一个学佛人能够舍去自己身上的毛病,舍去自己内心的贪瞋痴,你就是在佛的道路上精进修行。
想不通是暂时的,苦难是短暂的,烦恼是正常的,要去除贪瞋痴,这才是必须的。
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贪心就是你们的毒蛇。我们学佛人号召大家不能贪瞋痴,因为这是三条毒蛇在心中,哪天把一条毒蛇激活了就会伤害自己、伤害家人、伤害所有的一切。记住,既然是毒蛇,就要远离它,抛弃它,从内心去厌恶它。任何一个人没有办法克制自己内心的欲望,就不能克制自己内心的烦恼。
所以只有定力才能在修心中让自己的智慧常存,让自己的“贪瞋痴”念消失。常观照自己的内心,不让它烦恼,不让自己愚痴,因为我们无法认知烦恼的根源。因为每个人的根基和前世的业力有所不同,所以他们所得到的果报也不一样,智慧也不一样。
![](http://duhnmz.yrepark.cloud/yun/a/CiAiXinLing/佛言佛语/13%20师父每日佛言佛语/每日fyfy200621.6-如果你选择修入世法,你就等于走在小路上,还是会看到很多的贪瞋痴慢疑。因为你不想走小路,只想走大路。你选择在大路上,你就看不到很多人间的烦恼.jpg)
如果你选择修入世法,你就等于走在小路上,还是会看到很多的贪瞋痴慢疑。因为你不想走小路,只想走大路。你选择在大路上,你就看不到很多人间的烦恼,这样你就会离开烦恼,离开了小马路上的很多障碍,而且你就不怕走错路。
![](http://duhnmz.yrepark.cloud/yun/a/CiAiXinLing/佛言佛语/13%20师父每日佛言佛语/每日fyfy2905021.5-学佛到后来,觉悟必须跟上。有时对自己的贪瞋痴,不是以后会改,而是马上要改;而且不是说“我可以改”,是“我必须要改”。.jpg)
学佛到后来,觉悟必须跟上。有时对自己的贪瞋痴,不是以后会改,而是马上要改;而且不是说“我可以改”,是“我必须要改”。
虽然我过去不好,我有很多贪瞋痴,但我以后一定不会去嫉妒人家,不会去讲人家不好,我一定会改变自己的,这样的人,才会修得好啊。
要生出出离心,就是要厌恶人世间的一切贪瞋痴。
如果你能够坚持还债、修心、不懈怠,要相信,你总有一天会将身上的贪瞋痴全部修掉,你们学佛学了半天,这些佛理都不明白,你们怎么能够精进呢?
![](http://duhnmz.yrepark.cloud/yun/a/CiAiXinLing/佛言佛语/7%20白话佛法书籍-美图笔记/第六册-全/6-46-16沧桑几变,凡心不死啊。沧桑几变,就是指很多的朝代都在变化,而你们的人心——凡人的心还没有死掉,还是老样子啊——贪瞋痴。.jpg)
沧桑几变,凡心不死。沧桑几变,就是指很多的朝代都在变化,而你们的人心——凡人的心还没有死掉,还是老样子啊——贪瞋痴。
要以戒定慧来对治贪瞋痴,这是很重要的。必须戒掉很多身上的毛病,我们不贪心,我们就不会愚痴,这就是对治,就是对抗它。
能够认为自己无所作为、什么都没有的人,这个人就开始有悟性了;把自己看得贡高我慢,天天贪名、贪财、贪利等等,贪瞋痴慢疑,这些所有的意念就是离开你的悟性越来越远。
万行庄严,就是代表学佛人必须拥有庄严的思维、庄严的品行,因为人庄严、心庄严,才能灭除心中的贪瞋痴疑。
你修心修得时间越长,贪瞋痴就越不会有;你悟性悟得越快,你贪瞋痴也会没有。
什么叫转换?当你很贪的时候,你想到,你贪到了你会更加麻烦;你恨了人家之后,人家会报复你,你更加麻烦;另外一个,你今天做了这个事情,你会很愚痴,你会更麻烦。这些意念一起,你就会转换贪瞋痴。
不比较的生活那才是真正的生活,比较的生活会让人产生贪瞋痴。
不要太固执,不要用自私和贪瞋痴的心态在人间生活,贪心重的人,瞋心重的人,痴心重的人,不就是个大白痴吗?
当我们在生活当中觉得实在无法忍受的时候,请菩萨帮助我们转化内心的贪瞋痴。
为什么贪瞋痴三毒这么厉害?菩萨讲佛讲法讲了很多年,都离不开讲你们的贪瞋痴啊,因为我们在根性上有这三毒,这是我们累世积累的东西,根深蒂固。
面对自己的业缘,你要去转自己内心的贪瞋痴。
学佛人都会讲,身口意,贪瞋痴,把它细小的分开来讲给你们听,把它用在人间生活中,你们做得到吗?
戒定慧,贪瞋痴。这六个字是相辅相成的,有戒律,可以戒掉你的贪;你的心定得下来,你就不会恨;你开了智慧,你就不会愚痴了。
人间繁华皆为空,
万般情感皆为业。
今生不度何生度,
一切皆为贪瞋痴。
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