观世音菩萨到人间来,为了显化慈悲,她父亲的药引子里缺少一味药,人家有意地刁难她,说是要眼珠子,观世音菩萨把自己的眼珠子挖出来做药引子,来孝顺自己的父母亲,让大家感受到,人间什么叫慈悲,观世音菩萨随后就生出千眼来了。
教化心就是教化众生,去教育帮助他们,去感化他们。心心念念都希望自己成为教育众生的力行者,我的心,我的念全部都是帮助人家,教育人家成为菩萨,这样你自己才能成为菩萨。
这些都是身体上的宝藏,还有一个是精神上的宝藏,就是心灵上的宝藏,心灵上的宝藏慢慢地开启之后,就会得到很多的显化,这就是师父今天给你们讲的很重要的一个特点,通过念经修心,你的心灵慢慢地开始显化,你的心灵要非常的干净,要非常的慈善,要非常的悲悯。
你们要用出现的一些神通来医治自己心灵和身体上的病,慢慢出来的神通就是悟性,用自己慢慢开发的功能来显化自己的佛性,第一,要无我,要真正改掉自己的无明习气;第二,用自己显出的神通来医治自己的灵魂和身体上的病。
自性三宝是觉、正、净。就是说觉悟了之后,把自己所做的所有事情摆在正位,把你的心灵洗涤干净,你本身的佛性才会慢慢显化出来。觉、正、净,才会慢慢地开化出来。
师父真的是非常可怜,师父不放弃任何一个能救的人。来见师父的人,师父就尽量显化给他们看。显化是很累的。要看到他们家房间是什么样子,沙发是什么颜色,要花费很多气。师父就是要让那些不相信的人相信。
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你要让他们有希望,你要让他们相信这个世界真的有菩萨啊!因为他们看不见观世音菩萨,所以菩萨才让师父显化给大家看。
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学佛学到后来越来越退步,就是出毛病了,一定要不断地进步,真的是很认真很严肃的事情,而且现在的显化越来越多,你们不要再跟自己开玩笑了。
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要有自由自在的法身,要有没有烦恼的心,这个人才会显化化身。
菩萨视为人的业障显现,实际上菩萨把人的善和恶都视为这是因为人所有拥有的业障的显化。
你们想想看,师父在短短的几年时间里受到全世界这么多人的拥护,师父靠的是什么?师父没有什么,师父靠的是“真”,师父就是跟人家说真话,就是真心劝你,就是真心对你好,哪怕你对师父不好,师父也是讲真话,这就叫真心尽显,师父全部给你们显化出来了,所以,外尘就不入了。
果经常修自己的清净心,你的佛性就显化出来了,你的心安静了,佛菩萨就出来了,如果你的心不安静,佛菩萨就会离开你。
我们没有烦恼,我们的法身才会自由自在,才会显化化身,心中要有光,净光,自在化身,什么事情都不往心里去,知道人间的一切都是一个缘分,今天有缘分就好好地珍惜,过几天说不定没有了。
大家对师父这么尊敬,师父会不会对你们尊敬?大家都对菩萨这么尊敬,菩萨会不会给你加持力?给你的加持力是怎么来的?因为你对菩萨的尊敬本身就是一种智慧的显化。为什么我要尊敬他?因为我就要尊敬他,这就是智慧,所以你会得到一种反加持力。
想要成佛的人,你必须要在人间。为什么佛陀要到人间来啊?其实佛陀到人间来传佛法之前,他在天上已经是佛了。观世音菩萨本身已经是十地菩萨,就是佛啊,她到人间来传播慈悲的种子,成为妙善公主。济公活佛本身在天上就是佛,他为什么到人间来显化给众生看?就是这个道理。
要想成为菩萨,就算你看到一些显化,梦中看见菩萨,你也不能相信它,你要相信你自己修的果实,你要相信你自己要成为菩萨的果位,而且不要逢人就说“我已经修得很好,我已经修到菩萨的境界”,这就是大妄语。
讲到底,化身和应身的特点是什么呢?就是与教化的众生为同类。今天是佛陀的应身也好,是观世音菩萨的应身也好,化身也好,比方说,佛陀出生在尼泊尔,他显化出来的应身和我们人一样高,寿命也跟人差不多,这就是佛陀的应身和化身。
告诉你们真正好的东西到了关键时刻才会出来,比如,电脑这么好的东西,为什么不在古代的时候发明出来呢?如果古代就有电脑、电话、手机等,要省多少事情啊,五教圣人也不用奉天之命到世间,千辛万苦,因人因地,而设其教,教化一方众生。从另一个角度讲,各宗派虽然名称不同,而理念皆同。
恒顺众生,要顺着众生来修学佛法,就是要不厌其烦地去教化众生,以慈悲喜舍心去救度众生。
这个身体发光,震荡百世界,遍照百世界之后,你的神通力就会越来越强了,然后就可以教化众生。师父现在就是在教化众生。
二地菩萨要发出利益心、安乐心、慈悲心、怜愍心、摄受心、守护心、教化心,这些都是二地菩萨需要做到的。
教化众生从善自成,让众生诚心诚意地去做善事。
学佛陀的慈悲之后,你们要懂得教化众生,就是去教育、去感化众生。
懂得用菩萨的无缘大慈、同体大悲,方便教化令我们觉悟,知过必改,断恶修善,重新做人。
学佛就是要让自己的正能量显化出来
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