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【白话佛法笔记摘录】
4-33．明白空性物体，学会克制自己
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《每周四,日19点周四早6:20周六13点共修》
本篇原文
《白话佛法 第四册》视频合集
不以物喜，不以己悲。
4-33
任何事物都是虚幻的，并且会变化。
4-33
不以物喜，就是不以所有的物质上的东西，所有你所看到的、见到的东西为喜乐，要实实在在的懂得这一切都是假的。
4-33
不以己悲，就是说不以为自己接受了现实痛苦而想到悲伤。
4-33
不以己悲是无我的境界，是不感觉自己一直在受世间的一切所影响。
4-33
不以己悲就是说因为这个世上给你带来了很多的悲伤，你不要以为自己已经在受这些悲伤、这些苦难了。就是让你要忘我，让你摆脱自己，自己要离开这个悲伤。
4-33
我们所感受到的一切， 我们所想到的一切，我们所看到的一切和意识形态的东西， 所有这些东西我们不要顺着它去。
4-33
要无我。要在你们心灵深处没有 这么一个让你接受一种心灵受伤的东西，你的心灵就不会受伤。
4-33
外围是一个空间物体，内在是一个空性物体，而这个空性物体实际上就是让你忘我，忘却自己，让你把它捅破掉，没有这个东西。所以你讲我也好，骂我也好，你 讽刺我也好，你让我很伤心也好，我都没有这个接受它的 能量体，所以我就不会悲伤，我也不会难过，我也不会激 动，我也不会伤心。
4-33
不以己悲，就是自己不要悲伤，不要承受世间的一切色受想行识对你的影响，你没有感觉， 你没有受，你就没有痛苦。
4-33
行识就是你行为和意识，你的行为没有去做，就不会给你带来所有的果；你的意识不去想，你的意识就会很干净。你的意识为什么不干净呢？就是因为你想了，你想得到某一样东西，你想得太多了，你没有得到， 你就开始伤心了。
4-33
这个意识要受到自己的控制，这个行为 也要受到自己的控制。但是真正能够控制它的是什么呢？是没有。
4-33
我们有意识，但是我们要把它修炼成像无意识，就是说大智若愚。明明是一个很有智慧的人，但是他像傻傻的一样。要 有聪明，要有智慧，而不能真正的傻。
4-33
学佛的人要懂得克己，要忘我的境界， 就是要克制自己，把自己的境界完全忘掉，要不受世间的 一切影响，然后靠个人自身的坚持和毅力。
4-33
学佛的人知道自己错了，要坚持地改正，要坚持有毅力地改正。坚持和毅力非常重要。因为等你坚 持住了，你越过了障碍；你有毅力的话，困难将不会是困难了。
4-33
不以物喜，不以己悲。
4-33
任何事物都是虚幻的，并且会变化。
4-33
不以物喜，就是不以所有的物质上的东西，所有你所看到的、见到的东西为喜乐，要实实在在的懂得这一切都是假的。
4-33
不以己悲，就是说不以为自己接受了现实痛苦而想到悲伤。
4-33
不以己悲是无我的境界，是不感觉自己一直在受世间的一切所影响。
4-33
不以己悲就是说因为这个世上给你带来了很多的悲伤，你不要以为自己已经在受这些悲伤、这些苦难了。就是让你要忘我，让你摆脱自己，自己要离开这个悲伤。
4-33
我们所感受到的一切， 我们所想到的一切，我们所看到的一切和意识形态的东西， 所有这些东西我们不要顺着它去。
4-33
要无我。要在你们心灵深处没有 这么一个让你接受一种心灵受伤的东西，你的心灵就不会受伤。
4-33
外围是一个空间物体，内在是一个空性物体，而这个空性物体实际上就是让你忘我，忘却自己，让你把它捅破掉，没有这个东西。所以你讲我也好，骂我也好，你 讽刺我也好，你让我很伤心也好，我都没有这个接受它的 能量体，所以我就不会悲伤，我也不会难过，我也不会激 动，我也不会伤心。
4-33
不以己悲，就是自己不要悲伤，不要承受世间的一切色受想行识对你的影响，你没有感觉， 你没有受，你就没有痛苦。
4-33
行识就是你行为和意识，你的行为没有去做，就不会给你带来所有的果；你的意识不去想，你的意识就会很干净。你的意识为什么不干净呢？就是因为你想了，你想得到某一样东西，你想得太多了，你没有得到， 你就开始伤心了。
4-33
这个意识要受到自己的控制，这个行为 也要受到自己的控制。但是真正能够控制它的是什么呢？是没有。
4-33
我们有意识，但是我们要把它修炼成像无意识，就是说大智若愚。明明是一个很有智慧的人，但是他像傻傻的一样。要 有聪明，要有智慧，而不能真正的傻。
4-33
学佛的人要懂得克己，要忘我的境界， 就是要克制自己，把自己的境界完全忘掉，要不受世间的 一切影响，然后靠个人自身的坚持和毅力。
4-33
学佛的人知道自己错了，要坚持地改正，要坚持有毅力地改正。坚持和毅力非常重要。因为等你坚 持住了，你越过了障碍；你有毅力的话，困难将不会是困难了。
4-33
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发表于 2020-5-19 17:18:55