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洗清业障，温养智慧 - 第25集（下）
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能够忍让，你已经产生了智慧的清凉。
大家知道什么叫清凉吗？清凉就是你在家里一个人坐在那里看看书，今天没什么事情，心里很安静、很开心，周围没人打扰你，没有电话，自己很安静，那是一种心灵的清凉。
很多古代的诗人都讲过，清凉是“温良恭俭让”，就是一种温养，这种修养是温养，它是一种舒心，心里非常开心。
今天没有烦恼，今天活得很开心，知足了，吃完饭，沙发上一躺，没人跟你讲话。自己心定下来，那就是一种修养。
调和心中之火，要学会心中不管有什么，要调和。
我们修心人不能走极端，不能很烦恼。
有些人一辈子走极端，什么事情“我一定要去得到”，什么事情“我一定要做”，这就叫走极端。
“达不到，我就怎么样怎么样”，这就有点像当年诸葛亮挥泪斩马谡，马谡去镇守街亭，最后失守了，在去之前跟诸葛亮立下了军令状。所以如果你不执著，可能就不会产生这种失败的烦恼。
一个人不能心中有火气，因为你觉得今天气大了，有火气了，接下来，你这个气就一定会慢慢发出来。实际上这个发出来的气，就是伤害你的气。
真修的学佛者是巧妙运用佛法。因为佛法里有智慧，你能够巧妙地运用佛法，你就运用了智慧，你就会将自己刚刚生起的暴躁之火慢慢地调和。
调和了，不生气了，调和了温养之气，脾气非常地温和，能修身养性。
“你急，我不急；你气，我不气，气出病来无人替”，这种温养的火，心情会不急不躁，心念会慢慢地处理一切烦恼。
一个人稳稳当当，他就能处理一切烦恼，他才会流露出法喜。
所以为什么说法喜充满？当一个人开心的时候，他是连续性的，不是单单这一件事情。
开心，那是一直开心下去，所以法喜，就一定会充满。人家说吃苦，你就一直在吃苦，因为你钻不出来。
清净，那就是心静，清净的人心一定静得下来。
烦恼就是菩提，这就是“烦恼即菩提”。
解脱非难，难在定慧。一个人定下来才会有智慧，一个有智慧的人一定定得下来。
我们的业障是由记忆力开始的，我们不能忘记过去曾经受过的伤害，业障块就形成了。
如果你不能忘记过去别人对你的伤害，你的痛苦就在你的心里形成了；如果你不能忘记曾经伤害过别人，或者别人伤害过你，你心中的业障块就慢慢地形成了。
记忆是一个非常微妙的东西，你想洗业障，首先要去除你记忆中不好的思维。
你要忏悔自己的业障，首先要念礼佛大忏悔文，要忏悔自己曾经拥有的那些业障。
如果不念经，不念礼佛大忏悔文，没人能够帮你消掉。
而且记忆这个东西非常厉害，它一般都是记忆你曾经的那些不好的、伤心的、难受的痛苦，而在你思维中那些曾经幸福的、愉快的、好的、快乐的，你都不记得了。你的八识田中一直记着的就是那些痛苦的事情，好的东西就记不起来了。有时候好的东西记不起来，不好的东西一直留在了心里，而且一存入八识田中，洗都洗不掉。
所以一个人痛苦至极，一定在八识田中；如果一个人烦恼至极，它一定在他的八识田中。
眼耳鼻舌身意，一碰就进入你的八识田中。为什么学佛的人、高僧大德经常说，眼耳鼻舌身意全部都要管住？你一闻，“哎哟，好香啊”，这个印象非常深，可能就进入了你的八识田中。很多人小时候曾经吃过一碗芝麻糊，或者一杯什么酱，非常好吃，可以记一辈子。你跟他讲起来，“我小时候吃过的芝麻糊真的好吃啊”，他可以记一辈子。
人的烦恼和痛苦更能让你记一辈子，一碰就进入记忆田中，擦也擦不掉。
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发表于 2021-10-10 08:51:19