【白话笔记】配美图 5-41- 佛言佛语摘录

【白话佛法笔记摘录】

5-42．用精气神转变欲望

先每句配图，后摘录合集

《初学答疑群》扫码进入
《Whatsapp学习群》<<<点击进入
如微信点开，选择右上角“浏览其中打开”

【最新发布】提取群-非法布施
欢迎愿意遵守群规的师兄

《每周四,日19点周三早6:20周六13点共修》

本篇原文

《白话佛法 第五册》视频合集

---

障碍要用智慧来去除。

5-42

有目的的爱，从“我”出发，我今天对他好，我要从他身上得到什么目的，那就是自私的爱。人来改变自己的意识，改变自己的思维，来让自己的心中充满着光明，充满着智慧。

5-42

我今天跟他说佛法，因为我看见他好看，我愿意多跟他讲，那是狭隘的爱。

5-42

我们必须要用精、气、神来转变欲望。“精”是什么？人身体上有肋骨，里面的人体的东西可以聚集一种精，那叫做精神。

5-42

“精”是筋骨，是钢筋；“气”是水泥；“神”就是砖头。

5-42

神清气爽。没有精神，难过不难过啊？精神萎靡不振，神不行了；人家说神不行，就是精不行。精神不行了，就要睡觉了；精神不行了，人就要瘫下来了；精神不行了，气也没了。

5-42

学佛人必须要有支柱，这个支柱就是你心中的佛性，只有佛性能够让人拥有精、气、神，只有有精、气、神才能克服你身体上的欲望。

5-42

这么深奥的佛法，用简单的比喻可以告诉你们，那就叫白话佛法。

5-42

“一世当官了，九世当牛。”听得懂这句话的意思吗？ 因为当官的人很容易做错事情，而且当官的人做错事情的话，缺大德的话，他可能要九世做牛，投不了人啊。

5-42

要行善，贵在存恒。存就是保存，就是坚持；恒就是永恒。我们做人、做事情必须要保持一个精神，必须要永恒地向前走。

5-42

我们修行贵在存恒——存在在心里的永恒。

5-42

“见人之得，如己之得”。看见人家得到的东西，就像自己得到一样欢喜。

5-42

“见人之失，如己之失”。就是看到人家失去了，就像你自己失去一样地难过疼痛。

5-42

度众生要无怨无悔。我们度人家要无怨无悔啊。你去度众生的话，哪会不碰到一点冤结啊？你要帮人家的话，你哪会不碰到困难？ 

5-42

无怨无悔地去帮助人家，那才是菩萨。

5-42

我们要无爱无憎。就是说我们度人家的时候，心中不要有分别心，不要有爱他之心，也不要有憎恨他之心。没有爱心怎么去度他 啊？这个爱指的是没有分别心。

5-42

我们不能有分别心，不能因为他好看，你去度他，那就有爱了，有杂念了。因为这 个人有钱，你去度他，度了他之后，你就叫他给钱，那也叫有杂念。 

5-42 

 

因为这个人身体很不好，生了肺病，你度他的时候，戴个口罩，怕他的肺病传染到你身上，这个就叫有憎。所以度人必须要无爱无憎。

5-42 

障碍要用智慧来去除。

5-42

 

 

有目的的爱，从“我”出发，我今天对他好，我要从他身上得到什么目的，那就是自私的爱。人来改变自己的意识，改变自己的思维，来让自己的心中充满着光明，充满着智慧。

5-42

 

 

我今天跟他说佛法，因为我看见他好看，我愿意多跟他讲，那是狭隘的爱。

5-42

 

 

我们必须要用精、气、神来转变欲望。“精”是什么？人身体上有肋骨，里面的人体的东西可以聚集一种精，那叫做精神。

5-42

 

 

“精”是筋骨，是钢筋；“气”是水泥；“神”就是砖头。

5-42

 

 

神清气爽。没有精神，难过不难过啊？精神萎靡不振，神不行了；人家说神不行，就是精不行。精神不行了，就要睡觉了；精神不行了，人就要瘫下来了；精神不行了，气也没了。

5-42

 

 

学佛人必须要有支柱，这个支柱就是你心中的佛性，只有佛性能够让人拥有精、气、神，只有有精、气、神才能克服你身体上的欲望。

5-42

 

 

这么深奥的佛法，用简单的比喻可以告诉你们，那就叫白话佛法。

5-42

 

 

“一世当官了，九世当牛。”听得懂这句话的意思吗？ 因为当官的人很容易做错事情，而且当官的人做错事情的话，缺大德的话，他可能要九世做牛，投不了人啊。

5-42

 

 

要行善，贵在存恒。存就是保存，就是坚持；恒就是永恒。我们做人、做事情必须要保持一个精神，必须要永恒地向前走。

5-42

 

 

我们修行贵在存恒——存在在心里的永恒。

5-42

 

 

“见人之得，如己之得”。看见人家得到的东西，就像自己得到一样欢喜。

5-42

 

 

“见人之失，如己之失”。就是看到人家失去了，就像你自己失去一样地难过疼痛。

5-42

 

 

度众生要无怨无悔。我们度人家要无怨无悔啊。你去度众生的话，哪会不碰到一点冤结啊？你要帮人家的话，你哪会不碰到困难？ 

5-42

 

 

无怨无悔地去帮助人家，那才是菩萨。

5-42

 

 

我们要无爱无憎。就是说我们度人家的时候，心中不要有分别心，不要有爱他之心，也不要有憎恨他之心。没有爱心怎么去度他 啊？这个爱指的是没有分别心。

5-42

 

 

我们不能有分别心，不能因为他好看，你去度他，那就有爱了，有杂念了。因为这 个人有钱，你去度他，度了他之后，你就叫他给钱，那也叫有杂念。 

5-42 

 

 

因为这个人身体很不好，生了肺病，你度他的时候，戴个口罩，怕他的肺病传染到你身上，这个就叫有憎。所以度人必须要无爱无憎。

5-42 

 

 

> 上一篇 <

> 下一篇 <