五戒十善可以超凡入圣、了脱生死,做人修心要有五戒十善。
修行若要根基牢,五戒十善先做到。人天福报是引桥,有求所得不可靠。真心修为真得到,功德宝塔自己造。
离欲得乐十善法,勤修十善守五戒。人道欲望是业因,转欲成善行愿行。
其实修心就是完善人格,自性皈依,知因懂果,守五戒,行十善。修心对家庭,对社会,都是利益无穷。有慈悲心的人,就是愿意帮助别人的人;有慈悲心的人,在社会上会更安定;有观世音菩萨的慈悲,家庭随顺,单位里不争不斗,所以修行是一件很了不起的事情。
五戒十善,现在人最起码的守戒都做不到,行善、积德、守戒原本是每个人都应该做到的。“杀盗淫妄酒”,你在人间杀生也是犯罪;你偷东西是好人吗?邪淫、妄语,整天吹牛的人不是犯罪吗?喝酒开车,警察也会把你抓起来。
人间乃是轮回处,调节心态心作主。六道轮回不由己,严守五戒身口意。
自性皈依善巧法,完善人格无闲话。明因识果守五戒,随顺因缘大家谢。
杀盗淫妄酒,五戒必须守。不然活不久,守戒命长久。
做一个正人君子,应该说是五戒最基本的要求,在家持戒要圆融清净,这就奠定了我们转凡成圣的重要基础。师父经常跟大家讲要有菩提心来持戒,要想减少自己的烦恼,必须持戒。得到一个正确的人生,解脱烦恼,比你修行生天还重要。
人必须守五戒,才能得人身;如果五戒都守不了,根本得不了人身。每个人都想度过自己的厄运,但是每个人都在走自己的命,稍不留神就走回六道。犹如开车一样,一直在走小路,绕上去绕公路,在老路上开不上高速,不留神就会开回老路。前世轮回还没解脱,今世轮回又再造,所以一个人的命运就在轮回当中。
希望你们把十善业好好地再看看,要学佛菩萨,首先要做到十善业,做人也必须要学十善业(身口意)。
要在清净戒行中,在十善业的调伏下守戒,戒就是戒律,学佛要以戒为本,在戒行当中靠十善业来调伏,就是说在不断“戒”的当中,要做更多的善事,做更多的功德来调伏自己的清净心,这样你才可以成为圆满。
戒行,你们守戒了没有?不是我不犯罪就是好的,不犯罪是最基本的条件,曾经给你们讲过十善业道和十恶业道,这个恶业道本来就不应该有的,你们不但不能做恶业,还要做十善业。
要深知十不善业(师父曾经讲过,十善业和十不善业),十不善业就是做的不好的业,十不善业也叫十恶业。
二地菩萨要以佛道为上进,发菩提悲愿,度化众生,就是向上求佛道,下化众生。继续以十善业自利利他。
戒了之后,才能用十善业来调伏。
师父虽然对你们没有明确的规定,不要你们守五戒,但是你们要记住:你们守的戒要比五戒还要多,如果你们守不好戒的话,你们就会慢慢被人间污染。
我这个“戒”不止五戒,其中还有你们不要发脾气、不许骂人、平时行为举止要像菩萨、讲话不许讲荤笑话……这些是不是师父给你们的戒律啊?
我们活在人间,要学会反省自己啊, 反省就是在修行。每天在睡觉之前想一想:我今天做错了 什么?我今天守五戒了没有?我是不是讲妄语了?我今天讲了几个妄语?我今天偷人家东西没有?是否编造了人家的谎言?我今天杀生过没有?我今天喝过酒没有?我今天是否动过邪淫的念头?每天自己想一想,如果有,就要忏悔;如果没有,你可以安心睡觉。
要懂得多做十善业,就是永断杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口。
师父现在跟你们讲的是理论,那就是学佛的基础,真正的学了就要去做,所以,要加强对佛理的领悟,发心求受五戒,就是发心去让自己受五戒。
戒偷盗,一个好好的人可以偷东西吗?可以杀生吗?可以吹牛吗?可以喝酒吗?可以邪淫吗?这五戒是正常人也应该做到的,何况你们是学佛人呢?你们要严格要求自己。
什么叫求啊?就是求菩萨说:“菩萨,我要改正啊,我要守五戒啊。”
行十善业,可得人天果报。什么意思呢?你在人间帮助别人,做好人,做好事,说好话,对人家好,语言布施,你会得到人天果报。
若能时时地感恩众生、感恩父母、感恩天地,你的心自然能够具足五戒十善。
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