不管我今天慈悲的是好人还是坏人,对所有的人我都是大悲心,这就叫无碍大悲心,拥有平等心的大悲心就叫无碍大悲心。
用大悲心去解决一切烦恼,这就是“无碍大悲心陀罗尼”。
烦恼来自愚痴心,损人利己贪瞋心。贪名贪利是聪慧,看破放下是智慧。无罣无碍无得失,只管耕耘法布施。
佛光普照正念现,艰难坎坷增上缘。行八正道至彼岸,般若无碍心得安。
你本来的本性是很好的,你完全可以无碍地去帮助人家,但是因为你心中有障碍了,你觉得我划不来,那么你就叫“自性有碍”了,然后会达到“自性有乱”。
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你的心啊,要没有人可以把你阻止掉,没有人可以挡住你,你的心只要是正的,你想做什么,就能做什么,这叫无碍心。
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师父让你们的心变成无滞无碍,没有停滞的,没有阻碍的,智慧才不会受到阻碍。
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很多人做事情,只要自己想得通,他就能自如地去运作,所以,学佛人,心一定要无滞无碍,干净啊,这叫无滞无碍。
私事是私事,我学佛那是任由自己的佛命,我相信佛菩萨,所以,我就无滞无碍了。
我们烧香的时候用心来烧香,心会产生五种香,第一种叫善良香,第二种叫慈悲香,第三种叫真性香,第四种叫悟性香,第五种叫谅解香。这五种心香烧下去,让你清净无碍。
烦恼一出来,你就被绑住了,只有达到无碍大悲心陀罗尼,你才会产生无碍的智慧。
无碍的智慧就是没有阻碍的智慧,那才是真正的智慧。
你动出来的脑筋有阻碍,那你就不是无碍大悲心陀罗尼。
要断尽一切成无性。你如果把自己的杂念全部断完了,你才会变成无碍的心
用无碍的心,才能换取无有杂念的本性。
如果我们想修成无碍,心中没有任何阻碍,不受六道轮回之苦,就要在今世珍惜因缘,珍惜佛缘,珍惜人缘,珍惜各方面的缘分,我们才不会沦落到六道之中,才不会在下一辈子继续我们因缘的延续。
见性之人,自性无非、无碍、无乱,也就是说,当你见到你自己的本性之后,很多人心中就没有是非了。一个能够看到底的人,他一定会知道自己什么应该做、什么不应该做,大家想一想就知道了。
人不能有是非,不能有“是”,也不能有“非”,这样你才会无碍,你的心才不会乱。
师父要你们无滞无碍,心中没有阻碍,经常想我没有对不起别人,我过去对不起别人,我全部念经、念《礼佛大忏悔文》忏悔了,从现在开始我从来没有做过对不起别人的事情,走路走得响,讲话也讲得响,夜晚也睡得香。
要懂得能自由地运作佛法,如果你现在能够很自由、很自如地运用佛法,你就叫无滞无碍。
一个人无滞无碍,就是一个有智慧的人,有智慧的人,普见化身。
“心地无碍自性慧”,你心中没有阻碍,你的本性就会增长智慧。
我今天无欲无求就是自然,我可以做到烦事无事,就是烦恼的事情像没有发生一样;难事无心,很困难的事情我没有心;随缘随顺,来了就这么做了,既来之则安之,来了我就好好地去承受它,去把这个事情解决掉;一切无碍,你的心中就不会有障碍。
身心合一靠的是心要自然,烦事无事,难事无心,随缘随顺,一切无碍,这都是佛教的经典。
学习圆满无碍的佛法,成就佛的无上正等正觉。
当一个人没有去想得不到的事情,你就有清净心,起心动念都是菩萨心,那你才能公正无私、无障无碍、慈悲众生。师父说,只有这种人才没有贪瞋痴,只有这种人才能坐上莲花。
口德无碍,一个人要有智慧,你的口德会没有障碍。
一个人不执著、不做恶事、尊敬别人、不攀缘,他的境界就会慢慢地提高,最后就会不思善、不思恶,自空无碍。
人是怎么自空无碍的呢?对世间无所攀缘就会自空无碍。就像母亲为孩子做事一样,她从来没有想过要孩子回报,她的意念是空的,心中没有罣碍,就只知道对孩子好,她根本用不着去想什么,无所攀缘、不思善恶。
师父问大家,人间再多的苦痛,菩萨和佛是不是能够解决?因为佛菩萨拥有超越人间的智慧,从而产生出无量无边的能量来解决人间烦恼。佛教说,智慧是广大无碍的。
真正的学佛之人,不贪、不求、无碍,无罣碍,就是好的境界在你心中。
只要你天天想着菩萨,你就证得了无碍法界,就是没有阻碍的境界。
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