本帖最后由 caxinling 于 2020-7-14 23:21 编辑
【白话佛法笔记摘录】
7-20．皈依自性三宝
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《白话佛法 第七册》视频合集
要学会懂得克服逆境，学佛不要停。
7-20
每一天、每一时，我学佛快快乐乐，拥有佛性，增长智慧，我把每一个逆境都作为增上缘，就是增加我上进的一种源泉。
7-20
越有困难，麻烦越多，矛盾越多，我的智慧就能够开发得越多。
7-20
佛法界有一句话叫“烦恼即菩提”，就是说，你有烦恼了，你才会滋生出智慧来克服它，你没有烦恼，你就爬不过这座山，越不过这个坎。
7-20
很多信佛的人，一直盼望着佛菩萨能够出来救我们众生，但又不相信佛菩萨会救我们，这就是人的迷惑，他才会颠倒，所以，迷惑和颠倒是放在一起的。
7-20
一个人只要迷惑了，接下来，他一定会做错事情，就是颠倒了，怀疑菩萨灵不灵。
7-20
不能拿佛菩萨的经典断章取义，要懂得佛和佛性经常出现在我们的心中，不是在文字意义上的佛，也不是书籍和经典当中的佛，要知道，佛真正出现在你们的面前，就是你们的心佛。心中有佛，就是如是观，你就拥有了心佛；心中有正佛，你就拥有了心佛。
7-20
我们一进入这个世界，就是进入红尘，生老病死，财色名食睡，喜怒哀乐都是不长久的，必须要看破，必须要放下。
7-20
我们生出来到人间是幻觉，等无常一到，我们在人间的名闻利养全部都会化为乌有，所以，一定要在人间不执著。
7-20
师父告诉你们一个好方法，不执著的人，不会产生怨恨心，一切随缘生。
7-20
学佛就是学纯、善、美，纯洁、善良才能显示出你的美丽。
7-20
美并不需要理性，在心灵自由的时候，美就会自然地涌现出来。
7-20
帮助人家的人，学佛的人，用不着你跟他说，他自然就会帮助人家，这是自然流露的美德。
7-20
儒家讲的“仁义礼智信”，也是美的基础，而现代人的自私、贪婪、凶狠、奸诈和失信，实际上已促成了人类在无常的这个世界当中任意妄为，已经恣情纵欲，已经离开了人本来就具有的“仁者爱人”的原则。
7-20
“仁者爱人”，就是佛法界所讲的慈悲的表现。
7-20
正义者是忍，一个人如果说我是很正义的佛，我学佛很正，这个人一定是能够忍耐的。
7-20
如果一个人不能够忍耐，经常跟人家争吵，指着人家鼻子骂，这种人实际上不能成为佛，这种人绝对不是正信的。
7-20
我们要不想自己，只想着众生，我们不要只想自己，我们要懂得只有为了众生而做任何事情。
7-20
君子不可取不义之财，就是学佛人的利生之基啊，什么意思呢？就是说一个学佛的人，如果你是正的，你绝对不会乱来，不会拿那些不义之财，这实际上是学佛人的利生之基。
7-20
你要做一个人，首先你要懂得，你不能拿人家的不义之财，这是你做人的一个基本点，所以叫利生。
7-20
不知悔改的人，就是不知道超生出苦。
7-20
一个不肯改正自己身上毛病的人，实际上这个人就是不想有幸福，就是永远在痛苦当中活着，正因为痛苦折磨，所以这个人不开悟，才不肯改他的毛病。
7-20
师父为什么对弟子这么严格，就是要你们改毛病，天天要改，你们就不会沉迷在痛苦之中。
7-20
有人得了人身，一生在寻找着解脱之命、解脱之道，但是人生苦短，还没有找到解脱的法门，又开始轮回不休。想一想，时光短暂，我们一定要珍惜生命。
7-20
在家居士可以先做自性皈依，叫自皈依。
7-20
皈依佛就是皈依觉，因为佛是觉悟的，所以皈依佛，你就是觉悟人，佛是觉者。
7-20
皈依法，就是皈依正，正是什么？因为佛法是正法。
7-20
皈依僧是什么呢？因为我们还不是僧人，我们就是皈依自性干净、清净。
7-20
学佛的三皈依，就是我们居士应该知道的觉、正、净。
7-20
皈依自性的佛性，就是自皈依。因为每个人都具有佛性，佛陀说，天地人之间，人人具有佛性，这个就是懂得佛性。
7-20
我们来到人间，应该“不来相而来，不见相而见”。
7-20
我们人来到人间，我们没有沾染到人间的习气和污染，我们就是不见相而见。
7-20
不来相而来，我们来到了人间，我们没有看见那些污垢的东西，我们来到人间，我们像没有来过一样，似来非来，非来无来。
7-20
因为你没有来过，你就不存在要回去，你因为回去过，或现在你已经回去了，那你等于没有来，实际上，这个就是告诉你们一个理念，人生就是一个“空”字。
7-20
一念思此，就是断啊，就是想到，“哎，人是空的”，你就开始有斩断烦恼的法宝了。
7-20
有中似无，无中又有，就是断绝两边的“有”和“无”，什么意思呢？就是左边是有，右边是无，那么这个有和无的关系是，有了就会没有，没有了就会有，有中似无，无中又似有，这就是空。
7-20
有了会没有，没有了又会有，即空悟了法。
7-20
我能够想得通，想得明白，我就是开悟，我认为这个世界上所有的东西都是来也匆匆，去也匆匆，我明白了这些道理，我就是悟空。
7-20
要学会懂得克服逆境，学佛不要停。
7-20
每一天、每一时，我学佛快快乐乐，拥有佛性，增长智慧，我把每一个逆境都作为增上缘，就是增加我上进的一种源泉。
7-20
越有困难，麻烦越多，矛盾越多，我的智慧就能够开发得越多。
7-20
佛法界有一句话叫“烦恼即菩提”，就是说，你有烦恼了，你才会滋生出智慧来克服它，你没有烦恼，你就爬不过这座山，越不过这个坎。
7-20
很多信佛的人，一直盼望着佛菩萨能够出来救我们众生，但又不相信佛菩萨会救我们，这就是人的迷惑，他才会颠倒，所以，迷惑和颠倒是放在一起的。
7-20
一个人只要迷惑了，接下来，他一定会做错事情，就是颠倒了，怀疑菩萨灵不灵。
7-20
不能拿佛菩萨的经典断章取义，要懂得佛和佛性经常出现在我们的心中，不是在文字意义上的佛，也不是书籍和经典当中的佛，要知道，佛真正出现在你们的面前，就是你们的心佛。心中有佛，就是如是观，你就拥有了心佛；心中有正佛，你就拥有了心佛。
7-20
我们一进入这个世界，就是进入红尘，生老病死，财色名食睡，喜怒哀乐都是不长久的，必须要看破，必须要放下。
7-20
我们生出来到人间是幻觉，等无常一到，我们在人间的名闻利养全部都会化为乌有，所以，一定要在人间不执著。
7-20
师父告诉你们一个好方法，不执著的人，不会产生怨恨心，一切随缘生。
7-20
学佛就是学纯、善、美，纯洁、善良才能显示出你的美丽。
7-20
美并不需要理性，在心灵自由的时候，美就会自然地涌现出来。
7-20
帮助人家的人，学佛的人，用不着你跟他说，他自然就会帮助人家，这是自然流露的美德。
7-20
儒家讲的“仁义礼智信”，也是美的基础，而现代人的自私、贪婪、凶狠、奸诈和失信，实际上已促成了人类在无常的这个世界当中任意妄为，已经恣情纵欲，已经离开了人本来就具有的“仁者爱人”的原则。
7-20
“仁者爱人”，就是佛法界所讲的慈悲的表现。
7-20
正义者是忍，一个人如果说我是很正义的佛，我学佛很正，这个人一定是能够忍耐的。
7-20
如果一个人不能够忍耐，经常跟人家争吵，指着人家鼻子骂，这种人实际上不能成为佛，这种人绝对不是正信的。
7-20
我们要不想自己，只想着众生，我们不要只想自己，我们要懂得只有为了众生而做任何事情。
7-20
君子不可取不义之财，就是学佛人的利生之基啊，什么意思呢？就是说一个学佛的人，如果你是正的，你绝对不会乱来，不会拿那些不义之财，这实际上是学佛人的利生之基。
7-20
你要做一个人，首先你要懂得，你不能拿人家的不义之财，这是你做人的一个基本点，所以叫利生。
7-20
不知悔改的人，就是不知道超生出苦。
7-20
一个不肯改正自己身上毛病的人，实际上这个人就是不想有幸福，就是永远在痛苦当中活着，正因为痛苦折磨，所以这个人不开悟，才不肯改他的毛病。
7-20
师父为什么对弟子这么严格，就是要你们改毛病，天天要改，你们就不会沉迷在痛苦之中。
7-20
有人得了人身，一生在寻找着解脱之命、解脱之道，但是人生苦短，还没有找到解脱的法门，又开始轮回不休。想一想，时光短暂，我们一定要珍惜生命。
7-20
在家居士可以先做自性皈依，叫自皈依。
7-20
皈依佛就是皈依觉，因为佛是觉悟的，所以皈依佛，你就是觉悟人，佛是觉者。
7-20
皈依法，就是皈依正，正是什么？因为佛法是正法。
7-20
皈依僧是什么呢？因为我们还不是僧人，我们就是皈依自性干净、清净。
7-20
学佛的三皈依，就是我们居士应该知道的觉、正、净。
7-20
皈依自性的佛性，就是自皈依。因为每个人都具有佛性，佛陀说，天地人之间，人人具有佛性，这个就是懂得佛性。
7-20
我们来到人间，应该“不来相而来，不见相而见”。
7-20
我们人来到人间，我们没有沾染到人间的习气和污染，我们就是不见相而见。
7-20
不来相而来，我们来到了人间，我们没有看见那些污垢的东西，我们来到人间，我们像没有来过一样，似来非来，非来无来。
7-20
因为你没有来过，你就不存在要回去，你因为回去过，或现在你已经回去了，那你等于没有来，实际上，这个就是告诉你们一个理念，人生就是一个“空”字。
7-20
一念思此，就是断啊，就是想到，“哎，人是空的”，你就开始有斩断烦恼的法宝了。
7-20
有中似无，无中又有，就是断绝两边的“有”和“无”，什么意思呢？就是左边是有，右边是无，那么这个有和无的关系是，有了就会没有，没有了就会有，有中似无，无中又似有，这就是空。
7-20
有了会没有，没有了又会有，即空悟了法。
7-20
我能够想得通，想得明白，我就是开悟，我认为这个世界上所有的东西都是来也匆匆，去也匆匆，我明白了这些道理，我就是悟空。
7-20
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发表于 2020-7-14 11:37:25