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放下过去别人对我们的伤害,好好地慈悲对别人,
那你的心胸将像菩萨一样宽广和伟大!
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学会放下,放弃沉重的欲望和过度的需求,舍弃执着,还自己一片纯净的天空,这就是学佛人的心态。
一生奔忙为名利,放下舍去有意义,每天时刻忙算计,算来算去算自己。人间感情难长久,平安是福到永久,真假不明怨人生,学佛开悟过一生。
业障缠身须放下,而我们人因为累世业力的纠缠,师父曾经跟你们讲,“业障像鲨鱼一样,天天盯着你”。你天天跟业障在搏斗着,你斗不过你的贪瞋痴,你就会被业障所缠,你就会一直沉沦在苦海当中,稍不留神,你会被“鲨鱼”吃掉。
如是就是随缘,如是就是放下。常如是,得解脱。
放下了名利,脱离了烦恼。远离了无明,拥有了般若。
轮回每天在人间,唯有放下得解脱。舍下人间安乐窝,开悟明心没灾祸。一生牵着佛的手,慈心悲念心守候,轮回之路已过够。
看不清一件事物和人的本性和空性,你就会在假我中陶醉,你会享受短暂人间的乐趣。只有当你看破,你才能解脱放下,你才能理解真性是什么。
人间糊涂是常事,学佛念经需有志。难得糊涂人间故,放下看破才真悟。
人生太无常,一切不紧张。随缘心不脏,放下脑不僵。
如果你能够学佛的放下,因为用自己的能力去帮助他人解脱苦难,去救度了别人,让别人得到了安乐,自己也法喜充满,这种放下换来的是别人对你的感恩和赞叹。
看淡放下是解脱,逆境锻炼我避祸。提起觉照保平安,烦恼菩提须转换。
心中经常想,观世音菩萨闻声救苦,我是善人在学佛,菩萨一定会救我。我要用慈悲心行佛道,看破放下境界高。你就会进入“色即是空,空即是色”的境界。
人生就在选择中,人间就在无常中。人情就在放下中,人性就在开悟中。
看破放下,等于你的心看到了晴空万里。解脱烦恼,等于你的心得到了阳光普照。
只有放下才能解脱。什么叫解脱?想通了就是“解脱”。什么叫放下?不去想了,就叫“放下”。
依教奉行,好好放下个人得失,不要以小苦为乐。很多人得到一点儿小利益,马上快乐得不得了,这种人不可能彻底消除业障、去除烦恼。只有知道烦恼的根本,才能过正常人的生活。要懂得调节自心,降伏自心,要有眼光和胸襟跳出世俗的小得小失的狭隘圈子。知道人间的得失都是暂时的,只有放下对名利的贪爱,不求回报地奉献,才能放下对自我和我相的执著追求。
在佛法中,看破、放下,都是劝人解脱的基本理念。但有很多人根本不知道,什么叫看破,什么叫放下。他们以为看破就是破碗破摔,放下就是什么都不管。实际上,看破放下是佛法的智慧取舍,是面对一切烦恼中如如不动的“行深禅定”。绝对不是人间所说的放下一走了之,家也不管,上班也不要了。
放下偏执去我相,自度度他佛法扬,远离五欲离四相,无欲如水寿无疆。
以苦为乐后的放下,是每个人一生的修心中必经的一个过程。就像别人通过努力得到了某样东西一样,这种苦尽甘来的甜,一定会使你勇猛精进,脱离凡尘。
现在叫你们放下,放下是什么意思啊?就是什么东西都不要去索取,不拿人家的东西。
我没烦恼啊?有。因为我学佛法了,我知道要放下,无所谓,我就放下了,所以我这境界就转过来,而我不被你境界牵着走。
要把自己看得低一点,放下一点,你就什么事情都过得去了;把自己看得太高了,过不去了。
禅修和潜修实际上是一个概念,就是说,你学佛要学得深啊,你学佛要学得仔细,要往深里学,你就能够放下自己,不能学芦苇肚中空,要学麦穗,长得越高,头低得越下。
不要忍,要像没有事情发生一样。不忍耐,你就得到自在了,放下一切,要把什么东西都放下。
真正学佛的人,必须要放下自己,必须要开悟,慈悲喜舍就是你开悟的源泉。
你们想想吧,放下执著,要知足常乐。
做人心胸开阔一点,争不起来,
把得失看得轻一点,不争不抢,
把目标降低一些,停止争斗,
名利心放下一些,知道争来的是假,
为别人考虑多一些,这才叫解脱。
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