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所求无果，当一个人自己所求的东西没有结果之后， 继而转瞋。当你想求的东西你求不到，你就会产生一种瞋 念，就是说恨念。举个简单例子，我今天替某一个人求， 比如说替自己的母亲求，“观世音菩萨，我求你啊，让我 母亲不要过世啊，我妈妈现在生病，观世音菩萨，我求求 你，我愿意怎么样怎么样……”讲了一大堆好话，许了一 大堆愿，最后母亲过世了，然而非但没有自己感觉到，因 为母亲前世和今世造的业，还有她累世的业，再加上她的 缘分，她的阳寿，所有的这一切，她都不去想，最后，还 要恨菩萨，“菩萨，你为什么没有眼睛让我母亲就走掉了？” 你们说说，这些人可怜不可怜？就像很多人求医生一样， 跪在那里，“医生啊，你要把我妈妈的病看好啊。”最后 医生绞尽脑汁，动足脑筋，没有把他妈妈救活，所以很多 人就打医生啊，结果被抓到公安局判刑。你说道理是不是 一样的？这边母亲刚死，那边被判刑，你说愚痴不愚痴？
所以，求名没得名，求利没得利，他就开始要背叛了。 很多人拜师也是这样的，先拜着师父，希望师父能够给他 加持。那么师父给这么多人加持，为什么这么多人一加持 就好了呢？很多老人家几十年的老毛病，回到家药都不要 吃了。有一个人在香港法会上见过师父一面，加持了，很 多年的毛病就好了，现在从来不吃药了。你们想想看，这 一切难道是偶然的吗？大家要想一想，为什么人家求的灵， 你不灵啊？同样一个老师教出来的学生，为什么他能考进 大学，你考不进呢？因为你不用功，你的智商不够，你还 怪人家？所以，连师父也能背叛，菩萨也能背叛，他觉得 他求得不灵了。你们很多徒弟最好跟着师父之后，天天加 持，然后说，“师父啊，我现在跟着你学了，我求男朋友。” 啪，男朋友第二天出来了。“我求明天找个好工作。”啪， 第二天好工作打电话给你了。抱着这种心态，求得好吗？ 学佛学得好吗？那么，学不好，就开始背叛，“师父，怎 么不灵啊？”讨厌师父了，师父还要讲我啊，更不开心了， 那么自己马上就开始贪瞋痴。一贪没贪着，然后开始瞋， 不开心，再后来把自己佛法退掉，愚痴了。
这种心态就会让众生的病越来越重。很多人求父母不 要过世，最后他们死了，就说，“因为我的爸爸妈妈死了， 我就没有爸爸妈妈教育了。我就自暴自弃，我就开始乱来。” 就像有的孩子，因为父母亲离婚，这个孩子就开始不学好， 天天吃喝玩乐，到最后变成吃喝嫖赌，对不对啊？他的病 会越来越重，佛菩萨实际上会替他业债扛得越重。因为你 还是学佛的人，菩萨心疼你，你的毛病越重，菩萨替你扛 得越重。比方说周太太，孩子不听话，不孝顺，讲起来你 可以说，“我根本不要他，我理都不理他了”。但是，周 太太你想一想，你不理他，你心中也生气啊，你不理他， 你心中也难过啊，这不是替他扛得越来越多吗？你想起来 就会恨、就会难过，讲得难听一点，你想起来就会想，自 己怎么生出来这么一个忤逆之子呢？你不是替他在扛着 吗？
因为菩萨视众生为爱子，所有的菩萨把我们所有的人 都视为是他的孩子，所以，很多西方宗教也讲到教父Father 是父亲，都是叫孩子的。只要孩子有因果，菩萨一定会有 病痛。听得懂吗？今天这个孩子做错事情了，爸爸妈妈能 不心痛吗？今天这个孩子再怎么样不好，爸爸妈妈看见他 被抓进去了，心里也会难过啊。所以，只有他本人能够体 会到菩萨的心，他才不会得这个果。只有这个人知道菩萨 的心，他就不会去造这个因，他就不会承受这个果，否则 等到因果来的时候，自己的心常常就会在地狱里了。因为 当一个人痛苦的时候，他的心就在地狱里面了。当一个人 很痛苦，越来越痛苦，他已经在地狱里了。你们告诉师父， 你们的心痛过没有？你们想不通的时候，你们多难过，你 们不懂因啊，你们才会尝受这个果。你们不懂因，果也会 来，懂得这个因，果才不会来。因为我懂得这个因，我不 去造这个因，我就不会受这个果。
不要让自己的心常常在地狱里活着，要让自己的心常 常地活在天上。开心的时候，是不是在天上？开心的时候， 是不是时间过得很快？痛苦的时候，打工的时候，是不是 觉得时间过得很慢？那就是因为你的心所造成的。很多人， 只有元神走了，他才能知道自己的过去。你们知道，很多 人在人间不知道一个人以后还会受报应的，死后还会受到 更多的不好遭遇；死了之后，他明白，看到了自己，他做 错事情了，他现在受报了，那个时候，他的元神已经回不 到他的身体上了，那个时候，他受苦是真正的精神受苦。 你们想象一下，人是不是精神折磨啊？肉体折磨还可以熬 得过，精神折磨熬不过的。你们去看看很多人，为什么会 发神经病啊？就是熬不过精神的折磨。肉体折磨痛一下， 可以了；今天摔一下，咬咬牙，吃点止疼片，结束了；你 精神上受折磨的话，你吃止疼片止得了吗？你们爱的一个 人离你而去的话，止疼片怎么样能够止掉你的心痛啊？你 动哪个手术可以把这些意念给忘却？你的灵魂受到折磨， 你的精神受到折磨了。
所以，错了，自己也不知道错，已经没有办法转换他 的业力，也就是说，当他的元神离开了肉身，到达了地府 之后，他已经没有办法再来转换他的业力了。人和菩萨、 圣人的境界差得很多啊，同样一个东西，想法不一样，人 做出来的事情就不一样。今天大家都很饿，来了一盆菜了， 圣人想的是应该先人后己啊，孔融四岁就知道让梨，而有 些人，没有智慧的凡人，他就自己先去抢着吃了。这就是 圣人和菩萨，同普通凡人的不同想法。先想到别人，那么 这个人就是圣人，而凡人是没有理智的，圣人他带有理智， 凡人不能理解圣人和菩萨的境界，凡人用凡人的思维去想 菩萨，只会加重他的业障。比方说，你求菩萨一件事情， 求得不灵了，你用凡人的想法去想，“菩萨怎么不帮我啊？ 老天爷没有眼啊？我吃这么多的苦，老天爷为什么不帮我 啊？”你用凡人的想法去想菩萨的话，想想看，你是不是 业障越来越重了？
师父喜欢举例子。犹如一个坏人去想一个好人的思维， 而这个好人，从来不想人家坏的，但这个坏人，他去想， 这个好人是怎么想的？他总是会把别人往坏的地方想，对 不对？因为他是坏人，他把好人也会想成坏人，那么他一 定会造业。人家明明没有攻击你，比如说小朱回到办公室 去上班，突然老板对他不好了，有一个人在边上笑着偷看 他，他马上第一个怀疑这个人在老板面前讲过他不好，他 怀疑这个人了，很正常的嘛。但是如果你不去想，说不定 就没有了。你们不要去乱想，要不然到最后，话不是这个 人讲的，好了，你冤枉他了，你是不是又造了新业？用现 代话讲，你是不是又结了一个冤家、结了一个仇人啊？最 好不要去想。来者无所从，去者无所至。什么意思啊？空 无一物，空无一人。我们来到这个世界上，我们不知道在 做什么；去者无所至，我们去的人也不知道在做什么。实 际上，这个世界就是空的，对不对？这个世界给你带来什 么呢？什么都没有，你在空里面走过来、走过去，你还以 为走的是对的。
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发表于 2020-5-10 07:33:30