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其实度人是磨练自己坚强意志、坚定道心的最好的一种方法，会使你迅速成长。
同样，有些人觉得自己比别人有智慧，但是不修福，很多学佛的好机会、布施的机会和度人的机会都被他错过了，因为他连做功德的福气都没有。这种迷恋于自身的一种小智慧，很容让自己修偏。
有些新同修对佛法一点儿都不了解，师父要耐心做出解释，不容易，度人很难，修心很难，要有坚强的意志。成菩萨成佛不是嘴上讲的，真的要付出的。你要做个好人，就要做好事，而且你必须每天做好事，时间长了你才是一个好人；你每天不做好事，哪会成为好人。
修心要有平等心，而且要有一颗与众生一起解脱的菩提心。学佛人不管是自度还是度人，能够得到的都是未来学佛解脱之道。常赞叹菩提，常生菩提心。这样才会让你心中如明灯，寻回佛性根。
“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。学佛学法也是这样的。我们去度人的时候，你拼命地想去把他度成功，反而不成功，你就是说，我跟你交朋友，不断地对他好，有什么好的信息告诉他，时间长了，他佛性开悟了，他就相信了。
当你把自己看得很低，实际上你不停地在做、在学习、在努力，在学佛、度人、度众，那你实际上就是在做有为法。
弘法如火如荼，方兴未艾，“心灵法门”必须要在全世界救度众生，这是我们每一个修学“心灵法门”的弟子应该做的事情，师父希望大家一定要好好地弘法度人。
度，并不是说只去度人家，也可以度自己。“度”还有一种解释是度化、化解的意思。
忏悔是最重要的，忏悔相当于在人间不断地擦洗和洗涤，你就变成了一个法器，菩萨一住在你的身上，菩萨就可以用你的法器去度人，去帮助人家，可以去救人。
学佛要一会儿度人，一会儿做功德，一会儿突然之间很安静地在家里念经，这就是禅。
现在法师都出来度人、救人，那他们是静中有动。
师父告诉你们，打电话就能看出一个人的修养，有没有文化，有没有水平，你是怎么样度人的，要去烦恼，才能度众生。
什么叫成熟？成熟就是等到这个果子要成熟了，你才能把它摘下来，也就是说，我们在度人的时候，这个人还没有完全相信，就是说明这个佛缘还没有成熟，我们今天在做功德的时候，只是在拜佛，而没有念经，我们就是不成熟。
如果你改不了这么多毛病，你就不能做到自度，不能做到自度的人，时间长了，你怎么去度人啊？自度才能度人，自己不能开悟的人，就不能自己度自己，所以度人先要度自己。
就算把亲人超到阿修罗道了，只要哪一天某位菩萨说要到人间去度人，很多阿修罗道的人就会成为护法，就会成为各种能力的人，这叫“随佛出世”，他必须要出来。
我们在人间度人，就是在世间种下了最大的大福田、大善福田。
度人要跟进，要不断地帮助人家，要改掉自己身上的毛病啊。
在度人之中可以度自己，在度人之中可以修为自己，在度人之中可以懂得什么叫慈悲，什么叫众生，什么叫佛，因为当你在度人的时候，护法神会护佑你。这个时候你就会慢慢地懂得，我不是孤单的，这就是为什么很多人度人的时候越讲越会讲，有些人本来话都讲不清楚的。
希望大家好好地弘扬佛法，在人间寻找出一条真谛，让自己好，让别人好，这是白话说法，用佛教的讲法就是自己把自己度好了，再去度别人，自度度人，这是师父给你们的忠告
如果你是一个菩萨，你去法布施，你就是一个大施主；如果你用菩萨的心去施法...度人的时候，没有丝毫的私心杂念...你的境界已经像菩萨一样了，你就是一个大功德者
你在度人家的时候，你也是一种随顺%E3%80%82随顺是什么？就是说，人家要学心灵法门，你就顺着人家去度、去讲；人家不要学，你就不要去度他%E3%80%82否则的话，你会执著，你的功德就会有漏
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发表于 2021-9-15 09:58:28