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【白话佛法笔记摘录】
5-12．先理解后得定才能通
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《每周四,日19点周三早6:20周六13点共修》
本篇原文
《白话佛法 第五册》视频合集
要知道解脱是要靠定力、禅定。这里说的禅定并不完全是禅宗的禅定，指的是一个人要把自己的心灵抹净，抹得干净之后才能定得下来。
5-12
要知道根性，能知众生的根性才会产生忧虑。
5-12
什么叫根性？就是人的劣根性和善根性。根性就是你本来 善良不善良，你本来这个人本性坏不坏。
5-12
师父教你们学佛要让你们知根知底知根性啊，然后要自己知道种力和种力界的智力。就是你种下去的力量和你 种力界，就是你把这个根种在哪一个界，这点很重要。
5-12
如果你种的这个力是种在人间的，得人间福报；是种在地府的，得鬼道福报；是畜生道的，你得到善的回报就是来自于那个道的。
5-12
你种的力就是你做的功德到底是想上天的功德，还是想做人的功德，还是想做畜生的功德， 还是想下地狱的……实际上都是你自己在做啊。
5-12
种力界就是你在哪一界种力，那你就得到哪一界的回报。
5-12
要了解十法界，要知道法界的事情。
5-12
要知道十法界里的事情，也就是要了解六道轮回、要了解四圣道、要预知将来去往何方，就是我们以后要到何方去。比方说，我想开了，以后走了一定要上天。好，那么你就要 多做天事、多做佛事、多做圣人的事情，而少做人事。你现在做的都是人事，那你下辈子说不定还是投人。
5-12
如果一个人经常有欲望的话，实际上这个人以后就会投畜生。
5-12
境界要提高，要把这一层看破，所以叫看破红尘，因为它有个时间的。
5-12
年纪大的人如果常行夫妻之事，实际上是在往畜生道走。如果再找个小姑娘的话，也是往畜生道走。
5-12
要自律，一定要自律。
5-12
要知道，众生将来会到达什么样的境界。也就是说，我们修心修了半天，要明白自己能到什么样的境界。要明白， 在人间自己种下在哪个界的因，一定会得到此因果报应。 你想做好人，你就种好因；你想成为菩萨，就好好地做菩萨。
5-12
报应如影随形，逃都逃不掉的。
5-12
要知道无碍的天眼神通力，你们每个人都具有，但你们看不见，因为没有开。
5-12
你们要运用你们的智慧，要学会用你们的神通力。
5-12
什么叫神通力？就是感应。
5-12
要有宿命无漏。什么叫宿命无漏？ 宿命无漏就是说，你不能把自己所有的事情都做得很圆满， 因为你前世带来的习性太重。
5-12
前世其实就是报命，所以你不可能把你所有事情都做圆满。
5-12
为什么很多人总想 “我要把事情都做得圆满”，为什么每一件都做不圆满呢？ 因为你前世带来的劣根性有漏。
5-12
宿命是定下来的命，“宿命通”实际上讲的是预知过去和未来，那就叫神通。
5-12
永断习性，就是要永远断除我这个不好的习性，要永远断除导致轮回的习性，也就是说必须要把导致我以后要轮回 的所有的习性全都要斩断。
5-12
告诉你们瞋念太大的人会六道轮回。
5-12
六道轮回里最好的也就是天道了，你就算到了天上，但等天福享尽了，你还是会下来，因为是有时间的。你只有脱离了六道，你才能永远不下来。
5-12
你就是在天上有千年寿、万年寿，最后很快你也得下来。所以最好就是脱离六道轮回。
5-12
每个人修行都会按照自己的修行道理和准则在修。比如，“哎呀，没关系了。我只要念 念经就可以了，我只要观世音菩萨保佑我身体好就可以 了”。这就是你们的准则。实际上你们这些判别准则的能 力是很肤浅、是不圆满、是有过失的，所以你们在修心当中就会碰到各种各样解决不了的问题。因为你们以为自己在修心，以为自己在念经。
5-12
佛教本身就是一个无争斗的宗教。
5-12
学佛还没有达到究竟圆满之前——什么是究竟？究竟就是到底了。究竟为什么呢？就是问到底了。没有达到究竟还不能说圆满。众生的觉悟都是有过失的。
5-12
心灵法门为什么会这么灵验，他们不知道有多少护法神吗？
5-12
要知道条条道路通罗马，很多高僧大德均是前世所修或从 天上下来的，不能单以年龄和是否出家来看。佛祖在没修 行前，难道他的本性不是佛祖吗？如果是一个真正的学佛人，是不会讲人家不好的。
5-12
师父对每个法门都很尊敬，不讲人家不好。
5-12
带有偏见的道理就叫偏道，好像有道理，其实什么话讲出来都是带有偏见的。
5-12
你认都不认识卢台长，你就讲师父不好，那肯定是有偏见。
5-12
对于一些在学佛中听到的某 些言论根本不要去反击他，他自己都没有办法自圆其说的。
5-12
做任何事情要用智慧。
5-12
要知道解脱是要靠定力、禅定。这里说的禅定并不完全是禅宗的禅定，指的是一个人要把自己的心灵抹净，抹得干净之后才能定得下来。
5-12
要知道根性，能知众生的根性才会产生忧虑。
5-12
什么叫根性？就是人的劣根性和善根性。根性就是你本来善良不善良，你本来这个人本性坏不坏。
5-12
师父教你们学佛要让你们知根知底知根性啊，然后要自己知道种力和种力界的智力。就是你种下去的力量和你 种力界，就是你把这个根种在哪一个界，这点很重要。
5-12
如果你种的这个力是种在人间的，得人间福报；是种在地府的，得鬼道福报；是畜生道的，你得到善的回报就是来自于那个道的。
5-12
你种的力就是你做的功德到底是想上天的功德，还是想做人的功德，还是想做畜生的功德， 还是想下地狱的……实际上都是你自己在做啊。
5-12
种力界就是你在哪一界种力，那你就得到哪一界的回报。
5-12
要了解十法界，要知道法界的事情。
5-12
要知道十法界里的事情，也就是要了解六道轮回、要了解四圣道、要预知将来去往何方，就是我们以后要到何方去。比方说，我想开了，以后走了一定要上天。好，那么你就要 多做天事、多做佛事、多做圣人的事情，而少做人事。你现在做的都是人事，那你下辈子说不定还是投人。
5-12
如果一个人经常有欲望的话，实际上这个人以后就会投畜生。
5-12
境界要提高，要把这一层看破，所以叫看破红尘，因为它有个时间的。
5-12
年纪大的人如果常行夫妻之事，实际上是在往畜生道走。如果再找个小姑娘的话，也是往畜生道走。
5-12
要自律，一定要自律。
5-12
要知道，众生将来会到达什么样的境界。也就是说，我们修心修了半天，要明白自己能到什么样的境界。要明白，在人间自己种下在哪个界的因，一定会得到此因果报应。 你想做好人，你就种好因；你想成为菩萨，就好好地做菩萨。
5-12
报应如影随形，逃都逃不掉的。
5-12
要知道无碍的天眼神通力，你们每个人都具有，但你们看不见，因为没有开。
5-12
你们要运用你们的智慧，要学会用你们的神通力。
5-12
什么叫神通力？就是感应。
5-12
要有宿命无漏。什么叫宿命无漏？ 宿命无漏就是说，你不能把自己所有的事情都做得很圆满， 因为你前世带来的习性太重。
5-12
前世其实就是报命，所以你不可能把你所有事情都做圆满。
5-12
为什么很多人总想 “我要把事情都做得圆满”，为什么每一件都做不圆满呢？ 因为你前世带来的劣根性有漏。
5-12
宿命是定下来的命，“宿命通”实际上讲的是预知过去和未来，那就叫神通。
5-12
永断习性，就是要永远断除我这个不好的习性，要永远断除导致轮回的习性，也就是说必须要把导致我以后要轮回 的所有的习性全都要斩断。
5-12
告诉你们瞋念太大的人会六道轮回。
5-12
六道轮回里最好的也就是天道了，你就算到了天上，你就是在天上有千年寿、万年寿，最后很快你也得下来。所以最好就是脱离六道轮回。
5-12
但等天福享尽了，你还是会下来，因为是有时间的。你只有脱离了六道，你才能永远不下来。
5-12
每个人修行都会按照自己的修行道理和准则在修。比如，“哎呀，没关系了。我只要念 念经就可以了，我只要观世音菩萨保佑我身体好就可以 了”。这就是你们的准则。实际上你们这些判别准则的能 力是很肤浅、是不圆满、是有过失的，所以你们在修心当中就会碰到各种各样解决不了的问题。因为你们以为自己在修心，以为自己在念经。
5-12
佛教本身就是一个无争斗的宗教。
5-12
学佛还没有达到究竟圆满之前——什么是究竟？究竟就是到底了。究竟为什么呢？就是问到底了。没有达到究竟还不能说圆满。众生的觉悟都是有过失的。
5-12
心灵法门为什么会这么灵验，他们不知道有多少护法神吗？
5-12
要知道条条道路通罗马，很多高僧大德均是前世所修或从 天上下来的，不能单以年龄和是否出家来看。佛祖在没修 行前，难道他的本性不是佛祖吗？如果是一个真正的学佛人，是不会讲人家不好的。
5-12
师父对每个法门都很尊敬，不讲人家不好。
5-12
带有偏见的道理就叫偏道，好像有道理，其实什么话讲出来都是带有偏见的。
5-12
你认都不认识卢台长，你就讲师父不好，那肯定是有偏见。
5-12
对于一些在学佛中听到的某 些言论根本不要去反击他，他自己都没有办法自圆其说的。
5-12
做任何事情要用智慧。
5-12
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发表于 2020-5-29 14:20:41