的资粮靠自己 地去修。你今天道德不好，“我要 地改”，非常严厉。道德好，别人看得起你；吹牛撒谎谁看得起你？你想成佛，一定要严厉地修自己的福气，“我 ，一定要帮助别人”，你会得到别人的帮助，你就是会有福气。就像做生意一样，你很努力地去帮助别人，把产品搞得好好的，质量搞得好好的，那生意会越来越好，钱会越赚越多，这就是要 。然后你把自己的道德管得好好的，别人一定看得起你。从佛法界讲，你今天打坐也好， 、 、 也好， 、 也好，都要认真严厉，对自己要严格，因为你是在修福德的资粮，你的 资粮虽然还没有，但是必须先要有福德的资粮。
如果这个人福气很大、福报很大，比方说有些人大家都对他好，这种人会不会有智慧？这个人人缘很好，大家一定对他很好，这个人是不是有智慧？这个人很有钱、很有福气，这种人会不会有智慧？做生意做得好，也懂得怎么样让客户能够满意，他也有他的智慧。世间的福报——有钱，有时候可能可以买得到福气，但是要知道，第二资粮是智慧的资粮，智慧福德是钱 的。师父让你们 ，就是让你们 去达到智慧的那一种内心的知识—— 知识，如果你有智慧了，就懂得什么叫“福德资粮”，什么叫“智慧资粮”。
我们修行 ，就是要修这两个资粮，修好了资粮，才修 位。就是说连福德、道德都没有，福气也没有的人，今天连 的时间都没有，拼命地只知道打工赚钱，你这个人有福气吗？没有。这个人如果整天算计别人，没有道德，能有修心的 吗？没有。今天没有智慧， 这些时间和钱财，就没有这些资粮。佛经上讲，要第二步“加行位”，也就是包括念经、许愿、放生、参禅、打坐……包括一切 ，要在这两个资粮道的上面，才能做这些事情，这叫“加行位”。也就是说，福德资粮和智慧资粮，这两个是造房子的foundation（基础），没有这个基础，房子是造不高的。任何加行位 要有这个基础。
什么叫“加行”？就好比已经修了， 修行的能量。我今天是修行人，我再出去做善事，我再去帮助别人，我再去参禅，再去念经、许愿，是不是加行了——增加你的 ？相当于一个工厂里，你已经很好了，那么你增加多几个品种的生产，本来这个工厂里是做毛料的，那么现在的确良也做，毛纺织的其他布料也做，那就加行，就是说在这个原来工厂的基础上再加行，叫“加行位”。很多人参禅，坐在那里半天，脑子里全是 ；有的人打坐打了半天；有的人学佛讲出来道理一套套的……连智慧都没有，连智慧德能都不够，连自己的道德水准都不够，怎么能够修出 ？
加行是第二步。佛经里讲的真的是非常重要。我们修行，实际上是经过两个大阿僧祇劫 修来的，也就是说你今天拥有这样的修行，今世能够 的话，不知道累世要经过多少 。阿僧祇劫就是 的， 以来很多很多、没有数字可以计算的，多生多世的。为什么你们很多人的 这么复杂，修了多少世才能最后修出这个果位来。刚刚讲到加行，到了后面就是 位，见道才能 。禅宗在《六祖坛经》里讲到，五祖当时就告诉六祖“不见 ， 无益”，修心见不到本性，你修各种各样的 对你有什么帮助？这就是“见道位”。“见道”不是眼睛看到的，而是 已经真正找到了 最后内心的悟道。见道位以后才是 位，见道了才能修道。修道 起了，才能开始从初地菩萨到二地菩萨……到十地菩萨这么修上去，就是修道位，一道一道地这么上去，其实就是 。
最后成佛是第五步，修行的第五步叫“ 位”。究竟位就是修到 ，达到究竟了，究竟圆满了，到底了，它本身 的。修行的五个方法，要经过 阿僧祇劫的修行，多少世多少世……不知道多少世，无可计量的多少世，才能成为佛。所以一个人要成佛 。一个普通的人，为什么我们叫他“凡夫”？凡夫就是凡人、俗夫，也就是说一个人的成佛道路要经过这五个程序，才能最后修成 。见道以后修道，修道以后才能究竟位，达到究竟。《六祖坛经》上也曾经提出：不明 ，不见本性，修法无益。也就是告诉我们，连自己的心都找不到，看不到自己的本性，见不到自己的本性，再怎么修法也没有益处的。见道以后你才能修道。师父跟你们讲， 自性，本来 。
在佛学界中，有很多人为了争论关于佛学的问题，都有争议。世界上修行人很多，很多人说：“不明自性，我为什么不能修心？”其实在 门下有三个这方面的观点。一种说“ ”，开悟了之后才开始修行，明白了再修，修道以后才能修行。也就是说修道了之后，才能开始修你的行，修心修行；还有一种说法是“ ”，你先修，后来就开悟；又有一种说法是 跟 同时并进。佛法界对这个问题大家一直有争论。佛经上说：自未得度，先度他人，菩萨 。自觉已圆，能觉 ，如来应世。实际上就是告诉我们，不管哪个方面，你要 。
现在末法时期，不是说先把自己修好了再去救别人，等到你修好的话，很多人就 你救了。你要有多少能力就去救多少人，一边在救别人的当中你先 ，再修自己的 。不管怎么样，见道也好，修道也好，不要去想这些，你的心里就没有 的心，心中有佛性的 ，就能修成大道。大菩萨也是这样。
学佛人要时时刻刻先把自己两个资本修好， 位一定要修好，要有福报——一个是福德的资粮，另一个是智慧的资粮，能够懂得这些资粮，才有资格去学佛修心，这是 的。而当你修到一定的时候，你的福德、福报的资粮和智慧资粮都会拥有的，然后你就会慢慢地去帮助别人，这叫“ ”。有些没有福报的人，你叫他修心，他就经常说“我没时间修心。我忙，我要养家糊口”；等到哪一天他真的想退休了，想好好修的时候，可能他的寿命也不让他再修了，他的 、自己所造的 ，可能会给他带来一定的 。师父跟大家讲，一定要先把自己的资粮道、智慧道好好地学好，要有真的智慧，真的智慧就是 ，慢慢就会越来越懂得，有了资本之后才能修各种各样的……比方说打坐， 、 、 。有的人整天放生，他以后也能 ，因为他太 了。有的人整天许愿，每个 他都能够达到，这个人就是 菩萨，他也能成功——大愿，对不对？地藏王菩萨—— 菩萨。
念佛、修心、修 等等一切，加行位，首先在于要有资粮道。加行了之后你就见道位。因为你 好，然后修心、念经、放生，你就慢慢见到 。其实空不是一句话空，有 的。很多人放得下，不一定空；很多人空了，不一定 。因为你空多少时间？要一直 才能见道位。见道了之后就开始修道位（很多现在说的“你这个人做事情到位不到位？”其实就是这个“道”、这个“位”。我们现在人说到达的“到”，实际上就是修道的道位）。如果一辈子修到最后，没有修道位，空性也会 —— 理解的空性，你就 了。所以佛法说“不见空性，修法无益”，修到后来要 ，见到空性，才能修法有益。大家都知道六祖，他也不看经教的，因为六祖是 再来，他讲的一切都是让我们 ，开悟的。大家知道修道位，修到菩萨的道。最后就是究竟位，才能成佛。
希望大家要明白，我们修心 最重要，如果你连小毛病都 改，你连撒谎、 、 、 ，很多的小毛病都改不了，不要说你能修成，因为你说自己修成也是 。希望大家好好地努力，改变自己从自我的 开始，好好地掌握两个资粮道，非常 地去遵守这两个资粮道，你将被众生所 ，你也就会成为人间的菩萨。
今天师父最后给大家说一个故事，都是佛陀当年的。
佛陀与大比丘一千二百五十人俱来到祇树给孤独园。当时有一位尊者（富人，有地位的，都称他为尊者）拥有无量的金银珠宝，万贯家财。他虽然非常富有，但是非常吝啬，犹不知足。他不仅不供养侍奉父母，连妻子、奴仆也是跟着他吃不饱、穿不暖，更加不与自己的亲属、朋友往来，就是怕别人问他借钱，借贷财物。这个尊者命终之后，没有子女继承家业，所以当时所有的家产都归国家所有。
比丘将这件事情告诉了佛陀，佛陀就告诉了诸比丘。佛陀说：“这位尊者不仅今生悭吝（就是吝啬），不行 ，他过去生也是如此。”佛陀很喜欢讲因果，经过了两千五百多年，我们也继续喜欢听佛陀当年讲的那些故事。
佛陀说：“过去在大香山有一种荜茇树，树上住了一只鸟，这只鸟的名字叫‘我所鸟’（就是应该属于我所有的）。荜茇树的果实非常好，有食疗的效用（有点像中药成分一样，吃了荜茇树上面的果实，大家很多病就好了）。果子成熟的时候，就有很多人上山去采果实。这个我所鸟整天在树上，觉得这棵树是它的，‘你们怎么可以跑到我们家里来我的树采！’它就猛力地喊，‘这些果子是我所有的，你们不可以来摘。我的果实，我家里的东西，你们怎么都可以来摘？！’结果你们都知道，人怎么会去理它的叫喊？大家摘着果子，不停地拿、索取，这个我所鸟一再地叫喊‘不要拿我的东西，你们赶快停止！不要拿我的东西，你们赶快停止！’别人照样拿，任凭它怎么忧愁地叫喊，也没有任何人停下手边的动作。果子一颗颗被摘下来，我所鸟不断地哀号，‘我家里的东西全被人家拿光了’，它的悲泣声越来越小，叫到后来力竭身亡，就死了。后几世，由于他曾经在几世中布施，所以他的今生又拥有了财富，但是他累世的记在 中的这种吝啬，令今世这位尊者又开始了悭吝。”
佛陀就告诉比丘们：“比丘们，当时的我所鸟就是现在这位贪吝尊者（当时那个鸟就是贪得不得了的这个尊者）”，佛陀继续说：“所以大众当修布施，割 去 ，内心 保持 。”比丘听佛所说，个个欢喜，依教奉行。
这个故事就是告诉我们，这个世界上拥有的东西，有什么东西永远是你的？你也就是可以在这棵树上，但是它不属于你，就算拥有的东西，时间长了也会坏掉。所以在这个世界上，万事万物皆 。你们想一想，哪样东西是你们可以永久拥有的？都是无常态的。你们到哪里，色身是不是要跟着你们走？你们走到哪里，身上这肉体是不是跟着你们一起跑？就连和你们每一天朝夕相处不离的色身，到了最后也有 之日。
短暂的生命过程中，何不把握修 ，好好地懂得，不管世界上发生什么事情，要与人分享，懂得 ，你就会得到分享中的 。佛法也是靠分享，我们 也是。有好的东西大家一起吃，会更开心； 大家一起学， 大家一起来。每一天活在佛法中，一个 、一个 、一句话、一个 ，离不开 ，你一定早晚成佛。在人间学佛，以后会成佛。
就像现在人一样，在人间现在学画画，以后可能会成为画家；今天在人间好好地烧菜，可能会成为一个著名的厨师；天天在设计房子，可能会成为一个很有名的设计师；天天在 ，一定会成为一个菩萨；天天做好事，会成为一个大善人。天天 ，会成为一个不为人齿的凡人；天天在害人家、阴别人，就会成为一个人间的鬼。所以我们学佛就是要学 ，我们每做一步、每走一步都是在为未来着想。未来的佛、未来的菩萨是怎么形成的？就是靠着我们今天 学佛而成的。
今天就跟大家讲到这里，我们下次继续和大家分享《白话佛法》。
发表于 2020-7-9 07:18:22
