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“无为而为”那是菩萨的境界。就是不管你做什么事情,都是从“有为而为”到“无为而为”的转变。功德的圆满或有漏,最主要是看发心的清净。
贪图回报的善,是智慧不开,私心太重。师父经常讲,种下去的种子,哪有长不出来的道理。执著于善行,就变成了“有为而为”。
![](http://duhnmz.yrepark.cloud/yun/a/CiAiXinLing/佛言佛语/13%20师父每日佛言佛语/每日fyfy2804021.9-世间欲望无止尽,有为而为贪恋心。放下名利智慧生,清净圆满懂感恩。.jpg)
世间欲望无止尽,有为而为贪恋心。放下名利智慧生,清净圆满懂感恩。
“有为法”,就是说这个法、这个法身、我们在人间的一切法,它都是有为的。就是有利益有作为的法,都是有目的的,都是有利益的。
![](http://duhnmz.yrepark.cloud/yun/a/CiAiXinLing/佛言佛语/7%20白话佛法书籍-美图笔记/第四册-全/4-26-9%20一切的一切有为法都是无常的,没有一个可以长久的.jpg)
一切的一切有为法都是无常的,没有一个可以长久的。
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什么叫有为?有所为而有所不为。“有为”就是你想去做一些事情。“有所不为”就是让你把你所做的烦恼事情应该统统放下。
真正的佛法就叫“有为法”,就是由于你无所作为,你觉得自己没有什么,你才能有作为啊。
如果你们今天有目的地去帮助人家,想着自己多做点功德,多做点善事,还是有为法,不行。
这件事为什么不让我去啊?他是经理还是我是经理啊?不把我这个人当回事!”好了,这就是“有为”。
![](http://duhnmz.yrepark.cloud/yun/a/CiAiXinLing/佛言佛语/7%20白话佛法书籍-美图笔记/第六册-全/6-10-17%20当你把自己看得很低,实际上你不停地在做、在学习、在努力,在学佛、度人、度众,那你实际上就是在做有为法.jpg)
当你把自己看得很低,实际上你不停地在做、在学习、在努力,在学佛、度人、度众,那你实际上就是在做有为法。
如果懂得有为法的人,实际上,他已经是有点见性之人了,就是见到本性了。
人间乃是修行地,苦乐参半莫沉迷。吃苦消业勤守戒,无为度人积功德。
去除杂念无我相,无为而为去行善。不求福德有功德,行善积德变功德。
所以无为和有为,在境界上有着本质的区别。只管耕耘不问收获,就是我们学佛人应有的心态。
学佛人不应执著罣碍,无悔无报地行善,内心自然清净无染。“无欲无为”,那才是“事中无心”,“心中无事”。
如果你做任何事情,都是有目的地去做,“有为而为”,那就会不圆满。如果你做任何事情,是没有目的地去做,不为自身求福报,只为众生得离苦,“无为而为”,这种为了成全和帮助众生而发心,就能功德圆满。所以学佛人要没有私欲地去救人,那你就远离四相,超脱了我相,成为无相布施。
菩萨让我们帮助众生,积功累德,是“无为而为”。做完了,“当体即空”。帮助别人,成功了,忘记它,别人会感恩你一辈子。你不执著,离菩萨的境界就越来越近了。
真正学佛的人,是无为而有为,你好像没有做,实际上你是做了。但是实际上你是没有做,又像做了。
无为,就是我没有思维,没有行为,什么都没有,而菩萨和它是什么差别呢?菩萨在人间不去有作为,他的境界超越了人间,表面上看无为法是什么都不做,实际上是用智慧在处理人世间的事,处理完了,没事,犹如什么都没做其实就是菩萨的境界。无为法之差别,就是人和菩萨的差别。
做了功德不要想,做了一点好事,自己就觉得了不起了,生怕人家不知道。有为而无为,无为才是有为,真正做的人是不讲的,讲的人是不做的,又讲又做那功德就没有了,能明白吗?
如果你真的对人家好,人家的感恩之心全在心里啊,这就叫无为。你做的事情好像是无为,实际上是有为。你认为自己是有为,实际上就是无为。
无为法之差别,就是人和菩萨的差别。
无为法,就是我什么事情都没有作为,什么都不知道,什么都没有。
佛经上讲,一切贤圣皆以无为法而有差别。
依教施,心离取相,得无为福。就是依教奉行。依照佛教、依照教理、依照正常的理论来施,就心离取相,得无为福,就是你的心就会离开着相。
师父讲这个道理你们都听不懂,就是心离开着相,不会执著了。叫心离着相,得无为福。我什么事情没做,突然之间有福气了,叫得无为福。
要无为而为,广度众生。经常想:我在学佛当中,虽然没有很大的作用,但是我要去做,叫无为而为。
我们在人间,一切有为法,就是在这个法界里面,我们所拥有的一切都是暂时的,暂时到最后,就是空了,空了,就是没了,大家想一想,就是无为法。连我们以后都没有了,这个还有什么法?
心里要有光明,要清净,要无为,什么意思呢?心里要有光,光是什么啊?就是光明。想不通的人心里没有光;整天烦恼的人,心里没有清净;整天觉得自己很了不起的人,他最后是无为。
解脱的布施就是无为的布施,如果你布施是解脱的,就是你做任何法事,做任何好事情,你都觉得无所谓,你没有利益,没有目的,你就觉得应该这么做,你应该好好学佛,做人就应该这么做,菩萨就是这么做的,你学菩萨,你就这么做了,无为了,没有目的了,那么,你会得到功德。
人家说你“功德无量”,“没有没有,我只做了一点点”,“哎呀,你真的布施了”,“没有没有”……这就叫无为法。
要用“无为法”来解脱。“无为法”就是我什么都没有,我没有作为,我没有做什么事情。
无为法是为无相,就是没有相。
无为法能够解脱财、色、名、食、睡。
看看你们现在做的一切就明白了,这就是用无为法来解脱 人间的一切,就是对世界上一切没有所谓,没有一切能够 作为牵住你的东西,你要把一切看清楚来解脱,让我们的 自由之身没有任何的束缚,我们的身体是自由的,因为我 们脑子里没有牵挂,我们没有烦恼,我们才能得到真正的 自由,而这个自由是来自于你的本性和良心的,就是我们 常说的佛性,你就不会被它所有的事情所束缚住。
一个人心里要光明,要清净,要无为,这个人才能了解到自己的本性,因为人的本性就是无为。
学习无为法,就是要学习欢喜心的基础。
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