觉醒是佛,修心是道。
师父告诉大家,如果一个人的心觉醒了的话,那就是人格的觉醒。
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从学佛、大乘佛法来讲,彼岸就是觉醒,彼岸就是让你懂得内心的干净,寻找到一种永远保持心理平衡的境界。
用佛的要求,每天检查自己的修行,你很快就能发现,原来自己已在觉醒之中。
学佛人要懂得生命的真正意义是什么,就是借假修真。我们要用几十年的肉体生命,去完成今生本性的觉醒。
红尘繁华惹眼花,香槟美酒犯桃花。一觉醒来在医院,不知应该把谁怨。
吃了再多消化完,钱财太多多隐患。人太多情感情乱,红尘颠倒觉醒晚。
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佛法就是完成生命觉醒的方法,你要觉悟啊,要赶快醒过来啊,因为这个方法就是佛法,它让你真正明白宇宙人生的真相。
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现在心,我现在要怎样怎样,我这个心要怎样怎样,能怎么样呢?你是谁啊?什么都没有,到人间走一回,本身就是一场梦。到了人间就是一场梦,如果有一天睡觉醒不过来了,在梦中知道自己死了,那个时候看看自己是在哪里?那就是你一生当中修为所造的果,明白吗?
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要消除业障的话,要用自己本初的觉醒。什么是本初的觉醒?就是“人之初,性本善”。
要用本初的觉醒,就是说,用你还是非常纯洁的时候的想法来考虑现在的问题。
有时候肉体的感觉远远比不上精神的感觉,有时候人躺在沙发上、躺在床上觉得很舒服,但是你这种肉体的感觉是一种觉受,因为你感觉到这件事情后,你在受用这件事情;而学佛的人,你感受到精神的东西之后,你会明白很多道理,你就会像做梦突然之间醒了一样,学佛的人精神的感觉是觉醒。
觉受是一种感受,而觉醒是一种真正的让人开悟的前提。
感受和觉醒是相辅相成的。
我们学佛后要懂得觉醒,我们不能再睡不醒,我们天天要让自己觉醒啊。
觉是什么?就是感觉,你有这个感觉,你才会慢慢地醒过来,你没有这个感觉,你永远醒不过来。这样的觉醒,你可以去领受佛法的灌溉,因为当你真正地明白了人生的含义,你才懂得,我所拥有的东西可以瞬间逝去,我今天所追求的东西,实际上在人间也并不是完美和圆满的东西,我随缘,这样你才能得到醒悟。
要让自己感受到佛法如醍醐灌顶,要幡然猛醒,就是突然之间觉醒了、觉悟了,就开悟了。
你们要好好地想一想,你们到人间来到底想干什么?难道就是为了几间房子来到人间?为了这点钱?为了做一个会长?这些很快地就会过去,师父回答你们四个字:人生无常。一切来也空空,去也空空,想明白那才不空啊,所以,人在寻找原始的单纯和朴素,实际上就是要回归你本初的觉醒。
真正的心是原始的心,觉醒、明白。
要觉醒,人生要换一个角度来生活,换一个自然的角度,一切不为自己着想,一切为别人着想,对自己要“我已经够了,我满足了,我很圆满了”,这样的话,你的一切就活在自然当中。
身体实际上是健康的觉醒。这是什么意思呢?一个人的身体好了,你是不是感觉到自己很健康啊?健康了之后,你会感觉到身体对你的重要性,自己就会有觉悟了,很开心、觉醒,就是我理解了。
一个人的身体是自己健康的觉醒,但那只是你身体的觉醒:“我的身体不能抽烟,我的身体不能喝酒。”那么你的身体慢慢地会越来越好,这就是身体的觉醒。
人是由两个部分组成的,一个是身体,一个是灵体,这个灵魂也要能够觉醒。
如果你是一个圣人,你就不会去做肮脏的事情,你不会去做杂七杂八、很丢脸、下三滥的事情,这是人格的觉醒。
很多人的身体很健康,但是做的都是畜生的事情;有些人的身体非常健康,但是没有到健康的境界。如果你有健康的身体,再加上人格的觉醒,那就说明你是因果的觉醒,你这个人真的懂因果了。
学佛学到最后就是学习因果,因为你懂得因果的觉醒,就是我知道这个因种下去,一定会有果出来,那么你知道不能乱种这个因,那你的果一定会得到善的回报。
因果的觉醒完全在于人的心,实际上是人的心在觉醒,不是说身体随便能够觉醒的,所以修心比修行重要,一个人的心修好了,你就容易觉醒。
心是有力量的,心的力量叫心力,因为心觉醒了之后,我的心的力量很强,它能够帮助我提升再觉醒的平衡。
心的力量能够帮助提升再觉醒的平衡力,也就是说,我今天做错一件事情了,我平衡了,我不去想了,我不难过了,过两天我又难过了,我的心再去平衡,再去解决这个问题,这样的话,你的进步就会很大。
“佛法在世间,不离世间觉”。因为在世间我们的杂念太多,我们太可怜,所以你想觉悟,你必须要觉醒,就是要让你明白在人间没有一个人可以活得很长久,超过九十、一百,再长的生命都是有终结的。
生命真正的觉醒就是同体大悲,知一切众生跟我们都是一体的。
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