师父继续给大家讲，当自己快要生气的时候，首先要 用一个“静”字来对待，就是安静；然后不说话来克制自 己，千万不要说话。因为在生气的时候说话，实际上说出 来的话一定不是你自己的本心的话，一定会伤到人家，也 会伤到你自己。因为带着气的话，它是飘浮不定的，它是 不冷静的话，讲出来的话他一定会后悔的。就像汽车司机 找不到路的时候，他往哪里开都是错。当一个人在发脾气 的时候，讲出来的话总是错的；因为他不是理智地讲话， 那个时候他已经没有什么话好讲了。所以当一个人发脾气 的时候千万不要讲话，要安静。一个司机找不到路的时候， 往这里开是错，往哪里开都是错。因为他根本不知道往哪 里开，开半天找不到，又往回开更生气。还不如坐下来好 好想一想。就算没有地图的话，坐在这想一想我怎么开过 来的，也比你到处乱开好。
要发脾气的时候，我就不讲话，安静一点，要比你乱 讲话好——乱讲话会刺伤人的。所以发脾气的时候，要冷 静，把事情想一想就过去了，把这个事情往后想。师父在 教你们做人呢。什么叫往后想啊？不开心了，想一想， “算了算了，过几天大概就没事情了。这个事情已经发生 了也无所谓了，过几天希望他能理解我”。很多人都是这 样，当时觉得过不来，想一想，一个解决的方法马上就过 来了。比如老师今天讲我了，怎么办？想一想，“过几天 我给老师写封信，或过几天托朋友去跟老师打个招呼，或 过几天怎么样怎么样……”你想出几个方法来之后，你自 己心中这个结就没了，你就不会将这个事情纠结在心中了， 听得懂吗？师父教你们的都是很重要的做人的方法，如果 人都做不好，还学什么佛？所以有些时候往后想一想，这 个事情就过去了。想到自己这把年纪了，总归有要走的一 天，哎，不生气了，算了算了。比如，“我一辈子不知道 被人家骗了多少次，还差这一次吗？骗就骗了”。你们没 有被人家骗过？你们也没骗过人家？可能吗？在家里老公 骗你一辈子，你也骗了老公一辈子。想想你心中有多少事 情不告诉他，你阴过他，他也阴过你，不都是骗来骗去的？ 人家骗你，你就挖心挖肺地难过。你骗人家的时候呢，还 觉得“哼哼，就让他去，就不讲他”。有没有啊？就算你 们最喜欢的人，等到他跟你吵架的时候，你照样会捉弄他 的。这是人的本性啊。夫妻之间也是这样的。你刚刚跟她 吵过，她给你做碗汤，很烫的。如果对你好的话，“烫啊， 慢慢吃”，因为她知道她老公的脾气会拿起来就喝的。这 会儿她不讲，他一喝，哇，烫得不得了。接下来她在边上， “哎呀，你就是这么心急，谁叫你这么着急的？”心想： “哼哼，混蛋，谁叫你刚才跟我吵的？烫死你！”
人就是要克服这种坑坑洼洼，这种歪念、邪念，并在 此当中进步。就是要克服这种邪思维。如果你有修，就算 人家对你不好，你还是对人家好，这叫以德报怨。不要以 怨报德。现在的人是人家对你好，你还是对人家不好，这 叫以怨报德。
做任何事，都要以大家的利益去想、去做。也就是说， 你做任何事情你要想到人家都在这么做，你再去做。比如 大家都愿意学佛，那你要多帮助人家来学佛。家里三个人 都喜欢吃这个菜，你就多做做这个菜，道理是一样的。因 为大家都这么做，你才这么做就对了。另外，师父给大家 讲，不要以我的心去想去做，因为菩萨从来不会以自己的 心去想去做什么事情，菩萨不会说“我想做什么，你们必 须跟着我做”，菩萨是以众生之心为己心。你们众生希望 做什么，菩萨才去做什么。你们众生为了在人间过得好一 点求观世音菩萨，观世音菩萨不就让你们都顺利了吗？最 近有个人刚刚修了师父法门，他的姐姐不就怀孕了？她八 年都生不出来，不是开玩笑的。如果几年生不出来基本上 就是判死刑了，就没有孩子了。你看看人家不是生出来了？ 这是为什么？很简单，因为菩萨总是以你们的需求作为自 己的追求；因为你们需要什么，菩萨就做什么。就像做生 意一样，人家为什么生意好？是因为顾客需要什么，他就 为顾客服务什么，他才能成功啊。道理都是一样的。你顾 客不需要的东西，我不会去卖。你们众生需要什么，菩萨 就帮助你们什么，这不就叫有求必应吗？所以师父给大家 讲，你只要经常为人家想，人家需要什么，你就需要什么， 这样你跟佛就是一心了，跟菩萨的心就放在一起了。所以 佛菩萨是以大众的心为自己的心的。
世界上任何的物质，它都是有生有灭的。表面上看来 这个东西今天存在的，过几天没有了，这就叫有生有灭， 最后必定归为空。也就是说，这个物质虽然今天有生有灭， 但是到了最后它就没了。举个简单例子，过去我们的电视 机像大方块的箱子一样，随着时间慢慢转变，这个电视机 就变得薄一点了，现在又有一种更薄的出来了。就像电脑 的变迁一样，过去一个大电脑跟电视机一样，现在变得薄 得不得了。物质都会有生有灭，这就是在变化之中、变迁 当中。但是要明白，到了最后是什么也没有。对人来讲， 你死了，你什么都没有。对这个电视机来讲，过去那种方 的大块头还有吗？现在谁家里还会放一个这么大的电视机 在家里看啊？扔在马路上都没人捡啊。这就叫进步，这就 叫有生有灭。到了最后，这种电视机就淘汰了，就没有了， 实际上就是空了。你们过去穿的衣服，现在还有吗？你们 小时候有些衣服喜欢得不得了，天天穿，洗了烫、烫了洗， 到了最后这件衣服还有吗？不是空了吗？所以世界上任何 物质都是归空的。虽然今天有，明天没有，但是到最后都 是没有，就像梦幻一场，都是如梦幻般泡影啊。所以佛法 讲“如梦幻般的泡影”，像做梦一样的，像泡泡一样，像 影子一样，今天有，明天没有。
师父继续给大家讲，你们只有修持佛法，才能不生不 灭。因为学佛人看事情，心中会不生不灭。也就是说，你 会知道你今天所做的一切是不会死亡的。所以我跟你们讲 了：看得远的人，才能把事物看得轻。要心中无事、无心。 心中什么事情都没有，这事情讲过了就过了。什么是无心？ 无所谓了，有什么了不起的？骗了就骗了，卖掉了就卖掉 了，生出来就生出来了，死就死了……无生无灭啊。今天 土耳其地震了，将近五百人死了；现在曼谷水灾了，你有 什么办法？这是人间自己作孽啊，自己得报应啊。比如一 个人长期的不注意饮食卫生，他的胃一定不好。那是因为 他长期的作孽，一定会有这个报应。因为你长期不注意身 体，就会老得很快。那么当一个人老的时候，你能不接受 他吗？老了就是老了，难看就是难看了，没钱了就没钱了， 傻了就傻了，有什么关系啊？我希望他慢一点傻，慢一点 老，什么东西都慢一点，虽然我不能完全改变，但是我能 让它改变得慢一点。比如，你这辆破车已经开不动了。就 像你们是什么时候生出来，就是什么时候的车。如果你是 1942年生出来，你就是1942年的破车。你能够开到现在 这个时代，你还能在马路上开，已经很不容易了。你自己 多保养保养吧，多换换机油吧，轮胎勤换换吧，少开开吧， 你这辆破车才能跟人家一样走在马路上。否则对不起，淘 汰了。这把老骨头了，还跟人家争什么啊？在马路上看到 人家一辆跑车，“有什么稀奇的？我也开快”。一踩油门 你就“轰轰轰”停下来了，人家往前飞了。人家有钱，我 没钱，我无所谓的，活得很开心；人家有名，我没名，没 关系的，我活得很自在；人家有什么我无所谓。想一想自 己有的东西比人家好。我有境界，你有吗？我有快乐，你 有吗？我追到自己追求的东西了，你追得到吗？你有钱你 追不到，你天天有烦恼。你有美丽，没人要；我长得不好 看，我照样有人要。这就叫不一样的地方。去追求自己得 不到的东西，追来的就是烦恼，追来的就是痛苦。
如果你对某一件事情追求得太厉害了，你把精神完全 扑进去了，给你带来的失望就很大。如果我们心中无事无 心，就是不要用心去想很多事情，你就明心见性了。心明 白了，心没东西就明白了，干净了。无事无心，明心见性， 成就佛果。佛菩萨的果是什么？那是一种高尚的，那是一 种纯洁的，那是一种没有瑕疵的。当你脑子很干净的时候， 没有烦恼的时候，你所得到的那种果实是很干净的。所以 要看破生死。看破生死的意思是叫你们不要把生死看得太 重。但是我珍惜生命，不代表我不看破生死。因为知道生 命是有价值、是很高的，因为生命来之不易，所以要借假 修真。如果你知道自己的身体体质已经很不好了，你还糟 蹋自己的身体，你不就是跟自己过不去吗？如果你知道你 这个命很弱，你还拼命地去玩那种摩托车比赛，然后再去 抽烟喝酒。想想看，你不是在糟蹋自己吗？明明知道自己 经不起赌博的诱惑，憋不住，“我非要赌”，你赌的结果 就是倾家荡产。所以师父给大家讲，要了悟修行的重要性。 了悟是什么意思？就是要了解和悟出来他的真实性。真实 性是什么？就是真正的本性的东西。真正本性的东西是什 么？就是人的善良，人的本性是善良的，我们做任何事情 都要善良的。
因果导致轮回。因果很厉害的，如果这个人要轮回的 话，一定是他自己做的因果。他种下什么因，他就结到什 么果。就是因为他有很多的因种下去了，所以这个果才会 让他轮回。比方说人家骂你了，骂你祖宗了，你实在憋不 住了，你打他了，而且把他打死了，你做的这个果你就被 枪毙了，然后你下辈子又轮回了，说不定人都做不了。这 就叫因果轮回。你今天做了点好事了，你得到好报了，这 也叫轮回。你开心得不得了，你精神上天了。你活在这个 世界，帮人家做了一件善事，你开心不开心啊？小朱今天 去开了一个会，帮师父解决了很多问题，他回来后开心得 不得了。他是帮东方台、帮大家在解决问题。他的境界就 上去了。如果你今天吵架了，跟人家骂了、打了，弄出事 情出来了，你看看，马上就投身到鬼道了。因为你动鬼点 子了：“我怎么办？我暗中要跟他斗，怎么捉弄他……” 好了，你的阴暗面全部显现出来了，你进入阴府受惩罚。 这就叫因果导致轮回。
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发表于 2019-12-24 14:31:35
