【白话笔记】配美图 1-16- 佛言佛语摘录

【白话佛法笔记摘录】

1-16．善恶与因果

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本篇原文

《白话佛法 第一册》视频合集

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人的天性本能有两种，一种是食，即天生就会吃。一种是色，即男女之色。都是本性在人间后所造成的——食色性也。

1-16

因为只有定，才能稳住食色。

1-16

“欲中离欲，火中生莲”。在欲望当中离开欲，就像佛灯里的火中生莲一样，很难做到，这就是许多人做不到修持五戒的原因。欲中离欲，犹如火中生莲，在家修行要花好几倍的功力才行。

1-16

在家修行不容易啊，什么都要克制。师父常常告诫你们，要想定下来，必须持戒。持戒要配上一贴药，就是“慈忍”。

1-16

一个人要想戒，戒掉自己身上的习气，一定要慈忍，即慈悲的忍耐。比如：非常恨一个人，如果能在心里想，其实这人也蛮可怜的，这慈悲心一生起，就不会恨了，这就是慈忍。

1-16

“意见”像颗钉子，越敲越深。

1-16

对你有意见说出来了，我无所谓，我不是存心的，可是别人就会种在心里。不要对人有意见，人常说“有意见讲出来就好”，那是骗人的。

1-16

因为我们是人而不是神，这种“意见”一定会造成其他人“恨”的根基。

1-16

如果一个修行人把善恶分的太清楚，实际上这个人在犯一个大错误，即大瞋心。

1-16

如果这个人说：我这个人嫉恶如仇。实际上这个人是有恨心。

1-16

学佛的人不能把善与恶分辨的太清楚。因为人间的一切全都是假相，全是由因果所生。

1-16

今世被人家欺负，是前世你欺负人家。如果你认为他这个人怎么这么坏啊，要去为人家出头报冤，你这个恨心已经在心中种下了不好的因，会增加你的瞋心，应该明白这都是前世所造的因。前世所造的因，今世只有修心才能改变。

1-16

把善恶分得太清楚，瞋心重，最容易上阿修罗道。

1-16

阿修罗道男的瞋心重。女的痴念重，情痴。因为，前世男人对她好过，她就一直会迷恋。但如果真的投生到阿修罗道也是有福报的，阿修罗道也是灵体世界。

1-16

 

人间善恶也是因缘果报的持续。

1-16

 

人间没有什么对与错，只有因与果。

1-16

 

师父教你们高僧传下的克制方法：谤我，要忍他；欺我，要让他；辱我，要避他；轻我笑我，要由他；贱我，要敬他。

1-16

如果你今天想做善事，是从心里发出的意愿，好的想法，好的意愿，那是一种非常有价值的资产。

1-16

一个人只有外在的自由而没有内在的自由，是没有价值的。

1-16

 

感觉自己活得好无奈等等，这种内心的痛苦还有内心的无知，就造成了内在的不自由和无知；因此内在的罪恶、自私就会接踵而来，就会感到恐惧，无法控制自己的心灵。

1-16

只有内在的自由和外在的自由合为一体才是真正的自由。

1-16

外在的自由永远不能掩盖内在的不自由。

1-16

本觉与无明，非一也非二，实相无明，即是佛性。本来自己拥有的那个心，即是佛心，加上你现在对任何事情的不明白，不理解，实际上不是一和二，不是分开的，实属一个道理。

1-16

我们的人身称为相，实相无明，就是我们的肉体是无明的，是不知道的，不明白的，实际上也是佛性，犹如镜子染尘，也就是说你的本性被污染了，犹如水至起波。   

1-16

无明实性，就是说你的无明加上你的实性，你本来的实性就是实实在在的本性。虽然你的无明遮住了你的本性，但是，这两个实性与本性实际上是同为一体的。

1-16

人的天性本能有两种，一种是食，即天生就会吃。一种是色，即男女之色。都是本性在人间后所造成的——食色性也。

1-16

 

 

因为只有定，才能稳住食色。

1-16

 

 

“欲中离欲，火中生莲”。在欲望当中离开欲，就像佛灯里的火中生莲一样，很难做到，这就是许多人做不到修持五戒的原因。欲中离欲，犹如火中生莲，在家修行要花好几倍的功力才行。

1-16

 

 

在家修行不容易啊，什么都要克制。师父常常告诫你们，要想定下来，必须持戒。持戒要配上一贴药，就是“慈忍”。

1-16

 

 

一个人要想戒，戒掉自己身上的习气，一定要慈忍，即慈悲的忍耐。比如：非常恨一个人，如果能在心里想，其实这人也蛮可怜的，这慈悲心一生起，就不会恨了，这就是慈忍。

1-16

 

 

“意见”像颗钉子，越敲越深。

1-16

 

 

对你有意见说出来了，我无所谓，我不是存心的，可是别人就会种在心里。不要对人有意见，人常说“有意见讲出来就好”，那是骗人的。

1-16

 

 

因为我们是人而不是神，这种“意见”一定会造成其他人“恨”的根基。

1-16

 

 

如果一个修行人把善恶分的太清楚，实际上这个人在犯一个大错误，即大瞋心。

1-16

 

 

如果这个人说：我这个人嫉恶如仇。实际上这个人是有恨心。

1-16

 

 

学佛的人不能把善与恶分辨的太清楚。因为人间的一切全都是假相，全是由因果所生。

1-16

 

 

今世被人家欺负，是前世你欺负人家。如果你认为他这个人怎么这么坏啊，要去为人家出头报冤，你这个恨心已经在心中种下了不好的因，会增加你的瞋心，应该明白这都是前世所造的因。前世所造的因，今世只有修心才能改变。

1-16

 

 

把善恶分得太清楚，瞋心重，最容易上阿修罗道。

1-16

 

 

阿修罗道男的瞋心重。女的痴念重，情痴。因为，前世男人对她好过，她就一直会迷恋。但如果真的投生到阿修罗道也是有福报的，阿修罗道也是灵体世界。

1-16

 

 

人间善恶也是因缘果报的持续。

1-16

 

 

人间没有什么对与错，只有因与果。

1-16

 

 

师父教你们高僧传下的克制方法：谤我，要忍他；欺我，要让他；辱我，要避他；轻我笑我，要由他；贱我，要敬他。

1-16

 

 

如果你今天想做善事，是从心里发出的意愿，好的想法，好的意愿，那是一种非常有价值的资产。

1-16

 

 

一个人只有外在的自由而没有内在的自由，是没有价值的。

1-16

 

 

感觉自己活得好无奈等等，这种内心的痛苦还有内心的无知，就造成了内在的不自由和无知；因此内在的罪恶、自私就会接踵而来，就会感到恐惧，无法控制自己的心灵。 

1-16

 

 

只有内在的自由和外在的自由合为一体才是真正的自由。

1-16

 

 

外在的自由永远不能掩盖内在的不自由。

1-16

 

 

本觉与无明，非一也非二，实相无明，即是佛性。本来自己拥有的那个心，即是佛心，加上你现在对任何事情的不明白，不理解，实际上不是一和二，不是分开的，实属一个道理。

1-16

 

 

我们的人身称为相，实相无明，就是我们的肉体是无明的，是不知道的，不明白的，实际上也是佛性，犹如镜子染尘，也就是说你的本性被污染了，犹如水至起波。   

1-16

 

 

无明实性，就是说你的无明加上你的实性，你本来的实性就是实实在在的本性。虽然你的无明遮住了你的本性，但是，这两个实性与本性实际上是同为一体的。

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