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《每周四,日19点周四早6:20周六13点共修》
在《普门品》中曾经讲过金银玛瑙等七宝，七宝是人间的宝贝，七宝有法财。
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第一个叫信财①，《大智度论》说过“佛法如大海，惟信能入”，佛法像大海一样，只有你相信了，你才能进入它。信财讲的是什么？就是你要深信佛法，心才会干净。
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任何一个人相信别人，他会得到果；他不相信别人，他就不能得到乐果。
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第二叫精进财②。进财是什么？你相信它，但是你没有去做，没有去努力地精进……因为佛法离我们很远，只有精进去做才会受益，所以精进是非常重要的。
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第三，戒财③。戒有防非止恶的作用，“非”就是不好的东西，“止恶”就是制止你的邪恶。
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叫你们守戒，不要去贪，可能你就有财了。你要严持佛法的戒律。
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戒就是不管做什么事情，自己要守住自己的底线，别人再怎么样，有自己人生的底线。
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在佛法界中有三皈依戒、五戒、八关斋戒、沙弥戒、沙弥尼戒、比丘戒、比丘尼戒，菩萨戒都有。过去在僧团里要看谁的戒受得多、受得高，这个法师就受别人的尊敬，你们谁把自己的戒守得好、守得严，你就受到别人的尊敬。
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第四，闻财④。你们闻到佛法了吗？闻是第一步，要懂得道理、懂得礼貌，懂得你的为人应该怎么样做。…闻财是什么意思？当你知道师父讲什么，佛法里讲什么，你们是不是学到很多知识？你们学到知识之后，是不是受益？受益之后，你就不会被人家骗财，因为你懂了，你知道不要贪、不要去恨、不做愚痴的事情，你是不是保护好自己的财？是不是闻财？
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佛法界讲，人如果不求知、不受教（就是不去求知识，不去受别人的教），与禽兽无异（就像个畜生）。你说不懂礼貌的人，整天贪瞋痴慢疑，这个人不跟畜生一样？
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要学会听闻教法，听佛音，听师父的教诲，要虚心闻教。闻是什么？就是听，所以叫“听闻”佛法。古时候“听”都称为“闻”。
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第五叫舍财⑤。大家知道四无量心，最后一个字是什么？很多人有慈心、有悲愍心、有喜心——就是人家开心他也开心，舍心是什么？肯不肯帮助别人，肯不肯利用自己的时间，肯不肯利用自己的力量，舍不舍去自己的时间、力量、金钱来帮助别人。
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舍很难的，你舍了之后，你会有财的。我问你，你帮助别人，人家会感恩你吗？感恩你，人家会帮助你吗？帮助你，你是不是有财了？舍财。
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第六，慧财⑥。我问你，智慧是不是一种财富？定、慧、财，一个人定了才会长出智慧，长了智慧才会有才华、才能或者财运。…定慧财，心要定得下来，要都摄。
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智慧就是让你看清什么是正确的路，你去走；智慧就是让你懂得人应该怎么做，菩萨应该怎么学；智慧是你学佛获得解脱的一种保障。
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智慧学到后来，明白什么是对的、什么是错的，什么可以做、什么不可以做，什么是正能量、什么是负能量。肚子里清清楚楚，脑子里干干净净，这才叫智慧。
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最后就是惭愧财⑦。很多人说：“惭愧还有财啊？”大家都要去争，“我惭愧啊！我这个人没有本事，我做得不好。”“领导，对不起，我工作没做好，大家都比我好，我真的很不好。”你看看，最后他就是领导。争的人一个都没有，不争的人说：“我跟大家不能比，我真的做得很不好。”领导说：“就你了。”你说他一做领导，他不就有财了吗？工资至少比人家高一点。
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你经常惭愧，人格就会越来越完善，你就有资格做个堂堂正正的人；一个不懂得惭愧的人，这个人不能入道。
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要经常觉得自己对不起别人，经常觉得“我没有做好，我对不起别人，我还不够用功，我还不够努力”。一个人要惭愧，他就能学好佛，精进学佛。
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愁眉苦脸。愁眉是什么意思呢？愁眉实际上是古代的一种化妆术。苦脸是来自于佛教，因为佛教认为人生就是苦海，…就是说人天生这个脸就是苦的，所以到人间来就是苦脸。双眉是草字头，两个眼睛跟鼻子合成中间的一个“十”字，嘴下面是一个“口”字，加起来就是一个“苦”字。这个就是告诉大家，你来人间不是享受的。“愁眉苦脸”这个“苦脸”实际上就是佛教的用语。
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“刹那”是梵语，刹那间就是非常短的时间。
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“现身说法”这几个字，就是释迦牟尼佛当年在世的时候，他能显化出各种各样的形象，向不同的人讲说佛法。观世音菩萨现三十二身，以什么身得什么度。你是谁，菩萨就现成什么样的形象来救度你。“现身说法”这四个字，就是佛经里面讲“菩萨现出他的真身”，现身来说法，所以现在这个词叫“现身说法”，劝导别人，“我自己所经历的事情，我来现身说法”。
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讲七宝法财。大家知道，其实我们每个人身上虽然没有很多钱，但是我们有财富，我们有七种宝贝的财富，每个人都有的，就是你们自己要学会拥有。在《 》中曾经讲过金银玛瑙等七宝，七宝是人间的宝贝，七宝有 。今天跟大家讲的是七宝法财。
第一个叫 财，大家知道这种宝贝都是你们自身拥有的，《大智度论》说过“ 如大海，惟 能入”，佛法像大海一样，只有你相信了，你才能进入它。信财讲的是什么？就是你要 佛法，心才会 ；你如果不相信，你一定不能找到你的信心。所以，任何一个人相信别人，他会得到 ；他不相信别人，他就不能得到 果。 是你本身拥有的一个财富，你如果相信佛法，你就拥有了 。比方说你交一个好朋友，他跟你说“你相信我，我一定帮你怎么怎么”“帮你做生意、投资”，医生说“我一定帮你看好”，你相信他，你的病看好了；你相信他，你可能投资就成功了。信财，这是你们能做的。
第二叫 财。进财是什么？你相信它，但是你没有去做，没有去努力地 ……因为佛法离我们很远，只有精进 才会 ，所以精进是非常重要的。一个人就算懂得佛法，知道佛法的好处，如果不去努力地精进，得不到精进财。我问你们，精进努力之后，家里好了，不生病了，是不是有财了？
第三， 财。戒有 的作用，“非”就是不好的东西，“止恶”就是 你的邪恶。你看看很多人就是 ，“我再去投资”，全部套住了，最后血本无归。看见了吗？你不 ，你就没财了。所以叫你们守戒，不要去贪，可能你就有财了。你要 佛法的戒律。你想想看，如果不贪，你会 吗？越贪失去越多；越 ，是不是恶念就多了？你恨别人是不是要去报复？你到时候会不会受伤？你今天守戒了，不去贪了，“我够了，就这点钱，我不要投资多，我不要赚回来很多”，你自己的 是不是就守住了？是不是叫 ？
戒是什么意思？ 就是不管做什么事情，自己要 自己的 ，别人再怎么样，有自己 的底线。就像我们 ，有自己的底线吗？人终有底线的，人家叫你去偷东西，说“偷好了，我们大家都受益”，你可以偷吗？你有底线的。所以在佛法界中有 戒、 戒、 戒、 戒、 戒、 戒、 戒， 戒都有。过去在僧团里要看谁的戒受得 、受得 ，这个法师就受别人的尊敬，你们谁把自己的 守得好、守得严，你就受到别人的 。
第四， 财。你们闻到佛法了吗？闻是第一步，要懂得 、懂得 ，懂得你的 应该怎么样做。 是很重要的。佛法界讲，人如果不 、不 （就是不去求知识，不去受别人的教），与 无异（就像个畜生）。你说不懂礼貌的人，整天 ，这个人不跟畜生一样？天天想吃好的，天天想做这个，天天想那个。
所以要学会 教法，听 ，听师父的 ，要 闻教。闻是什么？就是 ，所以叫“听闻”佛法。古时候“听”都称为“闻”，现在的中文，已经变成鼻子闻东西也是“闻”——闻了很香。闻财是什么意思？当你知道师父 什么，佛法里 什么，你们是不是学到很多知识？你们学到 之后，是不是 ？受益之后，你就不会被人家骗财，因为你懂了，你知道不要 、不要去 、不做 的事情，你是不是 好自己的财？是不是 ？
第五叫 财。大家知道四无量心，最后一个字是什么？很多人有 心、有 愍心、有 心——就是人家开心他也开心， 心是什么？肯不肯帮助别人，肯不肯利用自己的时间，肯不肯利用自己的力量，舍不 自己的 、 、 来帮助别人。肯 吗？很多人“哎哟，这个人很可怜”“哎哟，我也是很心疼他”， 都有了。 ，“他好一点了，我好开心”。“你去帮帮他好吗？最近他还不大能动，刚刚身体开刀倒开得很好的。”“哎哟，我没时间。” 很难的，你舍了之后，你会有 的。我问你，你帮助别人，人家会 你吗？感恩你，人家会帮助你吗？帮助你，你是不是有财了？ 。
第六， 财。我问你， 是不是一种财富？ 、 、 ，一个人定了才会长出智慧，长了智慧才会有 、 或者 。有智慧的人是不是容易得到财运？你说没智慧的人，买什么股票什么股票跌，他哪个股票不买了哪个股票就升。 ，心要定得下来，要 。智慧像人的两个眼睛，如果你这个人没有智慧，就相当于一个盲人；你如果是一个盲人，你怎么走路？走不动了，没办法走路了。所以，一个 的人相当于睁眼瞎。
智慧就是让你看清什么是 ，你去走；智慧就是让你懂得 应该 ， 应该 ； 是你学佛获得 的一种 。如果一个人学佛学得越来越傻，不是大智若愚，而是真正地傻了，这个人就是 。智慧学到后来，明白什么是 的、什么是错的，什么可以做、什么不可以做，什么是 、什么是负能量。肚子里 ，脑子里 ，这才叫智慧。
最后就是 财。很多人说：“惭愧还有财啊？”大家都要去争，“我惭愧啊！我这个人 ，我做得 。”“领导， ，我工作没做好，大家都比我好，我真的很不好。”你看看，最后他就是领导。争的人一个都没有， 的人说：“我跟大家 ，我真的做得很不好。”领导说：“就你了。”你说他一做领导，他不就有 了吗？工资至少比人家高一点，对不对？你经常 ， 就会越来越完善，你就有资格做个 的人；一个不懂得 的人，这个人不能 。要经常觉得自己 别人，经常觉得“我没有做好，我对不起别人，我还不够 ，我还不够 ”。一个人要惭愧，他就能学好佛， 学佛。
我今天要跟你们讲一个词，叫愁眉苦脸。愁眉是什么意思呢？愁眉实际上是古代的一种化妆术。苦脸是来自于佛教，因为佛教认为人生就是 ，在苦海里，人的脸型天生就是一个“苦”字。两根眉毛就是“苦”的上面，然后鼻子，两个眼睛，下面一个口。就是说人天生这个脸就是苦的，所以到人间来就是 。双眉是草字头，两个眼睛跟鼻子合成中间的一个“十”字，嘴下面是一个“口”字，加起来就是一个“苦”字。这个就是告诉大家，你来人间不是 的。“愁眉苦脸”这个“苦脸”实际上就是 的用语。
另外再跟大家讲一个“ ”，“刹那”是 ，刹那间就是非常短的时间。
“ ”这几个字，就是 当年在世的时候，他能 出各种各样的形象，向不同的人 佛法。观世音菩萨现 身，以什么 得什么 。你是谁，菩萨就现成什么样的形象来 你。“现身说法”这四个字，就是佛经里面讲“菩萨现出他的 ”，现身来说法，所以现在这个词叫“现身说法”， 别人，“我自己所 的事情，我来 ”。
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发表于 2020-5-28 09:09:37