能够自觉修心的人,是一个悟道之人;
能够带领众生一起修心的人,那是一个觉悟的人。
悟道之人,逢苦不忧。
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行为和知识要合二为一,你所修的行和你所学的佛菩萨的知识,要合二为一,就是要用知识去为行为服务,在修行中,求知识,一边在做善事,在劝导人家时,会学到更多佛法的知识的,在一边做善事的同时,一边悟道理,增佛理,长知识。
悟道就是要改变你的过去,如果没有落实到行动当中,就会在迷茫中造业,在迷迷糊糊中讲错话,做错事情,在不平等的心中,行为中犯罪等等,你就一定会在六道中轮回,而脱离不了苦海。
在人世间还没有悟道之时,就是还没有感觉开心的时候,这个人才会有苦乐之分。但是当你一旦真正悟出道理的时候,你已经没有苦乐之分了。
觉受就是悟道,就是你能感觉和悟出这个道理。
如果你能感受到强烈的光明在你的心中,“我明白了”,实际上这个就叫悟境,悟道,就是你悟出了这个境界,你就得到了这个道路。你能知道菩萨想什么,你就是菩萨。
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你就悟出这个道理出来了,这就叫悟道。你懂得这个道理之后,你就会原谅他,就会对他好了。
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觉受会改变,而悟道是很不容易改变的。今天我念经了,感觉好了或感觉不好了,这就是在改变了。但是,悟道是不容易改变的。
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什么叫悟道?就是我悟出这 、个道理之后,这条路我准备走下去,我觉得这条路是正的,就不大会改变了。明白了吗?悟道就是开悟。
悟道不在外、内、里、中间。为什么要悟道?我悟出来了,原来是这个道理啊,原来是那个道理啊,全部不对。不在内、不在外、不在里、也不在中间,悟道在永远不变的真理里。
你能明白这个道理是永远不会变的,那就叫悟道。比如因为观世音菩萨永远在救度我们,我们念了经之后菩萨就会关心我们,这个是永远不变的真理, 对不对啊?
我们人活在世界上要明白一个永远不变的道理,那就是成住坏空,生老病死。你明白了这些道理,你就得到了真理,这才叫悟道。
悟道就是觉悟到自己不会轻易改变,那就是悟道。而你们有时候思维经常在改变,实际上这不叫悟道。
真正悟道的话,我就是相信观世音菩萨。我觉得这个人好,我就坚定信念。我觉得这个佛法对我是终身受益,我就永远修下去。这个就叫开悟。
如果一个法门教你们贪瞋痴,你们说这是个什么法门呢?如果一个法门教你们怎么样赌博,念什么经可以赚钱,你们敢修吗?你们听得懂吗?师父不想把这些事情讲得很明,要你们自己来悟道,什么叫正?什么叫偏?
有空者,这个人才会不着相,才是悟者,才是悟道之人啊。
学佛就是悟道啊,你连这个道理都不明白,你怎么能够学好佛法呢?
静坐求得最安定的心,因为我们不会打禅,静坐就是安静地坐着,这样你才会慢慢地悟道。师父不知道你们能不能理解这句话,坐下来不是叫你们打坐,是叫你们要坐得下来,心要安静。
因为你还没有悟道,你不懂在人间人应该拥有什么、失去什么,因为你没有开悟,你才会有苦乐之分。
在苦的时候要坚持,你才能悟道。
苦等于乐,乐等于苦,苦和乐是没有分开的,因为你没有悟道,所以你觉得人生永远是苦的。
人早一点觉悟,就会早一点悟道。但是很多活在世界上的人,不学佛的人,是病到方知身是苦。
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