【白话笔记】配美图 5-26- 佛言佛语摘录

【白话佛法笔记摘录】

5-26．众生是佛，佛即是众生（二）

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本篇原文

《白话佛法 第五册》视频合集

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要认识到自己：我是众生啊，我不是菩萨。我是个众生，我是为大家而来的。

5-26

我好要跟大家一起好，苦也要跟大家一起受。那才叫菩萨，那才叫好人。

5-26

你称为菩萨，你就必须有这个责任要下来救人。

5-26

没有一个人救人不付出的。

5-26

你想做一个好人，想做一个菩萨，你就得明白：我自己没有什么特别，我就是一个众生。然后呢，我是自心佛性。

5-26

我是自心佛性。什么意思啊？就是我自己的心就是佛的本性。这么理解：你天天很想见到佛，你们天天都想见到观世音菩萨， 那么你就能天天见到你的本性。

5-26

 

你们就应该天天见到众生，众生就是你们的佛，众生就是你们的菩萨。你们对每一个众生好，你说你是不是已经变成菩萨了？因为观世音菩萨对每一个众生都好的，他是不是菩萨啊？

5-26

你们还天天求菩萨呢，菩萨就是你们自己做出来的。

5-26

每一个人到这里来，已经都成为菩萨了。他们来磕头，他们就是菩萨；你对他好，你就是佛心、佛语，你就是菩萨——这么 想的话，你才越修越好。

5-26

众生在人间着迷，就是让佛菩萨离开了你的身体。

5-26

众生是不是佛？是佛，具有佛性。但是，如果佛一着迷，那么你就变成众生了。你变成众生之后，实际上是让佛离开了你——并不是说没有佛，而是佛从你身上离开了。

5-26

没有良心的人就是恶魔，但并不代表这个人的本性没有了，并不代表你的佛性没有了，而是佛离开了你，你才会成为恶魔。恶魔上来，佛即离开。 

5-26

并不是佛迷，而是众生着迷。是你们自己迷惑颠倒了，所以菩萨就离开了；是因为你们找不到家了，所以你这个 家就没了。

5-26

不是佛离开了你，是你离开了佛。

5-26

要自性若悟。要经常感觉到：“哦，这个事情，我对 不对啊？这个事情，我是不是应该这样做啊？那件事情，我应该这样做吗？”经常想：“我这样做对不对啊？”这 叫自性若悟。

5-26

你好像总是在若有所思的，叫若悟，若悟就是好像在开悟。在这种环境下，你的自性就会被你发现，就是你一直在找寻一种自己本性中很深沉的、很能让你开悟的潜能。

5-26

“自性若悟，众生是佛；自性若 迷，佛是众生”。也就是说，你已经融入到众生当中了，你已经成为佛菩萨了，但是如果你的自性、你的本性越来 越迷惑了，那么你本来是佛，你现在已经成为众生了。

5-26

   

讲来讲去不能脱离一个“迷”字——因为你迷惑了，你就变成众生了。

5-26

要自性平等。自性平等是什么？就是你怎么样来控制自己不要着迷呢？你要把所有的人、所有的事情、所有的想法，都要看成是平等的。

5-26

自性平等，众生是佛。你把每一个人看成佛，你不就成为佛了吗？

5-26

学佛的人，你把人家都要看成好人，都是佛，这叫自性平等。

5-26

自性邪险。如果你的本性、自性开始邪了，你就危险了，叫邪险。如果你的本性越来越邪恶，越来越不正，害人家，动坏脑筋，动小脑筋，你的危险就越来越大。

5-26

佛是众生。佛如果变成了众生，就是因为他妄念纷飞。 

5-26

我们学佛修心的人离不开众生。

5-26

众生即佛，佛即众生。因为佛就是在众生当中认识众生。你本身就是佛，但你不认识佛，你就是众生。

5-26

你今天如果能够知道佛菩萨了，认识佛菩萨了，你就是菩萨；你虽然是佛菩萨，但是你如果不认识众生，你就是众生。

5-26

如果你今天是众生，你认识了佛，你一定就是佛，因为佛就是众生啊。

5-26

 

师父在救你们的时候，我脑子里想着：你们都是菩萨，你们以后都可能成为佛。   

5-26   

 

要往上走，越高看得越全面，越高越能够什么都看清楚。

5-26   

要认识到自己：我是众生啊，我不是菩萨。我是个众生，我是为大家而来的。

5-26

 

 

我好要跟大家一起好，苦也要跟大家一起受。那才叫菩萨，那才叫好人。

5-26

 

 

你称为菩萨，你就必须有这个责任要下来救人。

5-26

 

 

没有一个人救人不付出的。

5-26

 

 

你想做一个好人，想做一个菩萨，你就得明白：我自己没有什么特别，我就是一个众生。然后呢，我是自心佛性。

5-26

 

 

我是自心佛性。什么意思啊？就是我自己的心就是佛的本性。这么理解：你天天很想见到佛，你们天天都想见到观世音菩萨， 那么你就能天天见到你的本性。

5-26

 

 

你们就应该天天见到众生，众生就是你们的佛，众生就是你们的菩萨。你们对每一个众生好，你说你是不是已经变成菩萨了？因为观世音菩萨对每一个众生都好的，他是不是菩萨啊？

5-26

 

 

你们还天天求菩萨呢，菩萨就是你们自己做出来的。

5-26

 

 

每一个人到这里来，已经都成为菩萨了。他们来磕头，他们就是菩萨；你对他好，你就是佛心、佛语，你就是菩萨——这么 想的话，你才越修越好。

5-26

 

 

众生在人间着迷，就是让佛菩萨离开了你的身体。

5-26

 

 

众生是不是佛？是佛，具有佛性。但是，如果佛一着迷，那么你就变成众生了。你变成众生之后，实际上是让佛离开了你——并不是说没有佛，而是佛从你身上离开了。

5-26

 

 

没有良心的人就是恶魔，但并不代表这个人的本性没有了，并不代表你的佛性没有了，而是佛离开了你，你才会成为恶魔。恶魔上来，佛即离开。 

5-26

 

 

并不是佛迷，而是众生着迷。是你们自己迷惑颠倒了，所以菩萨就离开了；是因为你们找不到家了，所以你这个 家就没了。

5-26

 

 

不是佛离开了你，是你离开了佛。

5-26

 

 

要自性若悟。要经常感觉到：“哦，这个事情，我对 不对啊？这个事情，我是不是应该这样做啊？那件事情，我应该这样做吗？”经常想：“我这样做对不对啊？”这 叫自性若悟。

5-26

 

 

你好像总是在若有所思的，叫若悟，若悟就是好像在开悟。在这种环境下，你的自性就会被你发现，就是你一直在找寻一种自己本性中很深沉的、很能让你开悟的潜能。

5-26

 

 

“自性若悟，众生是佛；自性若 迷，佛是众生”。也就是说，你已经融入到众生当中了，你已经成为佛菩萨了，但是如果你的自性、你的本性越来 越迷惑了，那么你本来是佛，你现在已经成为众生了。

5-26

 

 

讲来讲去不能脱离一个“迷”字——因为你迷惑了，你就变成众生了。

5-26

 

 

要自性平等。自性平等是什么？就是你怎么样来控制自己不要着迷呢？你要把所有的人、所有的事情、所有的想法，都要看成是平等的。

5-26

 

 

自性平等，众生是佛。你把每一个人看成佛，你不就成为佛了吗？

5-26

 

 

学佛的人，你把人家都要看成好人，都是佛，这叫自性平等。

5-26

 

 

自性邪险。如果你的本性、自性开始邪了，你就危险了，叫邪险。如果你的本性越来越邪恶，越来越不正，害人家，动坏脑筋，动小脑筋，你的危险就越来越大。

5-26

 

 

佛是众生。佛如果变成了众生，就是因为他妄念纷飞。 

5-26

 

 

我们学佛修心的人离不开众生。

5-26

 

 

众生即佛，佛即众生。因为佛就是在众生当中认识众生。你本身就是佛，但你不认识佛，你就是众生。

5-26

 

 

你今天如果能够知道佛菩萨了，认识佛菩萨了，你就是菩萨；你虽然是佛菩萨，但是你如果不认识众生，你就是众生。

5-26

 

 

如果你今天是众生，你认识了佛，你一定就是佛，因为佛就是众生啊。

5-26

 

 

师父在救你们的时候，我脑子里想着：你们都是菩萨，你们以后都可能成为佛。   

5-26   

 

 

要往上走，越高看得越全面，越高越能够什么都看清楚。

5-26  

 

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