佛学美图专题【有为·无为】在境界上有着本质的区别 | 不为自身求福报，只为众生得离苦

“无为而为”那是菩萨的境界。就是不管你做什么事情，都是从“有为而为”到“无为而为”的转变。功德的圆满或有漏，最主要是看发心的清净。

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贪图回报的善，是智慧不开，私心太重。师父经常讲，种下去的种子，哪有长不出来的道理。执著于善行，就变成了“有为而为”。

   

世间欲望无止尽，有为而为贪恋心。放下名利智慧生，清净圆满懂感恩。

    

    

“有为法”，就是说这个法、这个法身、我们在人间的一切法，它都是有为的。就是有利益有作为的法，都是有目的的，都是有利益的。

    

    

一切的一切有为法都是无常的，没有一个可以长久的。

    

什么叫有为？有所为而有所不为。“有为”就是你想去做一些事情。“有所不为”就是让你把你所做的烦恼事情应该统统放下。

    

    

真正的佛法就叫“有为法”，就是由于你无所作为，你觉得自己没有什么，你才能有作为啊。

    

    

如果你们今天有目的地去帮助人家，想着自己多做点功德，多做点善事，还是有为法，不行。

    

这件事为什么不让我去啊？他是经理还是我是经理啊？不把我这个人当回事！”好了，这就是“有为”。

    

    

当你把自己看得很低，实际上你不停地在做、在学习、在努力，在学佛、度人、度众，那你实际上就是在做有为法。

    

    

如果懂得有为法的人，实际上，他已经是有点见性之人了，就是见到本性了。

    

    

人间乃是修行地，苦乐参半莫沉迷。吃苦消业勤守戒，无为度人积功德。

    

   

去除杂念无我相，无为而为去行善。不求福德有功德，行善积德变功德。

    

    

所以无为和有为，在境界上有着本质的区别。只管耕耘不问收获，就是我们学佛人应有的心态。

    

    

学佛人不应执著罣碍，无悔无报地行善，内心自然清净无染。“无欲无为”，那才是“事中无心”，“心中无事”。

    

   

如果你做任何事情，都是有目的地去做，“有为而为”，那就会不圆满。如果你做任何事情，是没有目的地去做，不为自身求福报，只为众生得离苦，“无为而为”，这种为了成全和帮助众生而发心，就能功德圆满。所以学佛人要没有私欲地去救人，那你就远离四相，超脱了我相，成为无相布施。

    

    

菩萨让我们帮助众生，积功累德，是“无为而为”。做完了，“当体即空”。帮助别人，成功了，忘记它，别人会感恩你一辈子。你不执著，离菩萨的境界就越来越近了。

    

    

真正学佛的人，是无为而有为，你好像没有做，实际上你是做了。但是实际上你是没有做，又像做了。

    

   

无为，就是我没有思维，没有行为，什么都没有，而菩萨和它是什么差别呢？菩萨在人间不去有作为，他的境界超越了人间，表面上看无为法是什么都不做，实际上是用智慧在处理人世间的事，处理完了，没事，犹如什么都没做其实就是菩萨的境界。无为法之差别，就是人和菩萨的差别。

    

    

做了功德不要想，做了一点好事，自己就觉得了不起了，生怕人家不知道。有为而无为，无为才是有为，真正做的人是不讲的，讲的人是不做的，又讲又做那功德就没有了，能明白吗？

    

    

如果你真的对人家好，人家的感恩之心全在心里啊，这就叫无为。你做的事情好像是无为，实际上是有为。你认为自己是有为，实际上就是无为。

    

    

无为法之差别，就是人和菩萨的差别。

    

    

无为法，就是我什么事情都没有作为，什么都不知道，什么都没有。

    

    

佛经上讲，一切贤圣皆以无为法而有差别。

    

    

依教施，心离取相，得无为福。就是依教奉行。依照佛教、依照教理、依照正常的理论来施，就心离取相，得无为福，就是你的心就会离开着相。

    

    

师父讲这个道理你们都听不懂，就是心离开着相，不会执著了。叫心离着相，得无为福。我什么事情没做，突然之间有福气了，叫得无为福。

    

    

要无为而为，广度众生。经常想：我在学佛当中，虽然没有很大的作用，但是我要去做，叫无为而为。

    

    

我们在人间，一切有为法，就是在这个法界里面，我们所拥有的一切都是暂时的，暂时到最后，就是空了，空了，就是没了，大家想一想，就是无为法。连我们以后都没有了，这个还有什么法？

    

    

心里要有光明，要清净，要无为，什么意思呢？心里要有光，光是什么啊？就是光明。想不通的人心里没有光；整天烦恼的人，心里没有清净；整天觉得自己很了不起的人，他最后是无为。

    

    

解脱的布施就是无为的布施，如果你布施是解脱的，就是你做任何法事，做任何好事情，你都觉得无所谓，你没有利益，没有目的，你就觉得应该这么做，你应该好好学佛，做人就应该这么做，菩萨就是这么做的，你学菩萨，你就这么做了，无为了，没有目的了，那么，你会得到功德。

    

    

人家说你“功德无量”，“没有没有，我只做了一点点”，“哎呀，你真的布施了”，“没有没有”……这就叫无为法。

    

    

要用“无为法”来解脱。“无为法”就是我什么都没有，我没有作为，我没有做什么事情。

    

    

无为法是为无相，就是没有相。

    

    

无为法能够解脱财、色、名、食、睡。

    

    

看看你们现在做的一切就明白了，这就是用无为法来解脱 人间的一切，就是对世界上一切没有所谓，没有一切能够 作为牵住你的东西，你要把一切看清楚来解脱，让我们的 自由之身没有任何的束缚，我们的身体是自由的，因为我 们脑子里没有牵挂，我们没有烦恼，我们才能得到真正的 自由，而这个自由是来自于你的本性和良心的，就是我们 常说的佛性，你就不会被它所有的事情所束缚住。

    

    

一个人心里要光明，要清净，要无为，这个人才能了解到自己的本性，因为人的本性就是无为。

    

    

学习无为法，就是要学习欢喜心的基础。

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