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度人也是空的，因为你度过他了，不管他好了，还是不好，实际上这个事情就结束了，这就是行无相度众生。
人心变态是现象，相互争斗执我相。执著世间虚幻相，看破一相除四相，一觉睡醒了无相。
无相，在佛经里包含世间的十种相。
色相，声相，香相，味相，触相，生相，住相，坏相，男相，女相。
色相，即人间法相。并不是男女之色。色即是指人间一切事物。
声相，即听到各种声音。声是有形有相的。比如打电话时，听到声音就知道对方是男还是女。
香相，鼻子能闻到，就会形成一种相。如：闻到花香脑子里就会立刻有花的形相出来。
味相，嘴巴吃到东西，舌头尝到味道，就会有形相出来。如：把眼睛闭上给你吃巧克力，你一吃到就立刻会有巧克力的相出来。
触相，即触能感觉。比如：一个瞎子，用手一触摸就会知道，会有形相出来，触摸到人时，人的形相就会出来，触摸到物时，物的形相就会出来。
生相，就是你生下来时的相。
住相，安住，比如房子住相不同，方位不同等。
坏相，不是说人的坏，是说物品会慢慢坏空。
男相，长得像男人，是男人相。而有的男人长的是女人相，形象思维像女人。
女相，长得像女人，是女人相。而有的女人长的是男人相，形象思维像男人。
无相就是没有相。就是我们人间一切相的无相。人间的相都是假有的，人常说：“人生就是一场梦”。
人生就是无相，一切事情结束后，犹如梦醒之后，有相吗？什么都看不到了，全部都是假的，梦醒之后还是回到你原来的人间，受苦的继续受苦，享福的继续享福，梦里什么都没有得到，这就是人间的无相。
人间所有的相，有开始就有结束，结束之后就等于没有了，就是无相，表面上看都是有相的，而结束了之后都是无相的，只要有始就一定有终，有开始就会有结束，最后等于没有，就是无相。
如果你能控制住自己让它无相，你的基本数为开悟。如果你能无相，明白这个世界的始和终，其实你已基本开悟了。人生就像一场梦，从生出来到死就像做梦一样，这场梦结束了就是无相。
开悟人生，活着要把这个人生开悟，能无相就接近开悟了，怎样开悟人生呢？就是要无相，你把人生一切看得都像没有一样，很平淡，什么都可以有，什么都可以没有，就接近开悟。
已经到来的什么灾啊，难啊，喜啊，乐啊等等，来了就来了，都是很自然的来，但是去了也是很自然的去，这就是无相。
而佛菩萨给你们的加持，是无形无相的，加持在脑子里（意识），如果不能感受到，就是没有悟性，佛菩萨给你们加持，你们不能感受就不能接受加持。
真正的大智慧是真空无相。大智慧是什么？真的对别人，空的对自己。
无相就是什么东西都是没有的，真的对别人，你会得到这个宇宙的真谛，就是我们说的助人为乐。
空的是什么呢？自己完全是无我的、空的，这样的话，你才会没有自己，只有众生，叫无相。那么无相的人，才会有大智慧。
第一步你做成了，我做了善事，我不去想；第二步，做了善事之后，就算被人家拿去了，或者有什么给别人了，我也无相到底，不能马上就有什么障碍，一有相，就会有障碍，就会有漏。这样的话，你才能进入空性。
取相。比方说，我今天说我做功德了，你们不要说我做功德了，讲起来算无相吧？但是实际上你还是取相了，明白吗？
举个简单例子，如果一个人从小在森林里长大，一个人生活，他会去嫉妒谁呢？他怎么会愚痴呢？如果你是一个人，这里所有的众生就是你一个，你没有办法去骄傲、愚痴，这样你就变成无相了，无相就是没有自己。
学佛的人要懂得有相、无相。什么叫有相、无相？我看到的东西叫有相；我没有看到的东西叫无相，我不知道的、我不去想做的叫无相。
师父无相救人，那是法身。师父的法身到了人家梦里，把人家的病看好了，他们更加感激师父。凡是对师父感恩的，都是因为知道师父的法身救过他们。
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发表于 2022-8-6 10:08:53