人首先要洗涤过去的 三毒。洗涤就是要把过去曾经贪过的、恨过的，还有做过的愚痴的事情，全部转污为 ，就是把过去的那些污染的东西转为干净，身心就会得到 和 。任何人，为什么身心不光明、不干净呢？就是因为整天不开心、难受，内心就慢慢开始污染了，就不干净了。心里不干净的话，你慢慢地就被贪瞋痴所染，你的自身 就不能显现。自身佛性就是要 别人，要对别人好，不要去贪。
一个人怎么样能够 自己的贪瞋痴？最好的方法就是念 。一定要多念，因为一个人如果不喜欢 ，不喜欢承认自己的缺点，你就很容易 。陷入困境的话，你就无法相应 。一个人不喜欢承认自己的缺点，你就经常不开心、经常 、经常难受。
怎么样跟自己的身体和嘴巴还有 合在一起，让自己的心想得通，话说出来像 ，意念想出来像 ？一个人要有 的 ，就是佛经常讲的“境转而 不转”——环境不管发生什么，你的心不要转。根本清净的佛性，就是 识田中的 ，这个就是你的 。不管发生了什么，你心中 ，你知道 、 都在你 中，你不会转变这种不好的念头， 就不在你身边。
很多人为什么经常六道轮回？实际上一个人很痛苦的时候、想不开的时候，他就在轮回当中了。你说六道里有天道吗？开心了，环境一变，你在天上的时间，开心的时间少了， 开始吃苦了， 开始怀疑了， 就开始做那种伤害别人、对自己也不利的事情了。然后做 ，没有先人后己，只有伤害别人，不能够知道帮助别人，你就在 里。
经常脑子在六道轮回当中的人，他的 会很重，他的 会太深，这是在人间的。问题是他的 未消，宿业就是你 还没消，今世又在做坏事了，你怎么样能够 、怎么样能够努力呢？有些人一念 ，就想起了很多过去的事情。实际上，礼佛大忏悔文真正念完之后，人应该可以使自己跳出 的，但是很多人一念礼佛大忏悔文，“哎呀，我对这件事情啊……”这叫“ ”。你要从理论上去鉴别它，“我今天念了礼佛大忏悔文，这么多的菩萨，观世音菩萨、我们伟大的佛陀……所有的菩萨、佛都在看着我们在 自己，我今天 了，这个事情，希望菩萨能够帮我 ”。那么这个时候，你心里就 ，而不是念礼佛大忏悔文让你去回忆过去的。
一个人怎么样跳出痛苦，并 自己的罪孽？就是要发 。比方说有一个灾难来了，一个天灾来了，大愿心可以 你很多的 。不管碰到什么事情，念礼佛大忏悔文，罪孽消除得 。礼佛大忏悔文要多念， 的，很多人都不知道这一点。在人间做人也是的，保平安是什么？现在末法时期，保平安就是 自己的错误、缺点，碰到事情说“ ，我没做好，对不起”，这就是人间的“礼佛大忏悔文”。
人要讲理，人家说“你讲不讲道理啊？”这个“理”和那个“ ”差不多的，你经常跟人家说“对不起”，你是不是保平安了，人家不搞你了？罪孽消除。一个人要懂得 ，戒律要善守。善守是什么意思？好好地守住戒律。要达到 ，很多人在人间总是觉得自己很有道理，不知道这个世界上真正的 ，那不是理，那是一种 。哪来的理可以讲啊？缘分啊。
很多人也经常说“哎呀，我皈依了”，你不能把 作为一种答应、承诺，好像皈依就是以后要给菩萨做事情一样，不是这样，那是 你内心的一种
的善良和 。你看我们天天磕头，磕头的时候思想是不是集中？ 皈依了吧？你天天在 、救人，或者 ，这是不是皈依 ？帮助别人，你就在 ，行这个佛法。你让别人看到你像 一样，那么你是不是在 当中？ 呢，实际上看见法师，以法师为榜样；没有法师，以自己的 为榜样。我们经常要想，我们就是一位 的法师。
学佛的第一件事情就要学会 ，要空。你们知道什么叫空吗？脑子里杂念太多，学不好佛的。 就是找到你的 。空性就像这间房间一样，空了，别人才能坐进来；如果这间房间坐得满满的，其他人就进不来了。所以空是什么？我们学佛，要找到 ，我们必须要 。因为我们心中已经“ ”了——什么都藏在自己的心中， 全部都在自己的心中，已经有了，要把这些贪瞋痴慢疑全部 ，要 到空。
就像一个人很烦恼，修到最后不烦恼，就是空了；本来跟别人闹意见， 了—— 了。我们从过去不认识 ，到今天能够运用佛法，要了解佛法的意义。我们现在已经跟普通人不一样了，我们现在 、不思恶，就是做善事都不要去想得太多， 地做，就是一种 的行善。在你本性当中空的，你去行善，你这个人就叫 ；你今天去想“我要行善”，这个就不是 。
所以真正地行善和 是不一样的。如果你今天逼着自己去思善， ，那么你可能是执著；如果你今天善恶都不去思，因为你是一个好人，你做出来一定是好事，你不会去想“我今天是不是做坏人的事情了”，因为你是一个好人。
善恶是 的。有的事情表面上看起来，你认为是一件善事，但是到了最后，它是一件恶事；有的时候，你认为这是一件不好的事情，但是你恰恰帮了别人。对不对？举个简单例子，人家在做坏事，你认为“我不应该去告诉别人”，你就害了他。有的事情，你要告诉师父，师父教育他、帮助他，把他拉回来。你不说，他做坏事了，最后断了他的 。这就是你们很多人认为“我不说是对的，我帮他保密”，实际上你是害了他。
人间的“ ”和“有”很重要。你们到底心中有什么？有贪瞋痴慢疑，你还不如没有，还不如空的；你们如果今天心中有的都是 ，好的东西，那当然“有”好了。问题是一般的人心中都是贪瞋痴慢疑，佛性的东西很快就会过去，但是那些贪心、肮脏的东西不容易洗去。我举个简单例子，你的白衬衫上今天沾染了墨汁，你要洗掉，本来就是白的，一洗就干净了，善的东西，它还保留着；恶的东西只要在你的衬衫上，在你心中，它不容易洗去，所以你才会痛苦。
所以“空”和“有”：有，你把它 就是空的。本来人的心就是 的，每个人都是平等的，你们不要以为这个人好，这个人不好，实际上人跟人都是平等的。你有两只眼睛，他也有两只眼睛，长得好看、难看，眼睛近视眼、远视眼，这个是另外的概念，但是总体来讲人是平等的，靠 都能成功的。
本来就是 的一种。当你了解了善和恶，如果在因果上讲起来，你做了一件善事，到了最后的果不好，实际上并不是说你发心好就能做好事。一个医生只管开药方，不管病人吃得死活，这也是一个好医生吗？你说“我是为他好，最后怎么这样？”
自己要 。很多人整天说“我了解他，我了解她”，实际上你连自己都不了解，你怎么会 呢？当自己快要生气的时候，你首先要了解自己的性格：我生气了，我会做出什么举动。你要懂啊，今天太太生病了，你知道她接下来会干吗，你都要了解的。她要发脾气了，你知道最后的结果会怎么样，你知道了这个 ，这个 就不会乱来了。
所以当自己知道快要生气的时候，首先要用 ，不要用 来克制自己。你看看，“静静静”，他静下来了；如果你想用话来克制自己，刚刚要发脾气了，你说“我不要跟你这种人斤斤计较，我会克制的，我不会理你的，你档次这么低，我跟你吵什么啊！哼，我才不理你呢！”是不是用话在克制啊？你说克制得了吗？接下来就火气更大。
所以，当一个人 的时候，你往哪里开都是 ，这个道理要懂。因为你不知道哪里是 的，你一开就错，那么师父把你们拉回来，教导你们。当你发脾气的时候，你只要一发，你就错了，你怎么讲话都是错了。所以 就像开车开错路一样，你不要再去发脾气，因为你就是错了， 就错。首先要让自己 下来，把要说的话仔细 ，有没有必要，可能就会过去了。当自己 不够的时候，先不要 ；当自己找不到路的时候先 下来，不要乱开，打个电话问问别人，拿本地图看一看，想一想刚刚走过的路，可能你就很快找到 了。
发表于 2020-5-18 11:20:49
