“智”就是我能去做,因为你有智慧了,你什么都能做;“妙”就是我能够理解和认识它,我觉得这个事物可以转换,让事物变化,这就叫妙法。
圆觉妙心是什么?用你美妙的心变成很多美妙的事情,把很多的事情变过来变过去,来解决这些问题,就是妙法。
“妙法修心”有很多方法,想“解脱轮回”,要学会“福慧双修”。没有福气怎么能够闻到佛法;同样,没有智慧又怎么能够修得好心?而且要了脱生死,必须要明心见性,那一定要佛理和实修相结合。单单念经、懂理论,自己没实修是很难修成的。
我们伟大的观世音菩萨闻声救苦,妙法度众,千手千眼,普度众生。我们一定要学习观世音菩萨的慈悲和般若智慧。看看我们修心,很多事情我们能做到善良,但那不是纯善,那也不算真修。因为做点好事并不难,难的是在于要有“恒心”,那才叫纯善。
人间妙法是禅定,定能生慧般若进。虚幻世界瞬间变,成住坏空舞翩跹。过眼云烟满大千,恒心精进把佛见。
用佛法降伏自心,消除贪瞋痴慢疑,才能真正成为佛道之妙法圣人。
人在社会上不管碰到什么事情,学佛后,都要用智慧来选择妙法,化解纷争。有时候要看到自己的不足和欠缺。静下心来想一想:我今天一天讲错多少话?做错多少事?想过多少不该想的事情?这就叫善念生“觉起”。
为什么我们要把灯开得那么亮,就是因为要让我们看见这个世界永远是明亮的。菩萨在追求光明境界的时候,会运用各种妙法和法门,来普度众生。菩萨要达到光明的境界,要有妙法和法门,末法时期要有法力才能救度众生,要开发圆满的智慧,要运用各种法门和方法来普度众生,来开发众生圆满的智慧。
要启发本初的妙觉。什么叫“妙觉”?人之初,性本善。善良的人,他就有妙法,他就有觉悟。
学佛就是无上,无上就是非常非常高的妙法。
就想自己干净的念头,到后来人就干净了。脑子只能这样,把不好的念头去除掉,把好的念头留住。这就是无上妙法啊!
菩萨叫我们不是要苦修行,而是要用妙法来救度我们现在的人生。
“微妙”是什么?妙法。“微”是什么?非常非常细致的,能够让你感到的,这个“微”字在佛法中讲是触摸, 触摸非常奇妙的色身。我们这个身体称为“色身”,菩萨把我们的肉身称为“色身”,也就是说,非常微妙的色身 (包括灵魂),就是你已经明白了这个人间的肉身,这个色身,你什么都明白了,就不会把自己的肉身看得太重了。
佛之人的“才”,是菩萨的智慧。学佛人的“才”是什么?就是用妙法去救人,它是有智慧的。
学佛要用妙法,妙法是什么?有句话叫“知己知彼”,知心懂心,懂人家的心,你才能把人家的心化开,所以,真正的学佛救人就是救心啊。
放生妙法
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