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一个想要彻悟的修行人，不但要救自己（自度），还要去救别人（度人），这就是大乘佛教提倡的“不二法门”观念。
人的彻悟，就在于他能否看得远。真正的见道，就在于他是否能看到他自己真正的佛性。要好好地修加行道，如果不去行，他很快就失去了道。
人只有彻悟才会开悟，因为没有彻底的觉悟，他是不能够开悟的。觉是钥匙，悟是锁，没有“感觉”就开不了锁。
三心不得常照应，往事已过成泡影。守住当下不变故，今世修成变彻悟。
不问是非在人间，彻悟无常莫等闲。人间行佛般若道，劝醒迷途菩萨靠。
贪图快乐是隐患，智慧利众要一贯。彻悟人生躲灾祸，不为自家一小窝。智慧聪颖慧常开，远离世间不悲哀。闻法开解超能力，三施俱全功德记。
为名为利玻璃心，一碰就碎真寒心。放下看破出离心，彻悟红尘见明心。
修行就是修正自己的行为，目的是要达到觉悟的最高境界——彻悟。
彻悟本性的人就是彻底开悟本性的人，纵然全世界的人都不了解，但是他依然不觉得寂寞。
学佛要悟到底。一定要明白到底，要彻悟。
彻悟就是我彻底明白了我才能彻底地改变自己。所以彻悟的人是什么都能放得下，而悟性不够的人是什么都放不下。
悟性本自然,
迷惑在人间,
若能真彻悟,
万物即为空。
“随缘”这两个字是对人生彻悟之后的精神自由啊。
人间对快乐和痛苦是不能彻悟的，也就是不能彻底地开悟。
当你修菩萨道了，哪怕你只修初地菩萨，只要你坚持，你也能够得五通。如果我们能修到阿罗汉和初地以上的法身菩萨，超脱六道，我们很快地就会得六通，因为佛菩萨实际上是能够完全彻悟、了悟这个世界的，他们已经没有了烦恼，无明已经尽了，不好的东西全部漏掉了、没有了。
涅槃是什么？就是彻悟，彻底地开悟。
而且要懂得你必须对人生有一个彻底的了解，叫彻悟。
师父可以马上叫你们彻悟，让你们在十分钟内放得下。师父只要告诉你们说，你们想一想，你们来到这个人间，走过这段人生，你们最后就是一个死亡，你们现在实际上都是有时限的，想一想一个要死亡的人，以六十岁、七十岁为例，你们还能活多少年？就是在人生的这个煎熬当中度过了几十年，还要再度过几十年，最后你们都是要进棺材的人，再去追啊，再去求啊，再去为钱为名为利啊？想一想不就想通了吗？有什么可以追的？有什么面子啊？小时候我们多少人要面子啊，现在小时候的面子到哪里去了？现在还有很多小朋友死要面子呢，死要面子是不是活受罪啊？
师父希望你们彻悟人生，懂得聚散离合本是缘。
师父今天又教了你们一个法门，从《心经》让你们懂得一个法门。如果你能够彻悟人间无常、苦、空、无我，你就会心安静、心干净，产生定，你的心就会止，所以叫“心无罣碍，无罣碍故”，你就证得阿罗汉果位。
过去有人修出六道，就凭着念一个《心经》完全彻悟，成就菩萨阿罗汉果位。
彻悟了，这个时候业力没有了，六道轮回消失了，不生不灭的情景出现了。因为你想通了，你没有生，也不会有灭度。
涅槃的心就是完全彻悟（彻底开悟）的心。
道场到了最后也会空，也会没了，因为当你彻悟后，你心中已经有菩萨了，有没有道场都无所谓。
悟性本自然，迷惑在人间。
若能真彻悟，万物即为空。
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发表于 2022-1-20 09:38:08