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【白话佛法笔记摘录】
5-17．通达佛理，合光即悟
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本篇原文
《白话佛法 第五册》视频合集
要记住，要通达佛理。对佛教的理论要想得通，想得明白，要懂得佛理。
5-17
合光即悟，就是和佛光接上，那么你就得到佛光普照，马上开悟。
5-17
要无我无人，就是说，学佛的人要把自己忘记，没有我自己，我脑子里没有人了，什么都空了。当自己犯错的时候，自尊心很强 的时候，要想到：“我有什么？我是谁呀？我做错事情不应该的？我有什么可强调的？要什么面子啊？我本身就是有很多污点才过来学佛的，我不是圣人啊。
5-17
学佛的人，要把自己忘记，我就是学佛人，我就是菩萨，叫无我无人。这样的话，直至菩萨— —因为你没有你自己了，你的境界才会上去，你才会到菩萨界。
5-17
很多人说“你忘本了”，什么叫“忘本” 啊？你的良心被狗吃掉了，你真正的好人的本性都没了，吹牛、撒谎、欺骗、偷盗……你什么都来，你就是一个没 有本性的人了。
5-17
要在心中没有是非。自己心中没有对和不对的。
5-17
没有是非，就是没有一个事情是对的，或者不对的，这样才能把自己忘记。
5-17
你觉得这个事情你是对的，你一定进入“贪瞋痴”三毒中，你永远不会认为你自己是错的。
5-17
学佛人心中要没有是非，因为只有因果。我们是学佛菩萨，我们才认为人间是没有对错，只有因果。
5-17
要守戒。要用心戒，什么事情都要用心来戒。
5-17
我教你们青年人怎么克制的？你们的意念一闪，我就马上把他拧回来。你不是说你要守戒吗？你不是说你一辈子交给菩萨了吗？你有一点点，我就把你拧过 来，什么都不许有。
5-17
自己要自律啊！知道自己不能做的事情，不要去做；不该说的话，不要去说。如果你控制不住自己，你就不要 跟自然界，不要跟天意去斗啊，你斗不过的。你只有学圣 人，你才能超脱他，你才能离开他。
5-17
要用心戒，什么事情要用心来戒。
5-17
心戒的意思，就是用心来戒掉这个事情，就是说，用不着你是否来拉住我，我自己不会做这些事情。
5-17
要有境界，你才能成功地攀上善缘。
5-17
要记住，要超越人界，你才能看清人界。所以世界上种种的善恶都不能影响到你的心。
5-17
一定要明白，任何善恶，我们都不影响到自己的心。
5-17
要学圆满的智慧。
5-17
学智慧，首先要学知识。要先学知识，你才能理解。因为你没有佛学理论知识的话，你根本不能理解佛教。第二，要实践运用。然后，有了行为，有了思维，这两个理念行为都是正的之后，你才能转换成智慧。
5-17
什么知识呢？师父天天跟你们上课， 就是讲这些知识——佛学知识。
5-17
我们学了知识，我们理解了 佛法之后，我们要运用，也就是说，势在必行。
5-17
心中要明理的人，才能有智慧；心中要有本性的人，才能有智慧啊。
5-17
多少事让人心痛、心罣碍，这是人间的多种苦。所以观世音菩萨在《心经》 中说“心无罣碍”，叫你们无罣碍故啊。
5-17
这人间又有什么呢？你是谁？出生之前你是谁？出生之后你又是谁啊？名字都可以随便改的。等到走的时 候，你又是谁啊？你还不知道要到哪里去啊？日常生活中， 你被别人讲了，“不得了啦，我没面子了”，学佛后就不要有罣碍。
5-17
人间的痛苦要有功德圆满的智慧去化解它。
5-17
如果一个人到现在还在嫉妒人家，说明他还不能解脱出自己。
5-17
我跟很多小青年讲了，永远要记住：我们不嫉妒人家，我们只管耕耘，不问收获。至于人家有这个福德，人家有这个享受，那是人家的事情，我们不要去嫉妒人家。
5-17
我们要解脱争议。也就是说，我们要了解和脱离我们的争议。
5-17
争议靠什么来化解呢？就是要随缘度化，随缘生活。
5-17
我们做人要随缘：今天有的就有，明天没有的就没有。我们度化众生也是一样：我们今天能救他就救，不能救他就不救。
5-17
要合光即悟，就是说要经常和菩萨的佛光接在一 起，要和佛光一起，你就会变得非常的融合，马上开悟。
5-17
要记住，要通达佛理。对佛教的理论要想得通，想得明白，要懂得佛理。
5-17
合光即悟，就是和佛光接上，那么你就得到佛光普照，马上开悟。
5-17
要无我无人，就是说，学佛的人要把自己忘记，没有我自己，我脑子里没有人了，什么都空了。当自己犯错的时候，自尊心很强 的时候，要想到：“我有什么？我是谁呀？我做错事情不应该的？我有什么可强调的？要什么面子啊？我本身就是有很多污点才过来学佛的，我不是圣人啊。
5-17
学佛的人，要把自己忘记，我就是学佛人，我就是菩萨，叫无我无人。这样的话，直至菩萨— —因为你没有你自己了，你的境界才会上去，你才会到菩萨界。
5-17
很多人说“你忘本了”，什么叫“忘本” 啊？你的良心被狗吃掉了，你真正的好人的本性都没了，吹牛、撒谎、欺骗、偷盗……你什么都来，你就是一个没 有本性的人了。
5-17
要在心中没有是非。自己心中没有对和不对的。
5-17
没有是非，就是没有一个事情是对的，或者不对的，这样才能把自己忘记。
5-17
你觉得这个事情你是对的，你一定进入“贪瞋痴”三毒中，你永远不会认为你自己是错的。
5-17
学佛人心中要没有是非，因为只有因果。我们是学佛菩萨，我们才认为人间是没有对错，只有因果。
5-17
要守戒。要用心戒，什么事情都要用心来戒。
5-17
我教你们青年人怎么克制的？你们的意念一闪，我就马上把他拧回来。你不是说你要守戒吗？你不是说你一辈子交给菩萨了吗？你有一点点，我就把你拧过 来，什么都不许有。
5-17
自己要自律啊！知道自己不能做的事情，不要去做；不该说的话，不要去说。如果你控制不住自己，你就不要 跟自然界，不要跟天意去斗啊，你斗不过的。你只有学圣 人，你才能超脱他，你才能离开他。
5-17
要用心戒，什么事情要用心来戒。
5-17
心戒的意思，就是用心来戒掉这个事情，就是说，用不着你是否来拉住我，我自己不会做这些事情。
5-17
要有境界，你才能成功地攀上善缘。
5-17
要记住，要超越人界，你才能看清人界。所以世界上种种的善恶都不能影响到你的心。
5-17
一定要明白，任何善恶，我们都不影响到自己的心。
5-17
要学圆满的智慧。
5-17
学智慧，首先要学知识。要先学知识，你才能理解。因为你没有佛学理论知识的话，你根本不能理解佛教。第二，要实践运用。然后，有了行为，有了思维，这两个理念行为都是正的之后，你才能转换成智慧。
5-17
什么知识呢？师父天天跟你们上课， 就是讲这些知识——佛学知识。
5-17
我们学了知识，我们理解了 佛法之后，我们要运用，也就是说，势在必行。
5-17
心中要明理的人，才能有智慧；心中要有本性的人，才能有智慧啊。
5-17
多少事让人心痛、心罣碍，这是人间的多种苦。所以观世音菩萨在《心经》 中说“心无罣碍”，叫你们无罣碍故啊。
5-17
这人间又有什么呢？你是谁？出生之前你是谁？出生之后你又是谁啊？名字都可以随便改的。等到走的时 候，你又是谁啊？你还不知道要到哪里去啊？日常生活中， 你被别人讲了，“不得了啦，我没面子了”，学佛后就不要有罣碍。
5-17
人间的痛苦要有功德圆满的智慧去化解它。
5-17
如果一个人到现在还在嫉妒人家，说明他还不能解脱出自己。
5-17
我跟很多小青年讲了，永远要记住：我们不嫉妒人家，我们只管耕耘，不问收获。至于人家有这个福德，人家有这个享受，那是人家的事情，我们不要去嫉妒人家。
5-17
我们要解脱争议。也就是说，我们要了解和脱离我们的争议。
5-17
争议靠什么来化解呢？就是要随缘度化，随缘生活。
5-17
我们做人要随缘：今天有的就有，明天没有的就没有。我们度化众生也是一样：我们今天能救他就救，不能救他就不救。
5-17
要合光即悟，就是说要经常和菩萨的佛光接在一 起，要和佛光一起，你就会变得非常的融合，马上开悟。
5-17
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发表于 2020-5-31 19:42:02