最好基础。提醒自己，你是一个上进的人、快乐的人、健康的人、善良的人，你一定会拥有一个灿烂的人生。（掌声）
最后，师父告诉大家，相信自己是未来的佛，你一定会改掉你的习惯。（掌声）把自己当作菩萨来做人，你一定不敢做坏事。每天想做佛，天天念佛，你终有一天会成为未来的佛，修善业，帮助别人，就是帮助你自己啊。（掌声）不要去想烦恼，不要去听烦恼，不要去看烦恼，你的心中就永远没有烦恼。（掌声）
发表于 2020-9-19 05:55:30
