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【有声 | 博客分享】宠辱不惊犹不易,修出红尘不染心

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发表于 2020-8-19 16:01:39 | 显示全部楼层 |阅读模式

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一个没有牵挂的人

才是一个真正无私无畏的人




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正文



都说修心重要,然而在五欲六尘中摸爬滚打,如幻人生中上下沉浮要修出一颗红尘不染心犹为不易


就像师父在《白话佛法》第一册第15篇谈“宠辱”和“牵挂”一文中讲到:“一个人碰到一件好事情时会吃惊,误以为世界上的东西真的给自身带来了惊喜,惊喜之后随之而来的就是失去,当你失去之后,又是惊恐万分。”


因为我们的心常常容易被外物所累,得意时容易忘形,失意时又往往消沉,要想做到得失自在、宠辱不惊,需要极好的修炼才有望达成如此至境。


在一则“八风吹不动,一屁过江来”的禅门公案中,我们看到自诩修行禅定功夫了得的东坡居士也不能免俗。东坡居士在被贬期间,有一次他写了一首赞佛偈。偈曰:

稽首天中天,毫光照大千。

八风吹不动,端坐紫金莲。


这首偈语,气概非凡,意境高渺。他让人把写好的诗作过江呈给他的好友佛印和尚看,满以为会得到佛印和尚的一顿赞赏,却不料佛印禅师拜读过以后,提笔在上面批了“放屁”二字,叫原人带回。东坡居士见此批语,不禁火冒三丈,拍案而起,气得他立刻亲自过江去找佛印禅师评理。来到金山寺,却见禅堂禁闭,门上贴一张纸条,写的是“八风吹不动,一屁过江来”。苏东坡到此才恍然大悟,惭愧不已!


佛法所谓的“八风”,是指利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐,四顺四逆共八件事。顺利成功是“利”,失败是“衰”,背后诽谤是“毁”,背后称赞是“誉”,当面赞美是“称”,当面漫骂攻击是“讥”,痛苦是“苦”,快乐是“乐”。


佛门教导说,应当修养到遇八风中的任何一风时情绪都不为所动。事实上作为凡夫的我们又何尝不跟东坡居士一样?


当我们清醒时,我们常常知道这个世界一切苦空无常,但一到生活具体对境时,又往往对小我的执著死死不放。我们都很向往“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”的达观境界,可往往当个人实际利益受到损失又会禁不住耿耿于怀,又或者人生失去昔日的辉煌,即将走向谢幕的下半场时,又对曾经的繁华恋恋不忘。


前段时间我接到一位好久未曾联系的老师兄的电话。几年前我度她时,心灵法门“三大法宝”许愿、念经、放生无不精进。这次接到电话却得知她满腹愁肠、一片迷惘的近况,与我通话时已经有一个多月时间没有好好念经了。


根据她自己的分析,她是受了她先生压抑、沉郁气场的影响。以前我就得知她先生是她所在的那座大城市的某个重要部门的领导。在任时,自然是人前人后风光无限,可如今卸任退休下来后,生活中缺少了昔日人们对他的捧赏瞻仰,也缺少了职场交往中的昂扬斗志。一切归于平淡后,他的心渐渐失去了方向。


对于他人的冷漠不屑,她的先生开始变得谨慎敏感;对于退休生活的单调无趣,她的先生变得越来越沉闷压抑。尽管这位老师兄也常常拿佛法劝导先生,但效果似乎并不明显。看着先生一天天地消沉,她也跟着消极压抑起来,不但经文难以如数念诵,还让自己胸闷气短、肝郁不畅。我给了她一些疏肝理气方面的药食方法,同时又建议她多放师父的《白话佛法》开示给他先生听,同时又耐心仔细地劝导了一番,鼓励她多多念经开智慧,早日与先生一起走出思维困局,这才挂了电话。


师父在这篇《白话佛法》中还说道:“一个没有牵挂的人才是一个真正无私无畏的人。”这句话讲得实在极对!


我们凡夫常常牵挂于自己的家庭儿女、金钱事业、前途命运,因为有这些小我的罣碍,所以有得失,有荣辱,所以我们无法达到像圣人那样“事能知足心常泰,人到无求品自高”的境界。因为有牵挂,因为有得失,要做到“得之淡然,失之坦然”何其不易!


师父还曾说:“想得太多,容易烦恼;在乎太多,容易困扰;追求太多,容易累倒。”说得明白晓畅而又让人忍俊不禁。回想初学佛法时,也是所求甚多,希望家庭好、事业好、身体好、孩子学业好,甚至晚上睡觉希望梦境也能好。后来慢慢地边修边悟,在自身的努力和菩萨的加持下,诸多愿望一一实现,内心更加知足感恩的同时,也渐渐让自己学会了淡看世事浮华,学会了看破放下。


我时常在提醒自己:一切圣境皆是修行途中的美丽风景,切不可贪图于沿途的风景而忘记自己的初心和未来的方向


人生如同画卷,可以渲染重彩,也可以简单留白。在这张人生的画卷上,让我们以一颗清明洞达之心,看清人间万象,画下别样的精彩,也在佛法的慈光普照下,放下宠辱与牵挂,给人生一抹淡淡的留白。


我的分享结束了,分享中如有不如理不如法的地方,请观世音菩萨妈妈慈悲原谅,请十方三世一切诸佛菩萨和龙天护法菩萨慈悲原谅,请恩师慈父慈悲原谅,请师兄们批评指正。我自己的业障自己背,不让师父背,不让师兄们背。

分享人:净莲

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