师父告诉你们,人的表面就是一种幻觉,人都有两面性,事物也都有两面性的,所以不要被人间的幻相幻觉所迷惑。你看到的不一定是真实的,而没有看到的也不一定是虚幻的,要靠悟性和智慧。
忍辱精进无有恨,修心善待慈悲根。红尘幻觉莫当真,好好修心报佛恩。
一种理念常想到,得到的会失去,不要争。一种思维常想到,烦恼是一种幻觉,最后空空如也。
要学会识别那些不好的东西,不被幻相所惑,就是不要被那些幻相幻觉所迷惑。
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经常要想想自己的身心。身心是什么?身心都是幻妄。我今天心里想的事情,我今天身体所享受的一些东西都是幻觉。
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一会儿有,一会儿没有,这就叫幻觉。
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因为钱你不能把它留住,这个命也不能把它留住——都是幻觉。
无常的东西就是一种幻觉,就是一种虚幻的东西,它不是一个实体。我们人有一个毛病,就是把虚假的物质当成真的。
幻觉是怎么来的,就是今天做过的事情,明天没有了,这就是产生幻觉。比如今天明明还拥有他,但是明天他死了, 这就叫幻。
你认为一件好的事情,它是幻觉;你认为一件不好的事情,它也是幻觉;明天失去了,它也是幻觉,此去彼来,此起彼伏,来来去去,从未了断。
我们生出来到人间是幻觉,等无常一到,我们在人间的名闻利养全部都会化为乌有,所以,一定要在人间不执著。
没有觉,你就会看穿这个世界的真和假,因为你没有感觉,你就知道这个世界是个幻觉,你就不会有妄想出来,没有妄想出来,你就不会着迷了。
学正见就是出世,因为你把人间看淡了,因为你知道这个人间不是我们的长久之地,因为这个人间所有的一切都是留不长、带不走的东西,是一个幻梦,是一个幻觉,所以我们明白了这些道理,我们要出世,修到自己的境界能够离开这个肮脏的世界。
我们在这个有形世界里的一切物质现象,都是空的幻觉,这叫视像。
每个人看出去的观点都是不一样的,每个人通过视觉,通过你自己学习的东西,和接触的地方、来源,什么都不一样,你怎么可能让他接受你、你接受他呢?全是幻觉啊,这么一想,你就不会生气了。
幻身是什么?幻觉,幻身就是你们的肉身,不是真正的心灵。
很多人听不懂的,认为不思恶,那是对的,为什么菩萨说要不思善呢?因为这个善也是幻觉啊。
很多幻觉都是听出来的,很多精神病的执著都是听出来的毛病。所以,真正能治疗精神病的,除了放下,还是放下。
人跟人之间都是一种幻觉。今天我认为你好看,过几天我认为你不好看,不是假的、空的吗?很多小青年做那些男女事情,不就是暂时的一瞬间的事情吗?这种幻觉的东西,你们现在还拥有吗?没有了,结束了。如果你整天还想着自己应该怎么样,那你就是生活在梦幻泡影中,那你就是最可怜的人。
师父希望你们要懂得连肉身都是空的,都是幻觉。
在很多地震中,很多夫妻看着自己的孩子被砖瓦埋掉了,昨天还有孩子在身边,第二天醒来的时候孩子已经不见了,不是空了吗?要懂得人间的一切都是幻觉,不要把人间的一切看得这么实,因为均是色。
你穿的、用的,从所有的外表看起来,你都是在学佛,但是你不是个佛,因为你没有真正地把佛放在你的心中,所以你还是知幻,就是明明知道这个是幻觉,你还是离不开。
如果你知道这些是幻觉,人间的一切都是幻化出来的,你马上就会想通:“无所谓,我在哪里都是学佛修心,师父在,我也修心,师父不在,我也在修心,终有一天我能修成。”那你就是知幻即离,马上离开。
师父告诉你们,人的眼睛会出毛病,人的耳朵也会出毛病,包括人在人间听到不应该听的事情,看到不应该看的东西,这些都是属于幻觉。
要把这些东西看得穿一点,这些幻相犹如气泡一样,很快地就会消失,实际上悲欢离合也会消失,忧虑、痛心、孤独也会消失,因为都是气泡啊。
开悟的人知道世界上的一切都是幻相。什么叫幻相?今天有、明天没有,明天没有、今天有。
当你眼睛闭起来的时候一切都是空的,你眼睛睁开的时候是假的,是幻相,叫物象。
要超脱自身的幻相。自身的幻相是什么?就是你们自己想出来的没有的事情。自身想出来做不到的事情,也叫自身幻相。
我们要超脱自己的幻相,不要去想,想出来了难过,想出来了不开心,牢笼是自己给自己造的,幻相也是你自己想出来的。
把世界看成是幻相,那是智慧。
如果我今天对世界上所有的事物都明白了,我开悟了,我就会知道世界上的一切都是幻相。幻相是什么?不真实的,好像是,一会儿又没有了。
你既然知道幻相,你是开悟之人,你就会离相。
空相、幻相全部都要放弃。空相是什么?看不到的前途,看不到的目的,要忘记掉。幻相是什么?假的、想象出来的一种相。
他一开口就说:“你怎么知道我中不了?我要是中奖了呢?”这种人愚痴不愚痴?因为他执著于幻相。
一种空无的现实,想象出来的东西,不实在的东西,带不走的东西,不能让你实现的东西,那就叫幻相。
都是幻相,连你身体的感觉都是幻相。
这个世界上任何的事物都有两面性的,所以不要被人间的幻觉所迷惑。
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