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今天给大家谈一谈，我们生活当中，应该应用的一些佛法。
实际上修心就是修正自己的行为，修心就是修正自己心里上的行为。因为我们的语言和肢体都是由你的意识和心理行为造成的。所以当你做出一些不该做出的事情和说出一些不该说的话，实际上说明你的意识当中、灵魂当中，已经有那些肮脏的污垢。学佛做人就是从一朝一夕、每一个动作、每一句话来看出每一个人的生活和习惯。
修行，要明白一个道理，修行不是靠别人，修行就是要靠自身来改变。修行就是要学会懂得怎么样让别人过得更好，让自己能够心安理得。修心的人要懂得今天我们不管做什么事情，都要感恩别人。今天我们学会修心，就要住心。住心就是把你的心停下来，不要去乱想。如果你今天心停不下来，那么你的心就一直在动。那么你一直心在动，你就不能安定；不能定，你就没有智慧。所以要调护好自己的心，首先要让自己住心。就是让心定下来，要守住智慧。
欲望是什么？欲望就是让人得到一些本该属于你或者不属于你的东西。所以欲望越多，人的贪念会越多；所以欲望少一点，你的贪念就会少一点。所以有一句话叫，无欲自然心如水。我们心像水一样的平静，我们没有欲望，没有烦恼。很多人欲望越多，烦恼会越来越多，到了后来就慢慢地开始嗔恨心。因为得不到欲望，他就恨；当他得到欲望，他就要更去贪。所以欲望绝对不是一个好东西。要能够让自己真正地去除自己心中的欲望，要拥有公正无私的心，而且要无障无碍的心。要懂得不管碰到什么事情，我一定要跟自己心里的欲望做斗争；无论怎样，也要跟心魔做斗争。越是心里想要的，我越不想去动它；越是心里不想动它的，我就越去慢慢地锻炼他自己的心智。这就叫自心不动。但是本性不动，自心可以随着缘分。每一天让自己心不要被外尘和外界所染，因为我们这一辈子接触的社会环境对我们影响非常大。所以一定要干净。
希望大家要懂得我们学佛修心，心如流水常自在。心要无碍无挂，才能称得清净无碍。所以我们的心必须没有障碍，就靠着内心无杂念，无杂念故。学菩萨，心念必须要有定。这是无边无际的心念。因为我们帮助众生，起的这个心念是菩萨的心念。所以我们为了帮助别人脱离苦海，我们不想要有任何回报，所以我们没有任何自我的意念。你这个人才能进步，才是菩萨的心念。
希望大家一定要懂得，我们今天思维、行为，一定要正、不能有漏。如果功德漏了，所以你才会修的不好。发心不好，所以功德才会有漏。所以要帮助一个人，要真正的发心，而不是表面上的。我们一定要消除世间的六欲缠绕，六欲就是欲望。我们的欲望会让人永远得不到满足。我们很累，我们很苦。实际上我们有七情六欲，但是必须要控制好你自己的六欲缠绕，你才能得到圆满的果位，你才能彻底地治愈你心灵的欲望。
要得到真正的心灵解脱，那是要靠众生给你的加持。为什么叫众生给你加持呢？因为众生给你机会来学佛，众生给你机会来修心。所以我们常给大家讲，显示出自身光明的本性和天性，实际上就是从众生身上得到一种加持。大家给了你机会来做功德，实际上就是众生在加持你。真正的学佛人要懂得缘分，要懂得自己的良心究竟在做些什么。对于那些人间的人和事，没有必要去拥有它。就像我们做人一样。有时候别人在欺负你，你没有必要去反击他；别人在骂你，你也没有必要去和他斗。因为业障缠身，人间烦恼，实际上谁也都避不了。真的学佛人，要学救度众生。所以学大乘佛法，犹如医生帮病人看病，哪有医生不被病人传染上的？救人哪有不付出的？
听众朋友们，大家想，我们一定要懂得，菩萨为什么要保护我们？因为菩萨在救我们。我们的亲人为什么要保护我们？因为他们是在救我们。就犹如我们要保护好自己的心，保护好自己身体一样，我们也是要救自己的肉身啊。所以当自己的肉身得不到满足，实际上就是有贪心、贪念开始了。真正的保护身体，就是吃东西有节制、做事情有节制、想问题也会有节制。不该想的，不要去想太多。这就是我们要懂得，怎么样克制自私心。
大家想一想，我们众生即是佛，佛即是众生。成为众生的，就是因为佛迷失方向。如果这个人是众生，他开悟了，他又变成了佛。这些就是让我们能够学好、修好的一个增上缘。否则每一个人都会觉得修心太难。实际上我们的心、我们的身、还有我们的意，不停地做善事、学菩萨，我们一定会成就菩萨的果位。我们就一定会越来越好，我们就会越来越懂得怎么样来帮助别人，怎么样来超脱自己。修心就是要超越自己的灵魂、超越自己的行为、超越自己的语言。让自己的语言、行为和思维，能够跟上菩萨、超越人道，这样你才能常随菩萨道。常精进、常努力，你才能成就菩萨的圆满。
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发表于 2020-2-8 19:28:36
