心中要无非无恶。人间本来就是因果所造，要没有 “是”，要没有“非”，没有恶意，没有恶缘。“无非” 是什么？“无”是我什么没有说，这个不是事情，这个事 情我不能做的。“非”就是非议，“非”就是另外一种概 念，就是任何事情对我来讲，那是没有这些事情的。无非 无恶就是脑子里只有干净的东西，没有恶意的东西，当然 就没有“非”了。所以要没有嫉妒，叫“无嫉妒”。然后 呢，要“无贪瞋”。贪瞋痴，为什么把愚痴拿掉啊？因为 “贪瞋”两个字比“痴”还要重要。因为贪是害死人的， 瞋也是害死人的，愚痴大不了就是说他精神不正常，做了 不该做的事情。你不应该去贪，你不应该去想，不该你想 的叫愚痴，得不到的东西拼命地想去得到，那就叫愚痴。 想中六合彩叫不叫愚痴啊？没有钱拼命想去发大财的事情， 那是不是愚痴啊？所以要明白，要无劫害。什么意思啊？ 就是在自己的一生当中，要修好，没有劫难，对自己没有 害处，没有灾害，没有劫难。
无贪瞋，无嫉妒，无非无恶，要看到缘相。什么叫 “缘相”？“缘”就是缘分的缘，“相”就是看到的意思。 你要看到世界上所有的事情都是缘分，叫缘相。缘相就是 心目中的善恶。因为你知道这个缘分了，你就会分出两种 缘，一种叫善缘，还有一种叫恶缘。缘相就是你能够看到 这个缘分的本相。实际上，缘相就是境相。境相是什么？ 就是境界。一个人的境界非常重要，如果这个人没这个境 界的话，他就会倒霉。因为你的境界不高，你非要把这件 事情扳回来，去解释、去说，那你一定得不到好结果。很 多人就是要说，说到最后，人家跟他说，“我们上法庭去 说吧，你不要跟我再说了”。所以你们做错事情了，师父 怎么跟你们说的？“你不要跟我解释任何话，你不要做任 何解释，你回家好好想一想你做得对不对。”说什么？还 有道理啊？你告诉我，做错事情还有道理吗？一个事情已 经很肮脏了，再去把这个肮脏的事情告诉人家，说这个事 情并不是太肮脏了，很干净的，是一样的道理。你在家里 洗碗，这个碗洗得不干净了，自己会说，“没有啊，我平 时都洗得很干净的，今天为什么不干净啊？”然后再拿手 擦一擦。别人怎么看你呢？讲什么？有什么好讲的？比如 说马阿姨给师父做菜，一点点不当心，一个小虫进去了。 师父不讲话。马阿姨过来说，“对不起”，这个事情放在 这里了，你再跟我说怎么样怎么样，你越讲越不好，越描 越黑。学佛的人，没有道理可讲，只有因果。谁叫你没有 放好啊？小虫进去了，炒给人家吃了，那就是不好。你做 任何解释，最后还是两个字——不好。
所以自己要自心不乱，要自心无碍。什么叫自心不乱， 自心无碍？就是自己的心不要乱掉，自己的心不要有罣碍、 不要有阻碍。很多事情，人家还没有怎么样呢，你自己的 心已经有阻碍了。“哎呀，这件事情能不能做啊？我这样 做下去会不会好啊？”叫有罣碍、有阻碍。人要用智慧关 照自心本性。智慧在哪里啊？你们谁有智慧啊？菩萨的智 慧学得会吗？智慧不是装出来的，智慧也不是编出来的， 智慧是修来的。靠悟性悟出来的，才叫智慧；听人家讲的， 那不叫智慧。很多人炒楼盘就是这样的，看到人家做房子 生意赚钱了，他也照着去做。集资，倾家荡产，把所有的 钱全部押在里面了。最后做到一半停下了，造不下去了， 这叫烂尾房，最后全部输掉。这叫有智慧？智慧是什么？ 智慧是一种能量，是一种放射体。你本身都没有能量的人， 你怎么可以跟人家一起去比呢？香港富商李先生在这里造 隧道，你也去造吗？人家有这个能量，不能说他有智慧， 至少说他在某一方面具有一定的智慧。可能这个智慧是他 前世修来的，他有这个福德，才能造就他在人间的这个智慧。
不做诸恶。就是什么恶的事情都不做，恶的事情我碰 都不碰。一个人不要做任何不好的事情，要修善行。实际 上这两句话就是印证了我们说的“众善奉行，诸恶莫作”。 而且呢，还不能执著。因为当一个人执著的时候，实际上 他的智商非常低。“我一定要去做这个事情”，“我必须 把它买下来”……他就看不到任何对他不利的事情，因为 他脑子里就想着一个事情，所以他不会把其它的因素看得 很重。你想要一个孩子好，比如周先生想要儿子好，拼命 给他念经，你就是执著。念经念回来了，好了，回澳洲继 续跟父母吵。所以做人不要执著，修的是智慧。要尊敬上 人、下人，心要无攀缘。对年纪大的人要尊敬，对小辈要 爱护。师父平时对徒弟，对年老的周阿姨，我还经常扶着 她，照顾她；对小的呢，要经常讲他们不好，但是心里还 是经常关怀他们。要学这些东西啊，不是叫宠爱，要严师 出高徒，要严厉，这孩子才能成长啊。每一个孩子都是一 匹脱缰的野马，要管、要教育。
心要无攀缘。什么叫攀缘啊？你做不到的事情，这个 缘分我一定要去攀。很多人说了，“卢台长，请您看看， 我跟他分手了，我还能不能跟他好啊？我念什么经能够跟 他好起来啊？”这就叫攀缘。已经离婚了，拼命想去复婚， 这也叫攀缘。因为事实上你们已经离婚了，你们已经没有 感情了，你们已经缘分尽了，你还要去跟他好，你不叫攀 缘吗？你明明没有钱，你拼命要去追求钱，那你不叫攀缘 吗？做不到的事情不要做。要记住，不思善，不思恶。什 么意思啊？我们连善都不要去想。我今天做点善事了， “哎呀，我开心啊，我做好事了”，那也叫执著啊。恶的 事情想都不去想它。你今天帮助人家，我真开心啊。雷锋 不会像你们这样的。雷锋做好事情从来不告诉人家的。实 际上，从某种意思上来讲，雷锋就是人间的圣人。他脑子 里就只有人家，没有自己。这种人会攀缘吗？
我们说，不思善不思恶。实际上，这句话很多人都听 不懂。难道菩萨让我们连做善都不能想啊？就是不能想， 因为做出来的都已经是善果了，你没有必要再去想，“哎 呀，我真的很开心，我今天做好事了”。你们徒弟一样的， “哎呀，今天我终于做了一件好事了”。什么好事啊？你 一想，就有漏了。你做好事有本事不要讲，你才是真学佛。 做好事也不要去想，不思恶那是更应该的。我们不能去想 任何恶的事情。师父昨天把学佛后做恶事恶念的报应的一 些文章放在博客上，把那些网友吓得……不要说上天了， 能够不下地狱已经很好了。没有一个人嘴巴没在背后骂过 人家，做了这么多的坏事，动了这么多的坏脑筋，还想上 天啊？做梦也上不了天，更不要说真魂上去了。要懂道理 啊！所以自己要记住，自空无碍。自空无碍就是把自己想 得空一点，就没有阻碍了。比方说，把自己忘记了，人家 骂你，你说：“骂谁啊？他骂我啊？”笑笑就没事了—— 自己已经没有自己了。有“我”字在心中，要把“我”去 除，叫自我无碍。没有阻碍的，就没有自我了。
学佛就是要痛挖自己的病根。什么叫痛？不挖你不痛 的。所以叫自空无碍，叫无所攀缘，什么善缘、恶缘，我 都不攀。今天有恶缘来了，我也坦然处之，我也无所谓， 来了就来了，就这么办。“我这老头子跟我就是这么个恶 缘，来了嘛就来了。”“我孩子对我不好，我没办法哦， 我也不攀。”有善缘来了，“哎哟，听说有一个香港的大 老板是我们的亲戚。”好了，一到农村里，说是回来探亲 的，犹如中国刚刚开放的时候台湾老兵回福建、广东等， 哎呀不得了，七里八乡的，我是你的大姨、十舅子、表舅 子……什么都来了，把人家都吓走了，不敢来了。这就叫 攀缘。弄到最后呢，什么都没有。打扮了半天，跑去像相 亲一样的，最后人家搞都搞不清楚是什么亲属。年纪这么 大了，还要攀缘，还要贪，一定会害自己的。就像侯跃文 说相声一样，“我过去有三个公司大楼啊，有一次着火都 烧掉了；我有很多汽车啊，房子啊，全部卖掉了……”。 不要去攀人家，这种东西在你心中就不会激起你层层的贪 念。你不要去攀缘，放下万缘。所以学佛的人要放下万缘， 但又不可守寂，寂就是寂静。你又不能让自己完全地安静 下来，因为学佛人他必须要去度众生，要急天下人所急， 要度天下难度之人。
很多人说，这个人很难度他，不是讲“无缘不度”吗？ 对啊。如果这个人虽然没有太多佛缘但和你有缘分的呢， 那你也不度啊？因为他没有修好，所以你就不度？所以要 多学多问，识自本性。什么叫识自本性？就是认识自己和 他人的本性，认识我这个人是怎么样的一个人，他是怎样 一个人，你才能去做好事度人、修好心啊。比方说这个人 知道自己的心是摇摆不定的，做做这个不行，做做那个也 不行。很多人就有这个毛病啊。这种人如果认识到自己的 本性的话，他就应该知道要守戒，然后修定。因为你戒了， 你才能定；你没有戒，你怎么定得下来啊？所以我们要是 知道自己的毛病，就容易改了。每一次我这人总是冒冒失 失的，我多检查一遍。我这人喜欢花钱的，就在皮夹子里 不要多放钱。认识自己的本性。我这人就是喜欢看女人， 那就不要看，看见女人多的地方，你就躲开一点。你自己 没有能力定住自己，就是给自己在找烦恼。
--- 以上内容排版、视听资料处理等如有不如理不如法的地方，请南无大慈大悲观世音菩萨和护法菩萨原谅！请各位师兄原谅！
发表于 2019-12-24 13:20:54
