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二地菩萨也叫离垢地,“妙修中道芸除法垢故,名离垢地,以加行智断于诸众生起邪行无明尽,证最胜功德戒波罗蜜为增上”,这是二地菩萨的境界。
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二地菩萨是清净和戒行成就,二地菩萨是很安静,很干净,严持戒律。
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二地菩萨是以十善业自利利他,来帮助人家,来帮助自己的。就是说自己受到十善业的利益来帮助人家,来完成这个利益。
十善业即:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴。
二地菩萨的境界就是从初地进入二地之后,境界开始有新的转化了,这个转化就是他的光明心。
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因为二地菩萨有一个光明心,就是明亮心,开悟的心。二地菩萨的光明心会慢慢地,渐渐地成为大慈悲心。
慈悲心人人皆有,但是少了一个“大”字,大慈悲心,大愿力心,大福德,大舍心,就是说必须每天每时在心中要有慈悲喜舍心,但必须是大的。
什么是大,什么是小?比如,我今天许愿,观世音菩萨我一年吃一天素,或一个月吃两天素,这都是小的。大的是:观世音菩萨,我发愿救度有缘众生。一定要懂得愿力是很重要的。
等到你们的大舍心,大福德,大愿力,大慈悲心生出来的时候,就是在慢慢地洗涤你们的心灵,把你们的心洗干净。
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当你们的本性干净时,就能看到干净的本性,就逐渐地脱离了沉浸欲界的染浊。当你慢慢地经过这些洗礼,你的心境就慢慢地开始脱离了欲界天。
学佛人必须要离开尘埃的境界,成就清净,离欲梵行,离开你的欲望。
梵字就是真正相信,真正地来修自己的行为。
戒行具足,你所有的行为都必须有戒律。
佛法讲“以戒为本”,所以你必须要戒,而且要具足,就是要全方位的戒,把你的思想、行为、语言全部都要戒,这个人才能进入二地菩萨的修行领域,即刚刚进入二地菩萨修行的领域。
很多人说我以后要到菩萨界去,能上去吗?现在师父把目标都给你们指出来了,要你们自己去修,能否修上去是你们自己的事情,这要看你们自己修不修了。
大浪淘沙,有些人坚持不下来,自动淘汰了;有些人因为品行不端,自己退出;有些人自己没有进取心,没有信心来改变自己身上的毛病,退却了;真正修得好的人,心中有佛,真正照着佛菩萨的路走,就会排除一切困难勇往直前。
心永远不要死,你的人才能活得有意义。首先要超出欲界的垢染,超出欲界的垢染就是你的境界要超出欲界天,就是要超出人间污垢的染浊。人修到一定程度就修不上去了,是因为境界提升不上去。
境界的提升是看不见,摸不着的,只有靠你自己慢慢地悟,慢慢地去修炼。
为什么有些人碰到一点事情就忍不住上窜下跳的?为什么有些人又很沉稳忍辱精进?这就是境界的不同。境界高的人,就是指着鼻子骂他,他也只是笑笑而已,一句话都不讲。
为什么会成为十地菩萨?因为也是一层一层往上升的。你的境界越高,就升得越快,你的境界越低,就升得越慢。
二地菩萨要更加坚固地上求佛道。
二地菩萨要以佛道为上进,发菩提悲愿,度化众生,就是向上求佛道,下化众生。继续以十善业自利利他。
要用原本清净的光明心,继续用正直、柔软、纯善、不杂、调伏,就是要用非常光明的心地,调解和降伏你心中的业障。
二地菩萨就是调伏、柔顺、正直,要寂静。
寂静就是遇到什么事情都要安静下来,能安静下来你才有资格做菩萨,你什么事情都静不下来就做不了菩萨。
还要广大,静下来之后,心要广大,要无边无际,要容纳四海,所以有句话叫“海纳百川”,就是大海能容纳任何河流里的水存入大海,就是肮脏的河流到了大海也会变成干净的了,所以说千条河流归大海。
二地菩萨要发出利益心、安乐心、慈悲心、怜愍心、摄受心、守护心、教化心,这些都是二地菩萨需要做到的。
要很严格地要求自己利益众生,做任何事情都要对大家好,这叫利益心。
安乐心就是每一天要做很多的事情,而且每一件事情都要对大家好,要自己快乐,让他人快乐。
慈悲心就是看见谁都要可怜。
怜愍和慈悲是有区别的,怜愍是具体的指某一件事情,怜愍是指这个人很可怜,生怜愍之心,而慈悲心里面也包含怜愍心。
摄受心就是把自己的心摄住来承受压力。摄就是集中,集中来接受,来承受。
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守护心就是要守护这个道,守护这个法门。今天你们跟师父学了这个法门,学了这个道,就要守护它。
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教化心就是教化众生,去教育帮助他们,去感化他们。心心念念都希望自己成为教育众生的力行者,我的心,我的念全部都是帮助人家,教育人家成为菩萨,这样你自己才能成为菩萨。
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教化众生从善自成,让众生诚心诚意地去做善事。
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恳切利益众生,恳切就是非常诚恳地,非常迫切地去帮助他们,去利益他们,救度他们。
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要用自己最清净,非常清洁干净的心来增长、加强、巩固、扩大自己度化众生的大悲愿。
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你们一定要度化众生,必须去救度众生,不然就修不到菩萨界。
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二地菩萨是清净和戒行成就,二地菩萨是很安静,很干净,严持戒律。
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二地菩萨是戒行成就,就是戒了,戒到最后成功了。你要想成为二地菩萨还要有一个清净的心,就是你的心,你的良心和本性都是清净的。
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如果你想做二地菩萨,首先要寂静,很寂静,还有要善良,记住在“善”字前面要加一个字“纯”,即纯善,这个善是纯洁的。
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“质直柔软及堪能,调伏寂静与纯善,速出生死广大意,以此十心入二地”。
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你们现在学的都是菩萨道,菩萨的本质要很直,要正直,性格要柔软、调伏。
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由于二地菩萨的愿力、念力,还有智力,智慧要有力量。如果你有念力,而智力不足,也达不到二地菩萨的境界。
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菩萨是无所求的,越来越成熟的二地菩萨,信心是走向寂静和纯善,然后脱离生死之道。
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二地菩萨能不能在人间修?当然能在人间修,你们现在所有的人都能修。比如,你们今天做任何事情都不想,很寂静,心里很善良,而且是纯善,什么要求都没有,你就已经进入了二地菩萨的境界。
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唯一可惜的是你只进入二地菩萨境界的十五分钟、半小时、一个小时,而不能持久,只要你们一离开这里马上就进入了人间,对不对?你能保持,你就是菩萨,你能保持这些纯善,你就是二地菩萨,道理很简单。
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