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【白话佛法笔记摘录】
5-32．佛言句句记心中
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《每周四,日19点周四早6:20周六13点共修》
本篇原文
《白话佛法 第五册》视频合集
学佛道理都是一样的，如果听到善言善语就是生活在净土的现象。
5-32
在观音堂讲话必须善言善语，少讽刺人家。
5-32
这种善言善语让人家一进来就感受到温暖，这就是观音堂。
5-32
佛菩萨的法布施。你们知道佛菩萨的法布施是什么吗？ 就是让大家学佛修心，使天下众生得到最大的利益。
5-32
就连我们观音堂都是佛菩萨法布施的地方。
5-32
当你一看到菩萨就肃然起敬，实际上你就是在接受菩萨的法布施。
5-32
因为你看见菩萨之后你生起了学佛的信心，你看见菩萨你有愿力了，你看到菩萨你就感动了，你就会有行动。所以这才是最大的善因。
5-32
“善恶具不思，方证菩提身”。就是说不思善不思恶，就是好的我不去想，恶的我也不去想，方证菩提身。
5-32
要懂得用心来关心，不论是做人做事情都是这样，但不去想好坏。因为你是要学菩萨（菩萨的境界是非常高的），所以要不思善不思恶。
5-32
你好的东西、坏的东西都不思，方证菩提身。也就是说那个时候你就是菩萨的身体。
5-32
悟者识本性，就是开悟的人知道自己的本性。师父做什么事情都用良心想一想：“我对得起良心吗？这是菩萨应该做的吗？”这叫“悟者识本性”。
5-32
不思善不思恶——“我不去可怜他，他有报应后会改正的。”这叫不思善；“哎哟，活该，报应，自作自受。”我也不想，这叫不思恶。
5-32
不思善不思恶就是菩萨。
5-32
你去可怜人家你自己就可怜了。（不思善不思恶）这个跟慈悲心是分开的，是两个概念。师父是教育你们怎么样证得菩提身。
5-32
“悟者识本性，迷者转轮回”。迷惑的人永远在轮回当中转不出来。
5-32
吃苦也叫轮回，享受也叫轮回。
5-32
明心方见道，见性即如来。“明心方见道”是什么意思？你只有明白了你才能看到道路。
5-32
“见性即如来”——等到你见到了你的本性之后，等到你已经明白了这个世界的所有恩恩怨怨都是过去生中的，等到你明白了这个世界的一切都会随着像云彩一样驱散了，也就是人没了的时候，实际上你就是见到了你的本性。
5-32
心本非心无明暗。因为你的心本来就是没有心的，所以就不存在明和暗，这叫“心本非心无明暗”。
5-32
你的心本来就是没有的，因为这是个灵魂。因为有了灵魂注入你的肉体，所以才产生这个心。
5-32
心本来就没有的，心本非心无明暗，善心恶心都犹如浮云遮太阳，就像浮云遮住太阳一样，一会儿会散去的。
5-32
性自如如无相见。人的良心、本性天天都是一样的。人的良心和本性，你有时候是见不到的。
5-32
良心是由佛性内在的东西所抒发出来的、所产生出来的另外一种分子结构。
5-32
人家说你这个人良心没有了，并不是指你的佛性没有了。 因为良心会随着你的习惯转换成另一种物质。也可以把良心经过你本身的佛性，让它转换成一种善良的东西。实际上良心还是围绕着这个心。
5-32
这个心是跟着你的性来转的。所以要心、性双修。
5-32
光明普照汝不知。光明已经普照我们了，是你自己不知道。
5-32
痛苦的日子难熬，而开心的日子不是自己的。
5-32
这些都是哲学啊，佛菩萨就是最大的哲学家，你们要好好学。
5-32
本自无心不用减。人的本性来自无心。
5-32
“本自无心” 就是说你做事情本来这个心就没有，就没有去做，你要什么解释？要用什么去化解啊？没有的。
5-32
很多人做事总喜欢解释，越解释越糟糕。
5-32
证得本心不言得。当你真正得到了这个本心之后，实际上你不言得。“不言得”是什么意思？就是你不去说它也得到了，因为你有本心有良心在里面，你就算“我得到了，我也不讲”，实际上你就是得到了。
5-32
当人用良心本性做事的时候，你就会得到人间的一切。
5-32
用一天的一个小时到两个小时修心，把自己完全放下，没有罣碍，一定要坚持。
5-32
如果一个小时放不下，你用半个小时，要完全放下什么都不想。这个比睡觉效果还要好。
5-32
要把心完全放下，要没有罣碍，用恒心坚持。
5-32
中阴身会在你的罣碍中产生颠倒妄想 （人死掉之后都要在中阴身的阶段等待判决）。
5-32
当一个人坚持一天完全放下自己的身心，这个时候实际上你的魂魄就跟中阴身会离开。因为当一个人在人间瞋怒的时候，他就会跟中阴身接洽。如果一个人发脾气的时候，下面的鬼都知道的。如果一个人修得好是菩萨的话，他发脾气天庭震怒。
5-32
如果一个人很普通跟佛菩萨没有什么缘分，没有什么大功德、大功力，他会跟下面合在一起。如果你跟中阴身合在一起的话，你一烦恼一罣碍，对不起，你马上就产生一种颠倒妄想。
5-32
一定要把自己的心给安住，让心不要动。
5-32
要止住念，念头无论如何不能有。
5-32
用法界的护持力，也就是说我们在这个世界上没有其他东西可以依靠，唯一的依靠就是护持力。
5-32
什么叫护持力？法力加持。“我要坚持，我要坚持呀，我不能这样做……”这就是法界的护持力。
5-32
学佛道理都是一样的，如果听到善言善语就是生活在净土的现象。
5-32
在观音堂讲话必须善言善语，少讽刺人家。
5-32
这种善言善语让人家一进来就感受到温暖，这就是观音堂。
5-32
佛菩萨的法布施。你们知道佛菩萨的法布施是什么吗？ 就是让大家学佛修心，使天下众生得到最大的利益。
5-32
就连我们观音堂都是佛菩萨法布施的地方。
5-32
当你一看到菩萨就肃然起敬，实际上你就是在接受菩萨的法布施。
5-32
因为你看见菩萨之后你生起了学佛的信心，你看见菩萨你有愿力了，你看到菩萨你就感动了，你就会有行动。所以这才是最大的善因。
5-32
“善恶具不思，方证菩提身”。就是说不思善不思恶，就是好的我不去想，恶的我也不去想，方证菩提身。
5-32
要懂得用心来关心，不论是做人做事情都是这样，但不去想好坏。因为你是要学菩萨（菩萨的境界是非常高的），所以要不思善不思恶。
5-32
你好的东西、坏的东西都不思，方证菩提身。也就是说那个时候你就是菩萨的身体。
5-32
悟者识本性，就是开悟的人知道自己的本性。师父做什么事情都用良心想一想：“我对得起良心吗？这是菩萨应该做的吗？”这叫“悟者识本性”。
5-32
不思善不思恶——“我不去可怜他，他有报应后会改正的。”这叫不思善；“哎哟，活该，报应，自作自受。”我也不想，这叫不思恶。
5-32
不思善不思恶就是菩萨。
5-32
你去可怜人家你自己就可怜了。（不思善不思恶）这个跟慈悲心是分开的，是两个概念。师父是教育你们怎么样证得菩提身。
5-32
“悟者识本性，迷者转轮回”。迷惑的人永远在轮回当中转不出来。
5-32
吃苦也叫轮回，享受也叫轮回。
5-32
明心方见道，见性即如来。“明心方见道”是什么意思？你只有明白了你才能看到道路。
5-32
“见性即如来”——等到你见到了你的本性之后，等到你已经明白了这个世界的所有恩恩怨怨都是过去生中的，等到你明白了这个世界的一切都会随着像云彩一样驱散了，也就是人没了的时候，实际上你就是见到了你的本性。
5-32
心本非心无明暗。因为你的心本来就是没有心的，所以就不存在明和暗，这叫“心本非心无明暗”。
5-32
你的心本来就是没有的，因为这是个灵魂。因为有了灵魂注入你的肉体，所以才产生这个心。
5-32
心本来就没有的，心本非心无明暗，善心恶心都犹如浮云遮太阳，就像浮云遮住太阳一样，一会儿会散去的。
5-32
性自如如无相见。人的良心、本性天天都是一样的。人的良心和本性，你有时候是见不到的。
5-32
良心是由佛性内在的东西所抒发出来的、所产生出来的另外一种分子结构。
5-32
人家说你这个人良心没有了，并不是指你的佛性没有了。 因为良心会随着你的习惯转换成另一种物质。也可以把良心经过你本身的佛性，让它转换成一种善良的东西。实际上良心还是围绕着这个心。
5-32
这个心是跟着你的性来转的。所以要心、性双修。
5-32
光明普照汝不知。光明已经普照我们了，是你自己不知道。
5-32
痛苦的日子难熬，而开心的日子不是自己的。
5-32
这些都是哲学啊，佛菩萨就是最大的哲学家，你们要好好学。
5-32
本自无心不用减。人的本性来自无心。
5-32
“本自无心” 就是说你做事情本来这个心就没有，就没有去做，你要什么解释？要用什么去化解啊？没有的。
5-32
很多人做事总喜欢解释，越解释越糟糕。
5-32
证得本心不言得。当你真正得到了这个本心之后，实际上你不言得。“不言得”是什么意思？就是你不去说它也得到了，因为你有本心有良心在里面，你就算“我得到了，我也不讲”，实际上你就是得到了。
5-32
当人用良心本性做事的时候，你就会得到人间的一切。
5-32
用一天的一个小时到两个小时修心，把自己完全放下，没有罣碍，一定要坚持。
5-32
如果一个小时放不下，你用半个小时，要完全放下什么都不想。这个比睡觉效果还要好。
5-32
要把心完全放下，要没有罣碍，用恒心坚持。
5-32
中阴身会在你的罣碍中产生颠倒妄想 （人死掉之后都要在中阴身的阶段等待判决）。
5-32
当一个人坚持一天完全放下自己的身心，这个时候实际上你的魂魄就跟中阴身会离开。因为当一个人在人间瞋怒的时候，他就会跟中阴身接洽。如果一个人发脾气的时候，下面的鬼都知道的。如果一个人修得好是菩萨的话，他发脾气天庭震怒。
5-32
如果一个人很普通跟佛菩萨没有什么缘分，没有什么大功德、大功力，他会跟下面合在一起。如果你跟中阴身合在一起的话，你一烦恼一罣碍，对不起，你马上就产生一种颠倒妄想。
5-32
一定要把自己的心给安住，让心不要动。
5-32
要止住念，念头无论如何不能有。
5-32
用法界的护持力，也就是说我们在这个世界上没有其他东西可以依靠，唯一的依靠就是护持力。
5-32
什么叫护持力？法力加持。“我要坚持，我要坚持呀，我不能这样做……”这就是法界的护持力。
5-32
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发表于 2020-6-7 21:17:12