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佛学美图专题【业障】没有业障就不会出现在人界 | 忏悔就是不停地洗自身的业障

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发表于 2021-12-17 09:37:26 | 显示全部楼层 |阅读模式


人间业障重如山,逃也逃不掉。要用惭愧心活着,要用感恩心生活,你就不会走偏差。

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师父带头来忏悔,希望佛友大忏悔。只有经常来忏悔,消除业障福随身。心灵法门新五宝:许愿放生学白话,外加念经大忏悔。

   




忏悔就是不停地洗自身的业障。佛经上讲,众生的业力来时如排山倒海。在人受报时,排山倒海的业力向你倒过来,人身上的这点儿功德根本无法抵御身上的业障。只有彻底地忏悔,拥有非常智慧的观察力,才能知道自己这棵“树”是否是善良的,能不能长出好的果实。



师父希望你们明白什么是忏悔,业力无数,业障无数,根本不是人能够控制的,人最难控制的是自己的心。

    

   

死抱缺点不肯放,心里垃圾成业障。邪思邪念会传染,无我放下烦恼断。

    

    

学佛修心往前走,莫等自己白了头。无常到来没时候,业障到来功不够。


    

    

劫就是一个比较大的集中的业障的爆发,反映在图腾上就是一个影响面比较大浓度比较高的黑色气场。而共业所带来的恶果就是我们外部环境的黑气,天灾就是共业将要成熟爆发的状态,就会呈现出一种非常浓的覆盖范围相对比较大的黑气。


    

    

人界的每个人都有业障,业障就是所说的“罪”,没有业障就不会出现在人界。所以说原罪论是正确的。

    




当应得的恶果一经天理排列转化成业障,就像一台计算机的程序记录着所有的信息潜伏在人的灵魂上,从图腾上看就是在某一特定部位的一块黑气。坏事做了一件又一件,灵魂上的黑气就东一块西一块。当我们一出生的时候,这些黑气会和灵魂一起带到今世,并在拟定的时刻发生作用。这就是业障随行的方式,也就是“如影相随”。

   



    

有些人的病是由灵性引起的,而有些人是因为业障缠身所致。这也就是为什么通常卢台长会区分灵性病和业障病。


    

    

业障只有两种变化,要么被抵消掉,要么变成灵性发作出来。而灵性则有可能是业障转化的,或外部来的。 


    

    

业障是一份因果关系中的恶果,同时它是你种的因所应得的果,那么除了你用另一份善因果去抵消它,没有任何力量可以动它。


    

    

而善因果就是功德,所以功德可以抵消业障。


    

    

正常情况下,功德会按天理的规定自动排序,不会主动去抵消某一个业障。而每当你祈求菩萨慈悲,保佑你的工作顺利、爱情如意等等时,菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业障,从而使你变的顺利。你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可,但基础还是你自己的功德,一份善果去一份业障。


    

    

如果有人只是拼命祈求菩萨而不做功德,不念经,那么菩萨也没有办法帮你。如果业障深,功德浅,所求之事同样不会成功。


    

    

如果你说“我还不过来,能不能先让我好一点后再还”,但你身上的灵性不会答应,你的业障时辰一到还是要你来还,丝毫不爽。 


    

    

多数图腾因为灵性或业障的存在,本身会有黑气,像那些病痛多年的人黑气会覆盖图腾的大部分。 


    

    

怎样才能使业障不生呢?第一靠戒,第二个是“感恩心”。


    

    

戒是戒定慧中的基础,只有改了戒了,才能减少业障的产生,才能定住,才能不受诱惑,才能不痴,有智慧。


    

    

大毛病戒了,下一步就是高层次的“狠斗私心一闪念”。这其实是佛家的一句话,就是说在恶念或不好的意识还在下意识的时候,就要马上意识到它是不对的,将其掐灭在没形成的状态中,这样一来就不会变成业障。如果顺着它想下去,恶念就形成了,变成业障了。


    

    

第二个阻止业障产生的工具是“感恩心”,这里说的感恩心,不是单指心态,它是一个工具,这是一个修行的法门。


    

    

在人的七情六欲里,每一情每一欲都会产生业障。


    

    

只有感恩心才可以断绝业障,是“唯一”可以使业障不生的一种心情,也是对付贪瞋痴的有效武器,所以当你逐渐习惯用感恩心去看周围的人和事,业障才会越来越少。


    

    

业障或孽障的危害,它们就像程序中的病毒一样潜伏在人的阿赖耶识,时间一到就激化成灵性,就开始对人产生作用,这也是为什么有的人突然之间从非常健康到病危抢救,或意外事故,或遭劫。甚至有的人孽障太深则一生不顺,面色阴暗,怨天尤人。而今生行恶或杀生,如果还有福报没用完,那么恶业也会变成孽障存入阿赖耶识。


    

    

比如:你身上有业障,也做了很多善事,你求人天福报希望有一个孩子,等你有了孩子出生后,这就是给你的福报。而你的业障却丝毫没有减少,你不能说我做了很多好事把我的业障也消除,那是不可能的。


    

    

一切万法是由自性流露出来的,也就是说所有的法门,所有的在人间的行、住、坐、卧、思维,所有的好的东西,所有的不好的东西都是你自己本性的流露,但是为什么流露到最后不好了呢?因为常年累月转世沾上了不好的东西,而且是在不知不觉中慢慢沾染上去的,所以才会有业障。


    

    

只有一个常存感恩心的人才能驱除邪魔和恶业障。


    

    

一念瞋恨心生起,各种各样的业障都会出现。


    

    

前世欠的债,今世尽量不要让它发出来,念《礼佛大忏悔文》之后把小的业障消掉了,大的激活了,然后念“小房子”还债。这就是阻止你累世的业力出现。


    

    

为什么业障一定要消除掉呢?因为凡是业障它都有污浊之气,有不好的气场,污气随着因果关系附在人的灵体上,从中医的角度讲就是阻碍了你的气血循环,而产生了病痛。这就是师父常说的,身体上一块一块的业障多了之后,你的气脉不通,会阻碍你的气血的正常运行,因此肉体就会生病。


    

    

佛光普照犹如太阳光一样,能照到每一个角落,但是你们的业障太深,心里的污垢太重,所以感觉不到。污垢太多,就像你躲在一间屋子里,把门全部关上,把窗帘全部拉上,这时你还能看见阳光吗?你说你的心里还能看见佛光吗?难道菩萨说佛光普照是假的?佛光普照是真的,是因为你把门窗全部关起来了,接受不到佛菩萨的光。


    

    

太阳照到哪里哪里亮,但是你躲在房间里就照不到太阳了,躲在房间里的人,就像你心里的业障,看不见光明,看不见阳光,俗称“无缘众生”。


    

    

法身是人本应该有的。法身是需要修炼的,修炼后的法身,必须去掉身上的业障,必须干净,才能存有慈善气场,做事才能灵验,法身又称之为清净之身。


    

    

我们要学会忏悔,就是要将累世的习气、遗传的习气、累世的业障统统地忏悔。


    

    

无缘不来呀,无业不来呀,是前世的业障和业力,所以今世才会在一起。

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