如来代表什么?并不是完全代表一个如来佛,是代表所有的佛菩萨。
如来佛就是自身佛。
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人的“虚假”在虚幻的世界中变得更加虚幻,成了虚中虚,人的真实如来根本不见了。
如果你们学得像菩萨一样法布施供养,你们得到的就是供养如来。如来就是,如果没有来,本来就在,本来就在你们心中像来一样就是你们的本性。记住供养如来就是要行法布施。
称赞如来,如来菩萨犹如是所有的菩萨,你要有一种称赞。如拜观世音菩萨时,你的心里要称赞观世音菩萨:您这么伟大,救苦救难度我们众生,我们无法用语言来感恩您,我们赞颂菩萨。
如来心就是真正的佛菩萨的心,他里面有一层含义,如来心就是真如心,真实的真如佛心就是如来心。
如来心是真正的,真实的,坚强的。如来心就是你对这个佛性和佛心没有丝毫的怀疑,这里面还包含着随缘心、清净心、还有涅槃心。
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学佛要学真正的本性和真如佛心,你真正的原始来的佛菩萨的心,就是本性,就是如来心。
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涅槃就是把这个世界看成无常的,自己开悟了,完全明白了这个世界的真实性,你的心和原来一样,就是如来心。
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要记住:约束自己苦修行就是得如来智慧,就是得佛菩萨的智慧。当一个人定得住的时候才能产生智慧。
你们知道如来菩萨是哪位吗? 看见过吗?在禅宗里面叫大日如来;在净土宗叫佛陀;西方教中就叫上帝。大日如来菩萨就是无形无相,天上最大最大的一位。
色心二法,从本体“如”而来。就是说你眼睛看见的东西和你心里想的东西是从“如”而来的,实际上就是“如来”。
“如来”是什么?是原始的东西,本来就有的。这就是不变随缘。我们人间任何东西不要去变它,要随缘,就能好。
消除身上一切污垢,恢复真实的如来本性。
要消除累世所造的业,我们要把过去生中所造的业全部消除掉,我们就是真佛如来。
《金刚经》里菩萨讲了一句话:“乃至一念生净信者, 须菩提,如来悉知悉见。”就是说一个人只要生出一个很干净的念头,如来佛菩萨悉知悉见。就是所有的佛菩萨都能看见的,所有的佛菩萨都能知道。
要证得如来的智慧。什么叫如来的智慧?如过去、原始、本来就有的东西,叫“如来”。“证得”就是本来身体上,本来智慧上就有的佛性和佛心。
明心方见道,见性即如来。“明心方见道”是什么意思?你只有明白了你才能看到道路。
“见性即如来”——等到你见到了你的本性之后,等到你已经明白了这个世界的所有恩恩怨怨都是过去生中的,等到你明白了这个世界的一切都会随着像云彩一样驱散了,也就是人没了的时候,实际上你就是见到了你的本性。
佛法早就在宇宙之中了,它是无所不在的,无来无去,如如不动,那么你就是进入了如来的不二法门。
要懂得,把智慧用在生活当中,你就“即得如来真实语”。就是说,你只要在生活当中实实在在地做人,实实在在地讲话,我今天行就行,不行就不行,我做错了我就承认,你就即得如来真实语。
如来就是你本来的佛性。
这份供养如来的心,就是说我们今天在观世音菩萨面前,我们供养观世音菩萨,我们在马路上供养乞丐,你这个心要一样地觉得这个世界上人都是平等的,人都是这么可怜,人都是这么慈悲,这样的话,你才能完全一样地虔诚。
把善知识当作菩萨,当你在跟人家讲善知识的时候,菩萨在你身上,你就是如来菩萨,你就是释迦牟尼佛,你就是观世音菩萨。
要供养如来心,就是供养我们的佛心,我们要完全一样地虔诚,这样就会得到圆满的大法施。
圆满的大法施,就是真正地供养所有的人,让他们得到如来心,这样所做的法施是最圆满的。
心空了,我没有贪了,无所谓了,别人拥有跟我没关系,我开心啊,看见别人没有我难过,自己不想要,如果我有了也给你,孔融四岁让梨,想想看,是不是这样?这就是实相,见到真的实相就是见到了真的如来本性,如来本性就是我们原始的本性。
圆满是什么?佛菩萨才是圆满,什么事情自己都知道,你才能得到真如、如来自性。
真的东西来了,如来就是你过去的本性,自性也是本性。
在行善救人中,你会得到如来的智慧。
如来的智慧是怎么来的?就是在帮助别人,你在跟别人讲佛的时候,实际上你自己就在反馈,就是自己不停地在检讨,“我这样做吗?我是不是这样做得很好?我是这样的人吗?我现在是不是菩萨啊?”
用佛的那种能量去加持,你就是如来啊、智慧啊。
法身、报身和化身就叫如来的三身,其实还是一个身,三身本来是一身。
明心方见性,见性即如来。心里明白的人可以见到菩萨啊,见到本性的人就是见到如来、见到佛,大佛啊。
如来,就是佛乘真理而来,因为佛和如来都是一样的,只是叫法不同。
如来,就是佛乘真理而来,由真如而现身。
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