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【般若】就是波罗蜜多,已经到了、达到了,到了那个环境就拥有智慧了

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发表于 2020-5-11 18:43:14 | 显示全部楼层 |阅读模式

“般若”

更新至2020-5-13

《心经》中“行深般若波罗蜜多时”,

人间的智慧不能称为般若


因为“般若”在经文上已经远远超过人的智慧,是拥有真正的佛的智慧,它是有境界的,是一种超自然的智慧。因为含义不同,没有把“般若”直接翻译成“智慧”。

你们经常讲“这个人很有智慧,那个人很有智慧”,那是人间的智慧,

我们要学习菩萨无上正等正觉的智慧,“般若”已经上升到佛菩萨境界的智慧


——卢台长2017年4月14日马来西亚槟城“世界佛友见面会”开示摘要(下)






在佛法上的一个解释“般若”是有知。但是


“般若”在人间的解释叫无知无知是什么?不知道。


实际上无知 就是 无所不知,正因为你把什么东西都看穿了,所以你才知道这个世界全是空的,你什么都明白。当你得到无所不知的时候,你就是“般若”。


-白话佛法4-2





真实之相是什么呢?真实之相是从你的内心发出来的,由你的般若智慧所显现的。也就是说,人有智慧、有菩萨的智慧显现出来的,在你心中所映照出来的那些事情、那些真相,那么才叫实相。


-白话佛法9-26





如果你超越了人间的智慧,就是对宇宙的总体理解,这就叫“般若智慧”

比如说我们生活在这个宇宙当中,我们对整个宇宙、大自然什么都懂,很聪明,那就叫理解,实际上你只不过是理解了宇宙人生的一些东西而已。

如果你能够利用你的智慧来断烦恼、破无明,实际上这就叫“般若”

什么叫“断烦恼”?就是当你有烦恼来的时候,你把它能够断开。“破无明”就是能够把自己的无明习气甩掉。如果自己什么都不懂,什么都装懂,或者很多自己从前世带来的恶习也可以称作为无明。


如果把般若和智慧放在一起,你就能够断烦恼、破无明。这就叫“根本智”


学佛人要懂得经常要用根本智来对治自己在人间的贪心,对人间的恨心、嫉妒心、烦恼心,所以大智慧实际上就是来自于你的根本智,所以般若智慧就是大智慧

什么叫大智慧?看破放下,把什么东西都看到底了,知道生不带来死不带去,知道这个世界亦无所得故,一切都是空的,都是假的,你才能脱离六道

- 白话佛法161129


就是说这个智慧是最根本的、最里面最深的智慧。能够解释宇宙万有的现象,又称“后得智”

如果你有能力解释宇宙万物的现象,只不过是你后来在人间得到的智慧,也称为“人间智”。你不能懂得断烦恼、破无明,因为这个烦恼是前世带来的,是你与生俱来的,你破除不了与生俱来的,实际上你就是没有根本智慧。人间的聪明智慧就是动小脑筋、搞研究等,这些都是“后得智”。因为他没有一种根本智慧。有些人很聪明,是物理学家、宇宙学家、化学家、数学家等,这些人都是“后得智”。他能够理解宇宙万物等,但是他不能断烦恼。

实际上“后得智”就是从“根本智”里生出来的,也就是说,后得智是儿子,儿子是由爸爸生出来的。原理一样。

智慧之体,反过来就是智慧


智慧在人间是有形体的。它还有体,它就不能成为最高的智慧

智慧是有体的,如果把智慧用在形体上,就不是真正的智慧要无智,就是我没有智慧。我今天跟着师父好好修心,好好念经,我没有智慧。因为我没有智慧,我要好好学,我要认真学,我没有想法。无智到了最后就叫无所不知。因为你觉得自己无知了,你去拼命地学,你到最后什么都知道了,就叫无所不知。。。所以要无知,认为自己没有智慧才能无所不知然后就达到般若了

有了般若之后,就有了智慧的大圆满,然后叫自性的大圆满,自己本性的圆满。因为你有了所有的智慧,是最高的般若了,你自性的大圆满就得到了。


-白话佛法4-2




真正的大智慧,不是世间人的智慧,要懂得,智慧实际上称为般若总相智。总相智的意思是能够分辨人间的智慧,能够分辨人间你有没有智慧的人叫拥有总相智,实际上就是般若别相智,也就是说,你的智慧能够鉴别所有的相智就是智慧

所以你们看,有智慧的人别人在边上吹牛,他是不声不响的,那种内涵的东西就叫般若。一个人碰到事情自己能够马上知道自己应该怎么做,这个人就是拥有般若别相智;能够知道和理解别人的习惯,能够理解别人的人,就叫般若一切智,一切他都明白,

所以一个能够理解别人的人就是菩萨


- 白话佛法10-46




般若,就是波罗蜜多,已经到了、达到了,到了那个环境就拥有智慧了。。

今天你们跟着师父学佛,坐在下面规规矩矩、老老实实、好好念经,很文雅,像一个高贵的人,你们就到了这个境界,像菩萨一样坐在下面;如果不是学佛人坐在下面,五六十人嘻嘻哈哈打闹,根本不听。我们在香港开法会,两万人,结束后场地上没有留下垃圾。一个大法师说了一句话:“这是什么样的能量,可以让两万人在下面没有声音?”师父说这是观世音菩萨的慈悲。


修心不能犹豫 学佛需要珍惜——卢台长给全世界弟子的开示2016-02-05




修菩提道,就是修菩萨的道路的话,人修到后来要修到一切皆空。就是修到最后,觉得人间的一切都是空的了,这个时候,你就是接近了般若悟性,就是智慧的悟性


-白话佛法10-31




记住,修行一定要懂得正见、正信、正思维、正念、正定从中一定能得般若智慧


- 白话佛法1-2



要懂得,把智慧用在生活当中,你就“即得如来真实语”。


- 白话佛法7-17




所以般若不是向外求,而是向内去发现,这就是佛陀在两千五百年前说的“众生皆具佛性”。


-白话视频49 (更新于2020-5-13)




念念般若观照,常离法相

心中要经常念念般若观照,每一天心中都要多想一想智慧啊,般若就是佛的智慧,佛的智慧跟我们说,这个世界上一切都是无常的,哪一样东西能够留得下来呢?


-白话佛法10-34



每个人要念念般若观照,就是观照自己。什么叫观呢?就是观察自己,再照一照自己。师父现在要你们观照的不是表面的东西,而是要观照自己的心,那么观照自己的心的前提就是念头先观照自己的念头,就是你的念头对不对很重要。如果你今天做人学佛念头正了,那么你观照的是自己的佛性;如果你今天观照的不对,实际上你就是离开了佛性。

比方说,我今天回到家很生气,你观照了自己很生气,越来越生气,那么你观照的就不是佛性。如果你今天回到家后知道,大家都很善良、都很好,虽然有些生气,但是也过得去,那么你就是观照了自己的佛性。


-白话佛法10-41





首先要理解,要穿透、要照到它(五蕴)的话首先要有一种力量,这种力量是能量非常大的力量,才能“照见五蕴皆空”。这股力量叫“般若力”,因为只有用智慧,才能“照见五蕴皆空”。。。

靠什么来推动自己能够“照见五蕴皆空”?就是靠内心深处的般若力。


-白话视频49 (更新于2020-5-13)




智慧从内心中来。一个人如果用智慧来看问题,就会吸收到知识,就会关注自己的根,那个根就是阿摩罗识,就会让智慧的萌芽、本性的般若慢慢地长大、长得快


-广播讲座视频4




要念念般若观照。什么意思啊?脑子里要不停地想到智慧,要看到自己的智慧。观,就是看;照,就是照亮自己。要经常想到自己有智慧地观照自己,就是看看,我今天所有做的行为、举动和说话,我有没有般若智慧?


-白话佛法6-11




要念念般若观照,就是你脑子里要经常想到智慧在观照着我啊。。。你每一个念头都必须要有智慧,你才成为菩萨啊


-白话佛法6-13




我们人要有般若智慧,我们要观察自己要找出执著的原因,我为什么会执著啊?找出这个执著的原因之后,去除这个原因,你就没有执著了。

执著的原因很多啊,很多人为了孩子执著,很多人为了钱财执著,很多人为了名利执著啊。那么怎样去除执著心呢?用空性、用无常就能去除执著。“我一定要这样”,想一想,五十年后你还有什么“一定”啊?“我当时一定要怎么样”,你死了,你还有“一定”吗?


-白话佛法9-39




想得根本智的人必须要有出离心

你离不开你的人间的心,你不肯忍辱不肯精进,不肯忍辱你怎么能够有高境界呢?


白话佛法161129




实证

要想真正地学菩萨,首先就是要学会分别人间的聪明与菩萨的智慧和般若不同,在别人眼睛里我看起来很傻,实际上我是一个有智慧的人。因为那些不肯付出的人,他永远得不到别人的帮助,他没有贵人,斤斤计较的人永远不会受到别人的爱戴。只有慈悲的人、傻傻的人、肯付出的人,大家才会爱戴他,他会得到别人的爱戴,他会得到别人的帮助,这种人不傻。


- 白话佛法10-39




你的境界不高,你何来智慧?师父经常跟你们讲般若智慧,你今天还有想不通,说明你根本没有开智慧,你今天还有烦恼,说明你的境界根本没有转变,所以智慧一定是跟人的快乐相陪伴的,快乐的人就会有智慧,天天悲伤难过的人,他一定没有智慧。


- 白话佛法10-30



学佛人无论是生活解脱,还是想成佛,都必须要证悟般若智慧。般若智慧是高尚、无上的智慧,是菩萨的智慧。。。

什么叫智慧?聪明不是智慧,聪明是占人家便宜,聪明是想出一个小办法来解决某一个问题,而智慧是化解、是圆融、是包容


- 白话佛法8-37





要懂得,在人间碰到不管什么都要认为是好的,这个时候你的观念不一样了,就会存在于般若里面。般若是什么?就是智慧,你心中不要去想很多,随顺啊,对不对?自然就有了,因为你有智慧,你会有这个观念出来,你会有这个行为出来,你就会显现智慧的光芒。


- 白话佛法8-43




以上内容排版、视听资料处理等如有不如理不如法的地方,请南无大慈大悲观世音菩萨和护法菩萨原谅!请各位师兄原谅!



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