一个人要用心来布施自己的爱
世界上最厉害的算命是什么?就叫因果;
世界上最神奇的消灾叫什么?那叫忏悔;
世界上最灵验的延寿是什么?那叫放生;
世界上最稳当的投资叫什么?那叫布施;
世界上最有效的治病,那叫知足;
世界上最容易的幸福,那叫随缘;
世界上最殊胜的功德,叫慈悲;
世界上最快速的解脱,叫放下;
世界上最睿智的选择,叫修行;
世界上最能修出六道的,那叫般若。
人家说你“功德无量”,“没有没有,我只做了一点点”,“哎呀,你真的布施了”,“没有没有”……这就叫无为法。
如果 你没有信念,就算你布施了,你也只是个善,你转世只能得到福报;如果你信观世音菩萨,而你所做的一切就会转成观世音菩萨的学佛田啊。
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布施分没有解脱的布施和解脱的布施。
没有解脱的布施就是说,你对自己所做的善事功德,你没有把它解脱,你没有认为这个事情是你应该做的,而是你把它看成,这个事情是你做了之后为了某种利益。
解脱的布施就是无为的布施,如果你布施是解脱的,就是你做任何法事,做任何好事情,你都觉得无所谓,你没有利益,没有目的,你就觉得应该这么做,你应该好好学佛,做人就应该这么做,菩萨就是这么做的,你学菩萨你就这么做了,无为了,没有目的了,那么,你会得到功德。
你只有把它变成慈悲心、善良心和布施心,你把所有的外心都作为一种良性循环,你的内心才会是真正的佛性。
很多人现在就懂了,为什么自己这辈子穷?那是他上辈子没有做好事,他上辈子不懂得布施啊,这就是恶性循环。
你没有布施因,不管你怎么求,你也不会有这个果。因为福报的果是从布施的因得到的。
如果在心中经常供养父母、庙堂、穷苦的人,实际上在你的心中就种上了三福田。做了这三种布施的人,福分就会随之而来了。
平等布施的人,才是最慈悲的人。你已经在布施了,如果你再用平等的心,那你一定是最慈悲的人。
你今天对谁都是这么好,你就是最慈悲的人;你今天布施给谁的都一样,你就是最平易近人的人,你就是最慈悲的人。
如果你是一个菩萨,你去法布施,你就是一个大施主;如果你用菩萨的心去施法、去救人,你就是一个大菩萨;你在度人的时候,没有丝毫的私心杂念,你一心只想着救这个人,你的境界已经像菩萨一样了,你就是一个大功德者。
连菩萨护法大法会,均是布施的大功德主。为什么师父一开法会,会有这么多的菩萨来呢?因为连菩萨在天上,如果他们下来帮助护法,都是大功德啊。
发起无上菩提心,是为尊者,佛、菩萨称为尊者,心里要爱戴菩萨啊,把心要布施出去,布施心是最尊贵心灵的佛。
心灵的佛是最尊贵的,你们把心灵里最尊贵的东西都布施出去了,那你是不是佛啊?
布施真心的人,他就是佛,布施假心假意、有目的的人,他就是魔。
把心布施给宇宙空间,就是说,我的心是不着相的,用现代话来讲,就是我的心愿意帮助无数的苦难众生,无边无际的苦难众生,没有一个人我不想帮助的,那就是布施宇宙空间。
布施之前,要三思而行,如果施与好事就是善良,如果把一个好的事情施与一个恶的人,就惹祸了。
行十善业,可得人天果报。什么意思呢?你在人间帮助别人,做好人,做好事,说好话,对人家好,语言布施,你会得到人天果报。
清净、无私心的布施是最伟大的无限。
你们今天来学佛是为别人求,没有私心,布施很清净,你们就拥有最伟大的胸怀,就是无限的胸怀,是圆满的本性之流露。也就是说,这是你真正的良心的流露。
布施,要用自己的布施之心去度化自己的贪婪吝啬之心。
为什么有的人这辈子就是没钱呢?因为我上辈子没有积德,没有布施。
财布施就是以财布施来改变别人的苦难。很多人说,我家里什么都有,不愁吃不愁穿,那么你给这样的人财布施,实际上这个布施是虚幻的。
当别人已经没有吃的了,这个人很穷、很苦的时候,你去给他一点点,就是救了他一条命,他会很感激的,这才叫财布施。
以财物印善书,劝导和感化众生的佛性,也是财布施。
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