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《每周四,日19点周四早6:20周六13点共修》
我们经常说，一个人不要胡思乱想。因为胡思乱想，头脑就不干净。虽然有时候我们说：“我没有乱想”，但是没有乱想并不代表你没有想。如果你没有想了，那你就是真的是起心动念都没有在做，你这就是无为法了，这是一种比较高的修心的方法。
因为头脑本身是可以一直在考虑问题的，所以有时候你不叫它想，它也在想。如果这样的话，师父教你们一个方法。既然头脑你不想也得想，想也得想，那就给你一件事情去做，你专门去想一件事情，你有了这件事情，集中在这件事情上，就不会有其它杂念乱想了。这一件事情是什么呢？就是你去观想、念经、做功德，这样的叫“以一念代万念”。这是佛法的一种修行方法。
很多人修行根本不知道，所以说：“师父啊，一念经，马上杂念纷飞；我一磕头，杂念纷飞；我坐在那里，胡思乱想”。那么怎么样能一心不乱呢？就是要“转万念为一念”，一念把它集中在念经、修心、观想上面，那么一心不乱就是在定中了。只有在定中，你才会一心不乱。所以一心不乱并不是没有念头，应该叫心比较定的下来，并不是完全无心。
你想想看，我们做人活在这个世界上，怎么会没有念头？而是怎么样把它修到“一念即觉”，“一念无住”。没有一个念头能住在你的心里的，虽然有念头，但是它过了就过了。“一念即觉”就是只要有念头起，我就是觉悟的念头。所以做人学佛要想达到如此的境界的话，师父希望你们要有所领悟。
有时候有的人真的不知道杂念纷飞是什么？就是跟着别人去想，跟着别人去动脑筋，人家不好的意念来了，你也跟着跑。举个简单的例子，现在网上有很多色情的东西，这是淫念造成的这种行为。你只要一点进去看了，那你已经是跟随它的意念。它是什么念头呢？淫念。然后你就会跟随它的淫念，有了淫念之后，你会有杂念，杂念之后，产生妄念，妄念来了之后，你整个思维上全部都乱掉了。为什么会全部都乱？因为你的心乱了。
所以修心修的最好就是“念念无念”，没有念头。说我有念头，好像有念头；说我没有念头，我又没有念头；说我看到了，我好像看到；说我没看到，我好像又没看到。看是看了，但是你不要往心里去，你就是没有杂念。我们有时候在这个社会上修心，实际上要让自己一心不乱，管住自己的念头。让自己的心变成莲花。想想看，心如果变成莲花了，还会有什么杂念呢？
很多人说：“我来观想观想”，那么师父告诉他，什么叫“观”，什么叫“想”。“观”就是自己意识当中，在自己脑子里勾画出来的一种东西。比方说，我们用思维观，就是脑子想到一个事情，看到一个事情，实际上这个事情在现实当中是没有的，而是在你脑子里。“想”是看到了之后，你再去想。这就是“观想”。所以我们说，念经实际上就是观行，观想你的心理行为和思维，要观到自己空，观到自己悟。过去有很多的高僧大德，你问他什么事情，你越是问得多，他越是不告诉你。你问得急了，他就狠狠的瞪你一眼，不理你了，他觉得“你这个人怎么这么愚痴，你自己的内心在干什么，你自己的内涵在哪里啊？你自己本性的悟性在哪里啊？你自己的本源佛性在哪里啊？你什么都没有啊！”
第一个观的阶段叫观想，第二个阶段叫观照。观想是把你心中拥有的勾画出来的一个景象先观一下，看一看，再想一想。观照是什么意思呢？就是说，你照见自己内心的好、坏，一切都看到了，然后你要把这一切都看成空的。因为人间所有的一切都在五蕴之中，所以《心经》里说“照见五蕴皆空”。等到你完全摆脱了烦恼，摆脱了脑子里的善和恶，你想一想看，你已经完全超脱和解脱了，那你已经关照了，已经照着自己的本性去做了。因为你看到了自己的本性，而且你“照”，实际上就是检查，知道了。所以人家说“请您关照关照”，实际上就是出手帮我的意思。比如你跟一个领导说：“请您帮我观想观想”，那么下次你找他的时候他会说：“我帮你想过了这件事情”。如果你跟这个领导说：“请您帮我关照关照”，他就说：“我帮你找过某某某了”。这就是我们说的学佛要有智慧，
所以你们要跟着师父学好的佛法当中的智慧。要懂得怎么样开悟，怎么样能够懂得在学佛当中，不要被众生一些看来好像学佛、做功德，就是热热闹闹而已。其实有时候它只是一个行为而已，并不表示你的内心已经解脱了，你的智慧还是没开啊！真正修心的人就是好好修正自己的行为，对自己做过的事情要负责，对自己说过的话要负责，这就是修心。希望大家好好的学佛。
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发表于 2020-7-28 12:52:02
