大家学佛要用心要远离颠倒梦想,实实在在地活在当下,放下自己过多的贪、瞋、痴、慢、疑,这样你才能像花朵一样,在自己内心生出莲花般的正能量,去除内心的负能量,你才能走出低谷,迎来美好的明天。
修行必须远离贪瞋痴,尊重不同的见解,不贪图名闻利养,你的善业会很快地增长,护法神会加持,菩萨会护持,你的学佛道路会更加地顺利。
![](http://duhnmz.yrepark.cloud/yun/a/CiAiXinLing/佛言佛语/13%20师父每日佛言佛语/每日fyfy0605021.1-业障缠身须放下,而我们人因为累世业力的纠缠,师父曾经跟你们讲,“业障像鲨鱼一样,天天盯着你”。你天天跟业障在搏斗着,你斗不过你的贪瞋痴,你就会被业障所缠,.jpg)
业障缠身须放下,而我们人因为累世业力的纠缠,师父曾经跟你们讲,“业障像鲨鱼一样,天天盯着你”。你天天跟业障在搏斗着,你斗不过你的贪瞋痴,你就会被业障所缠,你就会一直沉沦在苦海当中,稍不留神,你会被“鲨鱼”吃掉。
人类的烦恼到底来自于哪里?实际上“烦恼”就是因为有我相带来的内心世界的“得失心”,并源于累世积藏在八识田中的“贪瞋痴”。
![](http://duhnmz.yrepark.cloud/yun/a/CiAiXinLing/佛言佛语/13%20师父每日佛言佛语/每日fyfy060421.3-“不攀缘”可以去除贪瞋痴。“不执著”可以自空无碍;放得下,“心解得开”。“不行恶”的人,必行善;可以广结善缘,众善奉行。.jpg)
“不攀缘”可以去除贪瞋痴。“不执著”可以自空无碍;放得下,“心解得开”。“不行恶”的人,必行善;可以广结善缘,众善奉行。常行善者,就是“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。
![](http://duhnmz.yrepark.cloud/yun/a/CiAiXinLing/佛言佛语/13%20师父每日佛言佛语/每日fyfy1604021.5-“欲望”其实在佛法中是中性的,但在“欲望”中分善、恶和无记。但人们总是拿欲望作为自私的一种工具,每天为名为利,在贪瞋痴慢中,使欲望变得邪恶,.jpg)
“欲望”其实在佛法中是中性的,但在“欲望”中分善、恶和无记。但人们总是拿欲望作为自私的一种工具,每天为名为利,在贪瞋痴慢中,使欲望变得邪恶,最后变成“恶欲”。如果你不为名不为利,整天为了救度众生而祈求的愿力,是一种正能量的欲望,那在佛法界称之为“善法欲”。
如果你是贪瞋痴、不完全付出的人,这个人是学不好佛的、修不好心的、学不好道的。
要用“戒定慧”来克服自己的“贪瞋痴”。
学佛法我们要分三步走:首先是“立人”,然后第二步要做善人,第三步,要用“戒定慧”来克服自己的“贪瞋痴”。
![](http://duhnmz.yrepark.cloud/yun/a/CiAiXinLing/佛言佛语/7%20白话佛法书籍-美图笔记/第五册-全/5-16/5-16-3%20没有嫉妒,叫“无嫉妒”。然后呢,要“无贪瞋”。贪瞋痴,为什么把愚痴拿掉啊?因为“贪瞋”两个字比“痴”还要重要.jpg)
要没有嫉妒,叫“无嫉妒”。然后呢,要“无贪瞋”。贪瞋痴,为什么把愚痴拿掉啊?因为“贪瞋”两个字比“痴”还要重要。
菩萨是下来救人的。他今天能救人,他是菩萨;如果他说,我不救了,到人间来沉迷于各种人间的贪瞋痴,他就不成为菩萨,他就成为众生。
你觉得这个事情你是对的,你一定进入“贪瞋痴”三毒中,你永远不会认为你自己是错的。
天天要不为名利争斗,天天要不造贪瞋痴恶业、恶因。
你带着这种染着去度众生,你就度不好众生。你今天本身自己贪瞋痴一大堆,你说你怎么度得好人家?
人不要去太相信自己,人不能贪瞋痴慢疑,不要去怀疑人家。
贪瞋痴慢疑,都是烦恼。
学菩萨,学的是大慈大悲救度众生;学佛法,就一定要克制贪瞋痴慢疑,要去十善道而不要去十恶道,这些都是佛法。
如果这个人有戒定慧,他一定不会有贪瞋痴。
我们远离了贪瞋痴,我们就是远离了六道。
很多人说“不知道什么时候我就升起了贪瞋痴,我不知道啊。我突然之间会很贪,我突然之间会很瞋怒,我突然之间会很愚痴,怎么会呢?” 很多人都会问这个问题,你们回答我,怎么会的?师父告诉你们,这是修心的时间长短和你自己学佛之后的悟性问题。
真正学佛的人,一定要先克服自己的贪瞋痴,否则,你就不要去谈开悟,很简单的佛法,很简单的道理,但是要想在人间把它完全融会贯通在你的生活中、在你的行为上、在你的思维上,那是非常困难的。
如果你经常用平等心来照自己,你的贪瞋痴慢疑自然就无所遁形,无路可逃了。
人生何必贪瞋痴,
人间名利谁能知;
此心常在禅定中,
红尘解脱赛仙翁。
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