【白话笔记】配美图 8-37- 佛言佛语摘录

【白话佛法笔记摘录】

8-37．修解脱才能得出离心

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本篇原文

《白话佛法 第八册》视频合集

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要懂得用善念、善心去转换心中的恶。

8-37

一个人的善心、善念越多，你心中的恶念就会越少。

8-37

如果我们现在追求人间的东西越多，我们就会失去在天上的东西越多。

8-37

学佛人无论是生活解脱，还是想成佛，都必须要证悟般若智慧。

8-37

般若智慧是高尚、无上的智慧，是菩萨的智慧。

8-37

聪明不是智慧，聪明是占人家便宜，聪明是想出一个小办法来解决某一个问题，而智慧是化解、是圆融、是包容。

8-37

占人家便宜那就叫聪明，去付出那就叫智慧。

8-37

要懂得证悟般若智慧，一定要结合出离心，你才能得到解脱之果。

8-37

我知道我今天来到这个世界上，我一定会有走的这一天，所以我知道这个世界上所有的一切都不是我的，我无所谓，名也不是我的，利也不是我的，所有的一切都不是我的，有一天我一定会离开这个世界的，虽然我的人还没有离开这个世界，但我的心已经离开这个世界，我不会为所有的事情烦恼，这就叫出离心。

8-37

出离心就是要放下人间所有的儿女情长，要放下人间所有的一切追求，我不去追，我不去求，我要修出离心。

8-37

我们在学佛当中，不可能说完全有出离心的，但是心可以出离，师父没有叫你们不工作，师父没有叫你们不结婚，都可以的，但是心要看得穿，结婚是暂时的，工作赚钱是为了生活，什么都是暂时的，那你就不会去执著地追求了。

8-37

师父想把你们带到天上，永远跟师父在一起，在天上多开心啊，而且不会生病的，不会死的，如果你们现在在天上，你们的感觉都是真的。师父想把你们带上去，但你们要好好修啊。

8-37

要懂得和菩提的心合一。解脱出离心，加上智慧，加上菩提心合一，你就能得到佛果。佛果是什么？就是成佛了。

8-37

《心经》实际上就是菩萨般若智慧的精髓。所以，过去、现在和未来三世诸佛都是依止着《般若波罗蜜多心经》。

8-37

要想得证菩提，你就得修无上正等正觉。

8-37

“无上”就是大得不得了；“正等正觉”就是说，脑子里完全是正的东西，脑子里所有想的事情，感觉觉悟的东西全部都是正的，没有偏的，没有邪的，犹如完全是一个非常纯洁的好孩子，把你们的心比喻为好孩子，那么无上这么大的正等正觉，那就是佛了。

8-37

般若智慧就是指能够了解佛法，了解学佛的这条道路，要了解到、要悟到、要修到了脱生死、超凡入圣的智慧。

8-37

真的能够了脱生死的人，那就是修到天上，他把人间的一切都放下了，他走的时候，他把钱财等早就捐掉了，免得孩子以后为钱财打架，因为分给这个孩子多了，分给那个孩子少了，到时候孩子还要骂爸爸妈妈的，什么都没有了，两手空空走掉，无牵无挂，这种人是正等正觉。

8-37

很多人好像想通了，是钻牛角尖后，觉得无所谓，那是邪的想通了，想的是人间吃的苦太多了，我现在受不了了，我不能再在人间呆下去了，拿根绳子吊死了，这就是邪的。

8-37

而正的人，想通了，想明白了，笑看人生，天天好好地过日子：我本来就这点命，赶紧抓紧时间念经、做好事，等我以后走掉的时候，我一定要到天上去。这才叫正信、正念，这才叫根本智。

8-37

根本智就是人生最根本的智慧，它超越了一般智慧和普通聪明。

8-37

学佛人到后来精神上不痛苦，他走的时候不会觉得很痛苦的，他放下了。

8-37

想不通的人就会怕死。

8-37

要了解到生命的本源就是本性，本源体就是本性。

8-37

不要用小聪明在人间做恶事啊，小聪明是没有用的。

8-37

“本源”就是寻找生命的源泉，本来的源泉，那就是最初始心。

8-37

想明白了，什么都看穿了，你来的这一天，你就准备好走的这一天了，只是早点、晚点的事情，在人间去追啊、去求啊，师父看你们在人间到底能追到多少、求到什么。

8-37

要懂得用善念、善心去转换心中的恶。

8-37

 

 

一个人的善心、善念越多，你心中的恶念就会越少。

8-37

 

 

如果我们现在追求人间的东西越多，我们就会失去在天上的东西越多。

8-37

 

 

学佛人无论是生活解脱，还是想成佛，都必须要证悟般若智慧。

8-37

 

 

般若智慧是高尚、无上的智慧，是菩萨的智慧。

8-37

 

 

聪明不是智慧，聪明是占人家便宜，聪明是想出一个小办法来解决某一个问题，而智慧是化解、是圆融、是包容。

8-37

 

 

占人家便宜那就叫聪明，去付出那就叫智慧。

8-37

 

 

要懂得证悟般若智慧，一定要结合出离心，你才能得到解脱之果。

8-37

 

 

我知道我今天来到这个世界上，我一定会有走的这一天，所以我知道这个世界上所有的一切都不是我的，我无所谓，名也不是我的，利也不是我的，所有的一切都不是我的，有一天我一定会离开这个世界的，虽然我的人还没有离开这个世界，但我的心已经离开这个世界，我不会为所有的事情烦恼，这就叫出离心。

8-37

 

 

出离心就是要放下人间所有的儿女情长，要放下人间所有的一切追求，我不去追，我不去求，我要修出离心。

8-37

 

 

我们在学佛当中，不可能说完全有出离心的，但是心可以出离，师父没有叫你们不工作，师父没有叫你们不结婚，都可以的，但是心要看得穿，结婚是暂时的，工作赚钱是为了生活，什么都是暂时的，那你就不会去执著地追求了。

8-37

 

 

师父想把你们带到天上，永远跟师父在一起，在天上多开心啊，而且不会生病的，不会死的，如果你们现在在天上，你们的感觉都是真的。师父想把你们带上去，但你们要好好修啊。

8-37

 

 

要懂得和菩提的心合一。解脱出离心，加上智慧，加上菩提心合一，你就能得到佛果。佛果是什么？就是成佛了。

8-37

 

 

《心经》实际上就是菩萨般若智慧的精髓。所以，过去、现在和未来三世诸佛都是依止着《般若波罗蜜多心经》。

8-37

 

 

要想得证菩提，你就得修无上正等正觉。

8-37

 

 

“无上”就是大得不得了；“正等正觉”就是说，脑子里完全是正的东西，脑子里所有想的事情，感觉觉悟的东西全部都是正的，没有偏的，没有邪的，犹如完全是一个非常纯洁的好孩子，把你们的心比喻为好孩子，那么无上这么大的正等正觉，那就是佛了。

8-37

 

 

般若智慧就是指能够了解佛法，了解学佛的这条道路，要了解到、要悟到、要修到了脱生死、超凡入圣的智慧。

8-37

 

 

真的能够了脱生死的人，那就是修到天上，他把人间的一切都放下了，他走的时候，他把钱财等早就捐掉了，免得孩子以后为钱财打架，因为分给这个孩子多了，分给那个孩子少了，到时候孩子还要骂爸爸妈妈的，什么都没有了，两手空空走掉，无牵无挂，这种人是正等正觉。

8-37

 

 

很多人好像想通了，是钻牛角尖后，觉得无所谓，那是邪的想通了，想的是人间吃的苦太多了，我现在受不了了，我不能再在人间呆下去了，拿根绳子吊死了，这就是邪的。

8-37

 

 

而正的人，想通了，想明白了，笑看人生，天天好好地过日子：我本来就这点命，赶紧抓紧时间念经、做好事，等我以后走掉的时候，我一定要到天上去。这才叫正信、正念，这才叫根本智。

8-37

 

 

根本智就是人生最根本的智慧，它超越了一般智慧和普通聪明。

8-37

 

 

学佛人到后来精神上不痛苦，他走的时候不会觉得很痛苦的，他放下了。

8-37

 

 

想不通的人就会怕死。

8-37

 

 

要了解到生命的本源就是本性，本源体就是本性。

8-37

 

 

不要用小聪明在人间做恶事啊，小聪明是没有用的。

8-37

 

 

“本源”就是寻找生命的源泉，本来的源泉，那就是最初始心。

8-37

 

 

想明白了，什么都看穿了，你来的这一天，你就准备好走的这一天了，只是早点、晚点的事情，在人间去追啊、去求啊，师父看你们在人间到底能追到多少、求到什么。

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