【留言板选摘】关于【如何做到心不动,增强定力】的问题
2024-04-27
《每日自修|视频+最新留言板精选》
正文
By 匿名 2024年4月25日 周四 18:25
尊敬的秘书处师兄您好:境界现前,如何按住自心,如如不动?有哪些方法?~Wenda20180223 41:04心灵是重要的机器;要学会如如不动 台長语:心灵是一个最重要的机器,心灵这个机器如果不转、转坏掉了,那么你整个大脑、四肢、灵魂全部会出问题。很多精神上有问题的人,他一定跟身体上也有关系。身体不好会影响精神,精神不好也会影响身体。那么真正的源头在哪里呢?源头很简单,源头就是自己的心灵出问题了,心灵的嫉妒、瞋恨、贪心都会造成自己的魔障,都会让自己陷入一个困境,让自己不能解脱,所以学佛人首先要学会如如不动。
By 東方台 2024年4月27日 周六 12:41
管住“六贼”,守戒……消业还债的同时多学白话佛法等师父开示增长智慧、提高境界。
请参照师父的开示:(点击标题可展开)
女听众:如果我们要经常去观照自己的内心在想些什么,我们在做些什么的时候……我看佛陀的故事里,佛陀曾经让他的弟子们去修“四念住”,让他们要有专注力,然后做一件事情。后来我看您的《白话佛法》,好像是第十册,有写“我们不要经常去想这个事开心了,那个事不开心了,这个事是对的还是怎么样”,就不要过多地去想。是不是在修行不同的阶段,最后不想了,还是一开始要想、要明白,最后才能达到那个阶段,是吧?
台长答:对,就是这样(师父,您说我们现在如果经常地去……也不能说是去修“四念住”了,就是会经常去想这些“观身不净……”)你至少要自心不动,你自心不动才能如如不动,你自己要想,“这个世界上,一切因缘都会变成因果,我今天如如不动,因为我有定力,没有欲望。”那境界就不一样了,是这个概念(好的,我明白了)
男听众:有一句话叫“命由己造,相由心生,世间万物皆是化相。心不动,万物皆不动;心不变,万物皆不变。”请师父开示,如何做到心不动呢?
台长答:心不动,不贪就会不动。比方说人家都在捡钱,你不动,那你就不贪了,心就静下来了。人家说“人家都在怎么样”……很多人现在毛病,看见人家在排队,先排上去再说,再问“你买什么”,就是贪心啊。不要贪心,不能贪心。
问:要用定力来消业障。定力是由守戒得来,因为不造新业可以利人又利己,戒定慧本身就是功德。请问这样理解是正确的吗?
卢台长答:正确。
男听众:师父,上次您教导了我们守戒的好方法,那我们要修定力有没有好的方法呢?请师父开示一下!
台长答:定力跟守戒也差不多,最主要碰到事情先要冷静,就会有定力,静而能生定,你一个人戒能生定,但是静也能生定,碰到什么事情,先给自己数1、2、3、4、5、6、7、8、9、10,倒过来数,反过来数,数到自己冷静下来就可以了。有时候牙齿咬了很难过,气得就想发疯的时候,“1、2、3、4……”数完了10再发脾气也可以,对不对?(嗯)给自己就是下个定律。实际上你数到100的话,气都没了,因为人的气不会在你心中停留很长时间的,气就是一种气场,气场走过了就没了,就像乌云一样的,乌云过了,晴天就出来了!你咬得住牙,“太阳怎么没有了?哎呀,被子都不能晒了”,乌云啊,乌云一会就过了,太阳不就又出来了吗?(明白了。谢谢师父慈悲开示!)
……如果一个人碰到事情就跳,碰到事情就马上做决定,这个人就容易后悔。所以,如果你们不要给自己留下遗憾的话,要想平稳过一生的话,你要想吃得简单一点,用得简单一点,你不贪求其他的,如果你不加上定力,你连这种最起码的平稳日子都过不到,你都会有麻烦的。很多人说,我已经让过我老公了,他要干吗就干吗,我从来不跟他吵,我从来不跟他闹,他还这么欺负我,你如果把定力和智慧放上去,你就不会有这个想法了,你想平安,有业障他不会让你平安的,但是你只要拥有定力,他骂你,他讲你不好,你自己定得住,不理睬他,你就平安了。他要对你怎么样,你一用智慧,讲个笑话,动动脑筋,想怎么样来缓和一下,那你这个家就圆满了。你不要以为我吃得这么少,我对你这么好,就能够平安,要想平安,缺少不了定力和智慧。
师父跟你们讲到现在,讲的就是定力和智慧,如果要学得更好一点,就要让智慧和禅的种子在心中生出来。今天你们坐在下面,想想你们来到观音堂之前性格风风火火的,要么乘火车,要么停车找车位,心中烦烦的,但是在观音堂一坐,师父现在就是在锻炼你们禅定,师父叫你们现在脑子里什么都不想,就想菩萨,师父要你们把刚刚发生的、过去的事情全部忘记,你就不会烦恼了,像你们现在马上定下来,你就是修心了,你今天坐在这里一个小时能够如如不动,你不就是禅定吗?你现在什么都不去想,你不就是拥有智慧吗?因为你不想,就像一辆汽车一样,真正地熄火了,这就是得到真正的休息。
如果你今天坐在这里,你的脑子还在转,不就是像一辆车停在马路边上,看到它没有走,实际上它的引擎还启动着呢,这样的汽车很快就会坏掉的。很多人白天忙,晚上做梦,脑子没有停过,所以他的头发很快就白了。师父见过太多有钱的人,要不头发都白了,要不看上去比实际年纪大很多,这就是因为他们的汽车不停地在开。禅定就是叫你定下来,定下来能吵架吗?定下来会跟别人打架吗?定下来的人是不会给别人带来伤害的,所以师父要你们先把心静下来、定下来,才会生出智慧,要你们把智慧的种子长得大一点,越大越好。
我们每个人都要除掉自己身上的“六个贼”。第一个贼是眼,眼睛不要去乱看,管住这个贼,你的心就定得下来,心就不会乱,很多男人、女人看来看去,就是眼睛看出来的毛病,看网上不好的东西,也是眼睛看出来的毛病,这个贼是很麻烦的,看了心就动了。很多女人为什么喜欢买东西啊?因为这个橱窗里面都是漂亮的东西,你的眼睛不看,你的心就不会动啊。你就是用眼睛看了,你的心才动。师父有时候带你们出去弘法,把你们带到机场,有些人就喜欢看东西,有些人看到商场像没有看到一样,如果你的眼没有动,你的心就不会动。橱窗为什么要装扮得这么漂亮呢?就是吸引你们、勾引你们,你们的心动了,你们就行动了,花钱了。所以你要如如不动,首先要把眼睛管好,这是个贼。男女的事情,花钱啊,恨啊,不都是眼睛看出来的吗?你今天不要看很多人,你不就是管住眼睛问题了吗?
第二个贼是耳朵,耳朵这个贼经常偷听,经常听不好的东西,听人家说别人的坏话,非常开心,听到什么别人的不好,心里也很开心。耳朵这个贼,还爱听下流话,听靡靡之音,还爱听人家说好话,这些都会让你的心迷失方向。
第三个贼就是鼻子,鼻子喜欢闻好的,闻臭的,闻香的,分别心就是这么出来的。想一想,如果是自己的妈妈瘫在床上,你给她换尿布,你给自己的孩子换尿布,你觉得臭吗?你不会觉得的。但是如果是给人家换,你就会觉得很臭,这个时候你的心就开始分别了。
舌是第四个贼,这个舌头真的是坏得不得了,一个好好的人被人家挑拨、说坏话,整个一个好人就变成一个恶人了,想一想,这个舌头害你害了多少啊?你们从小到大被这个舌头已经害成什么样子了?人不做,非要在背后做鬼,就是因为舌头,所以要记住,舌头也是一个贼啊,吹牛、撒谎全部都是贼。
接下来是身体这个贼,偷东西,对不对啊?做男女之事,偷偷摸摸,对不对?手做了多少坏事?脚做了多少坏事?身做了多少坏事?
还有最后一个贼,这个贼是躲起来,你看不见摸不着的贼,叫意贼,意念的贼。不该想的他去想了,不该去动坏脑筋的,他动坏脑筋了,这个贼更厉害,这个贼可以制造出来无数的业障。你脑子里可以想某一个人,然后去跟他做什么事情,你可以想象他家里有什么东西去把它偷过来,你可以想象一下我很恨他,可以冲过去打他,所有的一切都在你意想的空间当中,贪瞋痴慢疑都是想出来的。在这种情况下,你的这些杂念就会引导你去不好的地方,就会引错你的路,在阳间你就会成为一个坏人,它会引导你去监狱,在阴间,它会引导你走到另外一个极端,那就是地狱。很多人眼睛看问题本来蛮正的,但是因为吃了人家的,拿了别人的,所以他的思维产生变化,然后就说出了违心的话,说出了一些不该说的话,这样会漏掉你本来的善种,也就是说,你本来有一个很善良的种子,你慢慢地变得越来越坏了,所以这“六贼”会害死你的。人在自己受到伤害之后经常不怪自己怪别人,总是说别人怎么不好,都是他害我的,想一想,不要怪别人,就是你自己的这“六个贼”害你失去真正的佛性和宝贝。
俗话说:“一日之计在于晨,一年之计在于春。”春耕秋收是自然规律,在春夏秋冬四季之中头尾都很重要,所以我们做任何事情都要有头有尾。学佛做早课就是让大家要好好地跟菩萨请安:“求观世音菩萨保佑我今天平平安安。”到了晚上,做晚课就是感恩观世音菩萨:“观世音菩萨,我今天一切都很顺利,感恩观世音菩萨大慈大悲加持我,保佑我一天平平安安。”这样学佛人的一天就算圆满了。
修心不在于形式,而是要打开心门。好比你要去车行修车,你要先把车盖打开一样,如果你不把车盖打开,别人怎么来修你的车?你今天修心,就是要打开自己的心门,就是要和自己的内心对话:“我今天做错了什么?在我的心灵里还有多少肮脏的事情,尽管我知道自己的毛病,但是我还没有忏悔?”只有打开自己的心门,好好地把内心肮脏的东西清洗干净,你才能见到自己的佛性,这就是自性如来。虽然太阳天天有,外面的阳光很明媚,你今天待在家里,如果你把家里的门窗全部关上,你再怎么看,你也是看不见阳光的。只有当你把门窗打开的时候,你才能看见外面的阳光,窗外灿烂的阳光才能照射进你的家。学佛修心也是这样,我们只有把自己的心门打开,才能感受到菩萨的佛光普照,我们的内心才会充满光明。
即心即佛。你这个心只要学佛到位了,佛就会出现。你今天的这个善念只要到了,菩萨就来帮助你;你今天的恶念到了,魔和灵性就会来找你。举个简单例子,只要你们偷偷地动一个坏脑筋,你们试试看会有什么结果。师父相信你们修到今天,已经有这种感应了。如果你动心要把别人的东西悄悄拿走,看看你会不会有感应。你马上会觉得自己神志不清、心慌意乱。因为我们已经是一个修心的人,因为我们的心就是佛——即心即佛。
不修心的人业障难消、慧命难增。什么叫慧命?就是智慧的生命。理解自己、理解别人的人就会拥有慧命。现在的人很自私,只理解自己,不能理解别人,所以人和人之间才会产生很多矛盾。你能够理解自己的妻子吗?你能够理解自己的孩子吗?你能够理解单位里的老板和同事吗?人是靠着心智活在这个世界上的,如果学佛人连心智都不懂,那你哪来的慧?没有智慧的人,就是因为自己的业障太重。
师父讲来讲去要讲到人的根源是什么,人的根源就是人的心,叫直指人心。人的心是最重要的,你的心想什么,你才会有相应的行为和语言出来。人的行为和语言只是一种缘分,而不是根本。人真正的根本是什么?根源是什么?就是人心。过去经常讲“身是客,心是主”,身体只是你的客人,想来就来,不想来就不来,心才是你自己的主人,所以修行就是修心。
菩萨说过,至高无上的法就是自己的心。在你的心中,如果经常想一想自己不能破戒,那么你就已经拥有了至高无上的法。如果你吃素的人突然之间吃荤了,是不是违法破戒了?这个时候你的内心会是什么感觉呢?恐惧和害怕,怕有报应。当你的心中拥有了至高无上的法,你的心就是证悟的心,你就不敢再做坏事。今天你一个男人很喜欢一个女人,如果你的脑子里动了一个坏的意念,接下来的报应你自己一定会知道。因为你动心了,你就是没有证悟,你就是偏离了自己纯洁的心灵;没有纯洁的心,你根本就不可能拥有未来涅槃的心。涅槃的心就是完全彻悟(彻底开悟)的心。
“起心动念,无不是业,无不是罪。”动一个念头,你都会犯罪,所以有智慧的人修到可以止念,连念头都没有,更不会信口胡言。如果一个人有脏语言、坏行为出来,这个人一定是“垃圾”。学佛人能够骂人吗?骂人的人会是真修之人吗?你们现在要修到什么境界呢?例如,你的心中有了一个不好的想法,你马上就要知道自己已经犯了大罪、造了大业,这就叫修心,这才称为“觉”,把心修好称为“悟”。
直指人心就是说,你的心不能起心动念,连念头都不能动,因为一切都是业障,有业(带罪的业)就有罪,所以叫罪业深重。一个人的念头一错,身体上、精神上所有因果全部开始变化,果报就来了。师父问你们,你们的心想到哪里,你们的身体是不是就会有反应?举个例子,你到商场里去买东西,如果你手上拿着某样东西,柜台没有给你计算钱,而你并不知道这件事情,你的心是不是不会动?当你知道这样东西没有算钱的时候,你的心就会慌了吧?怕了吧?担心万一查出来了,会被别人抓住吧?要被别人打了吧?所以你的因果就开始动了。
要自查于行、自查于心。自己每天要检查自己的语言、行为和心念,要走正道,不要堕落。堕落是什么?就是放纵自己的身口意。堕落的人会自毁慧命。学佛人要有一颗证悟的心,要证悟佛性。你知道自己今天做的事情是对的,是善良的,是慈悲的,是菩萨的行为,那你就是证悟了佛性,你就会得到佛法的真谛。
祝您学佛精进、福慧双修!东方台秘书处 合十
— 随喜转发 功德无量 —
感恩南无释迦牟尼佛,感恩南无大慈大悲观世音菩萨,感恩恩师,感恩师兄们。
留言板内容仅供参考,具体以師父相关开示为准!各人业障各人自己背!
以上编辑与排版如有任何不如理不如法的地方,请大慈大悲观世音菩萨慈悲原谅!请龙天护法菩萨慈悲原谅!
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尊敬的秘书处师兄您好:
境界现前,如何按住自心,如如不动?有哪些方法?
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Wenda20180223 41:04
心灵是重要的机器;要学会如如不动
台長语:心灵是一个最重要的机器,心灵这个机器如果不转、转坏掉了,那么你整个大脑、四肢、灵魂全部会出问题。很多精神上有问题的人,他一定跟身体上也有关系。身体不好会影响精神,精神不好也会影响身体。那么真正的源头在哪里呢?源头很简单,源头就是自己的心灵出问题了,心灵的嫉妒、瞋恨、贪心都会造成自己的魔障,都会让自己陷入一个困境,让自己不能解脱,所以学佛人首先要学会如如不动。